『德』是灵之能量

蓝采和仙翁　

诗曰：饮食清淡益脾肝。顺天行事心自安。能量之德灵性养。天墀殿上列仙班。

灵的类型与层次，乃是以『灵的特性』与『灵的纯洁度』区分，不同类型的灵会存在与其相对应的灵体空间。

人之肉身是靠所吃之食物转化成热能，而获得能量维持生命。灵的能量则是靠『德』，德与五行中之『土』皆具有凝聚力的特性。娑婆世界是靠『土』的凝聚力，使世界万物形体具备，组成有形有体的物质世界。而『德』是一种具有将『良性认识、良性智慧』聚集于空间不散的能量，故灵是靠『德』的凝聚力聚集万千智慧，使灵体湛然光明。

一位德行愈高之人，其灵体之能量即愈高，肉身死亡之后，灵体靠『德』聚集不散，是一种有着永恒的连续记忆能量，它既融于空间个体中，又穿越时空。若此灵体之境界与佛同步，你的灵就会进入佛的空间，停留在佛的净土；若此灵体的境界与天仙同步，你的灵就会进入天仙的空间，停留在天仙的净土。

反之，一位没有德性之人，其灵体缺乏能量，造成灵光涣散，黯淡无光，有时亦会出现灵体不稳定之状态，并生活在恐惧之中，肉身死亡之后，因灵体无法自我控制，故会被污浊之气吸引，直接坠入阴暗的地府，甚至堕入畜生道，故一个人若想己身灵体充满能量，最重要的就是要修『德』，如此灵体才能不停的获得能量，当能量愈高时，修炼之时进入的状态就会愈深，当灵体能量达到一定程度之后，心静下来，就可以进入仙佛的状态，且在凡尘俗世中就能达到也。

『随缘是最好的性格，能随顺因缘不执着，则凡事易成。』

以解决生死为终极修行目的的佛教
对于死亡的研究最透彻 最具发言权
按照佛教的说法
生命是由色身及灵魂构成
死亡并非生命的断灭
我们的色身随因缘变化有生有死
神识则不生不灭
所谓的“生死轮回”是指肉身生死 神识轮转
死亡也不过是一种生命形态
到另一种生命形态的转换
人死并非如灯灭 我们不会凭空消失
所以我们要摆脱对生死的恐惧
正确地面对死亡
面对生死大事

那天看后半部分其实并没有很想哭，但是最后“宇宙这么大，我们还会遇见。”这句话在漫天星河里出现的时候，真的绷不住了，眼泪不停地流。
一直很害怕死亡这件事，但是这部电影把人体肉身消失放进了宇宙这一个更宏观的概念里，最后独孤月变成了星环的一粟永远围绕着地球，他回家了。这种具象且浪漫的设计，不得不说在一定程度上消解了我对死亡的一部分恐惧。
别害怕呀，终究我们都会化作星辰相互守望、永恒陪伴。