稻梁之苦，余财之诱是两种不同的苦。
前者是生存得不到满足的恐慌，
后者是欲望得不到满足的失望。
前者是因为手无缚鸡之力，身无傍艺之才，却心怀天下，心高气傲，高不成底不就三餐不济。
后者是因为已无衣食之忧，更无生存之难，
却人心不足，好高骛远，骑骡驴思骏马诱惑不断。
——伊
#家庙碑##兰亭序##生活随笔#
前者是生存得不到满足的恐慌，
后者是欲望得不到满足的失望。
前者是因为手无缚鸡之力，身无傍艺之才，却心怀天下，心高气傲，高不成底不就三餐不济。
后者是因为已无衣食之忧，更无生存之难，
却人心不足，好高骛远，骑骡驴思骏马诱惑不断。
——伊
#家庙碑##兰亭序##生活随笔#
行香子
词／卢秀辉
傅山说：“写字只在不放肆，一
笔一画，平平稳稳，结构得去，
有甚行不得。”天下之艺，莫不
如此，诗书画印亦同耳。傅山
此语妙就妙在“有甚”，作印以
记之。
诗剑溪松，夫子平生。
追奔丘陵击苍鹰。
颠狂绝似，独倚危亭。
惜梨花处，叹花萎，喜花荣。
人间何意，幽香空冷。
独归余清远峰澄。
赏心青主，良语推诚。
锁乐情止，止落寞，止营争。
词／卢秀辉
傅山说：“写字只在不放肆，一
笔一画，平平稳稳，结构得去，
有甚行不得。”天下之艺，莫不
如此，诗书画印亦同耳。傅山
此语妙就妙在“有甚”，作印以
记之。
诗剑溪松，夫子平生。
追奔丘陵击苍鹰。
颠狂绝似，独倚危亭。
惜梨花处，叹花萎，喜花荣。
人间何意，幽香空冷。
独归余清远峰澄。
赏心青主，良语推诚。
锁乐情止，止落寞，止营争。
承天府张钧，擅篆刻诸艺，处福州市井，雅慕道风，治印每出心枢。今刻“相忘于道术”，谓治艺之时往往忘我忘人。老子曰：“抱一以为天下式”余谓，抱一，则得道矣。治印想印可谓抱一，治印思阿睹沉浮进退则不然。乃口占一绝：
花自飘零水自流，荻芦明月笑春秋。
麻鞋踏破无寻处，鸟去潭空道自留。
噫嘻，饭时吃饭，起床穿衣则天心月圆，可为吾等诫，虽不能至，心向往之。
朱文湘
于武汉春风草堂
花自飘零水自流，荻芦明月笑春秋。
麻鞋踏破无寻处，鸟去潭空道自留。
噫嘻，饭时吃饭，起床穿衣则天心月圆，可为吾等诫，虽不能至，心向往之。
朱文湘
于武汉春风草堂
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