禅师的考验
禅师有三个徒弟，因他们经常受到大家的赞扬，自以为很了不起，就不再想努力修行。禅师为了点醒他们，特举行一场考试。禅师唤来三个徒弟道：只要你们三个在打坐中，经得住考验，就算过关。
禅师的考验
1
考试正式开始，三个徒弟犹如铜钟般纹丝不动，果然很有高徒的样子。可不到一盏茶功夫，资历最深的大师兄就被幻境所困：他恍惚间听到师父说：“你一直很想去佛国看看，为师今天就满你的愿，带你们去一趟，走吧。”
话音刚落，大师兄就觉得他和其他师兄慢慢飞起来，飞得好稳、好高。飞了一会儿，师父说要先带他们去龙宫看看。龙宫会是什么样呢？大家好期待，好想马上见到。不一会儿，大师兄感觉他们几个已潜入水中，而且一直往下潜，往下潜。可大师兄心里一直挂碍着在水底要憋气、憋气，憋着、憋着，他觉得似乎应该到水面上去透一下气，他的念头刚这么一动，霎那间，就浮出了水面。这下糟糕，师父和其他师兄都不见了，大师兄急得大喊：“师父，师父……”可茫茫大海，只有他一个在那里扑腾。
他一下从幻境中回过神来，感受到师父那洞察一切的目光，羞愧地低下了头。回想幻境中，自认为定力很好的自己，却执着于憋气，执着于幻境，唉，自己的修行真的太差了！
禅师的考验
2
话说二师兄，他也好不了多少，同样陷入了幻境：隐约间，他来到一条大河边，河面很宽，波涛汹涌，忽然，他听到虚空响起如滚雷般的声音：“你能站在这里，说明你的根基还不错，只要你游过这条河，就有机会见到佛陀。”
二师兄有点畏惧，不敢下水。不过他身边不断有人扑通、扑通跳入水中，他们为了见到佛陀，拼命往前游。可二师兄一直在犹豫，不敢跳。此时，他耳旁响起一种声音：“跳吧，不用怕，你一定能行！”在这种励志的氛围中，二师兄也鼓足勇气，扑通跳入水中。神奇的事情发生了，入水的瞬间，先前的恐惧完全消失，相反，还体验到一种前所未有的舒服与愉悦，不仅在水中能随心所欲，还能变换花样，他一会儿摆摆这种姿势，一会儿变变那种造型，完全沉浸在这种美妙的境界中，不愿离开。
过了很长时间，当他终于到达对岸后，周遭已空无一人，此时他突然记起他是要去见佛陀的，可佛陀在哪儿呢？要走哪条路呢？已不得而知，他一下迷茫了……
唉！二师兄不仅被幻境所迁，还沉迷于幻境中美妙的感觉，不愿自拔，迷失了自己，最后连自己要来干什么的，要走哪条路都忘了，真是可叹，可悲啊！
禅师的考验
3
三师弟呢，他就更是可惜了，当他在幻境中，看见闪闪发光的黄金铺地时，他开心坏了，哎呀，极乐世界！自己竟然到了极乐世界，嘿呀，看到面前奇花异草、异香扑鼻，所有亭台楼阁都放着五彩光芒，这境界太祥瑞，太殊胜了，他高兴得不得了，想着赶紧回去把铺盖卷来，搬到这里住，可当他卷着铺盖回来时，哪里还有圣境，这个圣境早都消失了，等着他的，只有惭愧和忏悔！
像三师弟这样依然执着于世间法，怎么可能成就呢？真正的极乐世界是思衣得衣，思食得食，想要什么，就有什么，三师弟到了圣境地，竟还执着于世间凡俗之物，不懂放下，可怜可悲啊！
《金刚经》有云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。禅师的小小考验，就让三个徒弟原形毕露，羞愧得无地自容，让他们不仅看清自己的水平和定力，更明白了修行是掺不了半点沙子，来不了半点马虎的，一定要学会放下我执，学会脚踏实地、严持戒律，依教奉行，否则名声再大，也只是个空有头衔的假修行人，根本谈不上什么解脱成就！
修行人唯有时时刻刻抱着惭愧心修行，才是真正走在菩提道上。
——END——
撰文：演化
编辑：萨依 https://t.cn/R2WxKD0
禅师有三个徒弟，因他们经常受到大家的赞扬，自以为很了不起，就不再想努力修行。禅师为了点醒他们，特举行一场考试。禅师唤来三个徒弟道：只要你们三个在打坐中，经得住考验，就算过关。
禅师的考验
1
考试正式开始，三个徒弟犹如铜钟般纹丝不动，果然很有高徒的样子。可不到一盏茶功夫，资历最深的大师兄就被幻境所困：他恍惚间听到师父说：“你一直很想去佛国看看，为师今天就满你的愿，带你们去一趟，走吧。”
话音刚落，大师兄就觉得他和其他师兄慢慢飞起来，飞得好稳、好高。飞了一会儿，师父说要先带他们去龙宫看看。龙宫会是什么样呢？大家好期待，好想马上见到。不一会儿，大师兄感觉他们几个已潜入水中，而且一直往下潜，往下潜。可大师兄心里一直挂碍着在水底要憋气、憋气，憋着、憋着，他觉得似乎应该到水面上去透一下气，他的念头刚这么一动，霎那间，就浮出了水面。这下糟糕，师父和其他师兄都不见了，大师兄急得大喊：“师父，师父……”可茫茫大海，只有他一个在那里扑腾。
他一下从幻境中回过神来，感受到师父那洞察一切的目光，羞愧地低下了头。回想幻境中，自认为定力很好的自己，却执着于憋气，执着于幻境，唉，自己的修行真的太差了！
禅师的考验
2
话说二师兄，他也好不了多少，同样陷入了幻境：隐约间，他来到一条大河边，河面很宽，波涛汹涌，忽然，他听到虚空响起如滚雷般的声音：“你能站在这里，说明你的根基还不错，只要你游过这条河，就有机会见到佛陀。”
二师兄有点畏惧，不敢下水。不过他身边不断有人扑通、扑通跳入水中，他们为了见到佛陀，拼命往前游。可二师兄一直在犹豫，不敢跳。此时，他耳旁响起一种声音：“跳吧，不用怕，你一定能行！”在这种励志的氛围中，二师兄也鼓足勇气，扑通跳入水中。神奇的事情发生了，入水的瞬间，先前的恐惧完全消失，相反，还体验到一种前所未有的舒服与愉悦，不仅在水中能随心所欲，还能变换花样，他一会儿摆摆这种姿势，一会儿变变那种造型，完全沉浸在这种美妙的境界中，不愿离开。
过了很长时间，当他终于到达对岸后，周遭已空无一人，此时他突然记起他是要去见佛陀的，可佛陀在哪儿呢？要走哪条路呢？已不得而知，他一下迷茫了……
唉！二师兄不仅被幻境所迁，还沉迷于幻境中美妙的感觉，不愿自拔，迷失了自己，最后连自己要来干什么的，要走哪条路都忘了，真是可叹，可悲啊！
禅师的考验
3
三师弟呢，他就更是可惜了，当他在幻境中，看见闪闪发光的黄金铺地时，他开心坏了，哎呀，极乐世界！自己竟然到了极乐世界，嘿呀，看到面前奇花异草、异香扑鼻，所有亭台楼阁都放着五彩光芒，这境界太祥瑞，太殊胜了，他高兴得不得了，想着赶紧回去把铺盖卷来，搬到这里住，可当他卷着铺盖回来时，哪里还有圣境，这个圣境早都消失了，等着他的，只有惭愧和忏悔！
像三师弟这样依然执着于世间法，怎么可能成就呢？真正的极乐世界是思衣得衣，思食得食，想要什么，就有什么，三师弟到了圣境地，竟还执着于世间凡俗之物，不懂放下，可怜可悲啊！
《金刚经》有云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。禅师的小小考验，就让三个徒弟原形毕露，羞愧得无地自容，让他们不仅看清自己的水平和定力，更明白了修行是掺不了半点沙子，来不了半点马虎的，一定要学会放下我执，学会脚踏实地、严持戒律，依教奉行，否则名声再大，也只是个空有头衔的假修行人，根本谈不上什么解脱成就！
修行人唯有时时刻刻抱着惭愧心修行，才是真正走在菩提道上。
——END——
撰文：演化
编辑：萨依 https://t.cn/R2WxKD0
无我不是魂飞魄散
人们说千道万法不离禅，什么是禅？禅定是一种状态，这种状态在清醒与睡眠中间。清净无为，进入忘我无我的状态，又不能放松后进入睡眠。理论上是这样的，禅中净，净中清，清可明，明心见性即是禅，可惜事实非也。释迦牟尼佛在菩提树下禅定，是因为愿力，人有愿天有应。而且释迦牟尼佛的三魂与常人不同，普通人三宝是，自性，（佛）元神，生魂，叫佛法僧三魂，释迦牟尼佛是自性（佛）自性佛，僧，因为是乘愿再来者，所以他有二个自性佛。一个生魂，乘愿再来只要能有愿力，放下执念即可成佛。成不成佛与禅没有多大的关系。后人着相了，只知佛祖坐禅，不知禅中真道。佛祖之后即无禅，以师唯一，尊师重道即是法脉的传承。法脉弟子无我，以师为一，皈依师即合于道，因为师者德也，师者道也。现在的修行者，心中无佛，眼中无师，一心想寻求什么密法密籍。偷偷的练，不管别人，什么这禅那禅的。追求无我，追求空，我一看，魂飞魄散了。无我是一种境界，不是失魂落魄，魂飞魄散的结果。人呀眼中无人，心中无佛。自命清高，失魂落魄，魂飞魄散自认为无我。这么下去，做鬼都是奢望了。
通性
人们说千道万法不离禅，什么是禅？禅定是一种状态，这种状态在清醒与睡眠中间。清净无为，进入忘我无我的状态，又不能放松后进入睡眠。理论上是这样的，禅中净，净中清，清可明，明心见性即是禅，可惜事实非也。释迦牟尼佛在菩提树下禅定，是因为愿力，人有愿天有应。而且释迦牟尼佛的三魂与常人不同，普通人三宝是，自性，（佛）元神，生魂，叫佛法僧三魂，释迦牟尼佛是自性（佛）自性佛，僧，因为是乘愿再来者，所以他有二个自性佛。一个生魂，乘愿再来只要能有愿力，放下执念即可成佛。成不成佛与禅没有多大的关系。后人着相了，只知佛祖坐禅，不知禅中真道。佛祖之后即无禅，以师唯一，尊师重道即是法脉的传承。法脉弟子无我，以师为一，皈依师即合于道，因为师者德也，师者道也。现在的修行者，心中无佛，眼中无师，一心想寻求什么密法密籍。偷偷的练，不管别人，什么这禅那禅的。追求无我，追求空，我一看，魂飞魄散了。无我是一种境界，不是失魂落魄，魂飞魄散的结果。人呀眼中无人，心中无佛。自命清高，失魂落魄，魂飞魄散自认为无我。这么下去，做鬼都是奢望了。
通性
无我不是魂飞魄散
08-26 14:28
阅读 21050
人们说千道万法不离禅，什么是禅？禅定是一种状态，这种状态在清醒与睡眠中间。清净无为，进入忘我无我的状态，又不能放松后进入睡眠。理论上是这样的，禅中净，净中清，清可明，明心见性即是禅，可惜事实非也。释迦牟尼佛在菩提树下禅定，是因为愿力，人有愿天有应。而且释迦牟尼佛的三魂与常人不同，普通人三宝是，自性，（佛）元神，生魂，叫佛法僧三魂，释迦牟尼佛是自性（佛）自性佛，僧，因为是乘愿再来者，所以他有二个自性佛。一个生魂，乘愿再来只要能有愿力，放下执念即可成佛。成不成佛与禅没有多大的关系。后人着相了，只知佛祖坐禅，不知禅中真道。佛祖之后即无禅，以师唯一，尊师重道即是法脉的传承。法脉弟子无我，以师为一，皈依师即合于道，因为师者德也，师者道也。现在的修行者，心中无佛，眼中无师，一心想寻求什么密法密籍。偷偷的练，不管别人，什么这禅那禅的。追求无我，追求空，我一看，魂飞魄散了。无我是一种境界，不是失魂落魄，魂飞魄散的结果。人呀眼中无人，心中无佛。自命清高，失魂落魄，魂飞魄散自认为无我。这么下去，做鬼都是奢望了。通性 https://t.cn/A64hYSR7
08-26 14:28
阅读 21050
人们说千道万法不离禅，什么是禅？禅定是一种状态，这种状态在清醒与睡眠中间。清净无为，进入忘我无我的状态，又不能放松后进入睡眠。理论上是这样的，禅中净，净中清，清可明，明心见性即是禅，可惜事实非也。释迦牟尼佛在菩提树下禅定，是因为愿力，人有愿天有应。而且释迦牟尼佛的三魂与常人不同，普通人三宝是，自性，（佛）元神，生魂，叫佛法僧三魂，释迦牟尼佛是自性（佛）自性佛，僧，因为是乘愿再来者，所以他有二个自性佛。一个生魂，乘愿再来只要能有愿力，放下执念即可成佛。成不成佛与禅没有多大的关系。后人着相了，只知佛祖坐禅，不知禅中真道。佛祖之后即无禅，以师唯一，尊师重道即是法脉的传承。法脉弟子无我，以师为一，皈依师即合于道，因为师者德也，师者道也。现在的修行者，心中无佛，眼中无师，一心想寻求什么密法密籍。偷偷的练，不管别人，什么这禅那禅的。追求无我，追求空，我一看，魂飞魄散了。无我是一种境界，不是失魂落魄，魂飞魄散的结果。人呀眼中无人，心中无佛。自命清高，失魂落魄，魂飞魄散自认为无我。这么下去，做鬼都是奢望了。通性 https://t.cn/A64hYSR7
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