【#贫困硕士毕业生殉情父母崩溃大哭#
被资助9年上完学，刚参加工作一年的湖大硕士留18篇日记后珠江殉情】
浪漫七夕夜，孤独殉情人。
看到这则消息，我的第一反应是惋惜，进而错愕不解。
现在年青人的爱情观怎么了？
所谓爱情观，其实说到底是人生观的问题。一个人生观有问题的人，爱情观也一定不会正确。
刚刚硕士毕业的一个堂堂男子汉，在风华正茂的年纪里，抛开了父母和亲人，辜负了那些曾经资助他学业的人，也放弃了一个人对社会应有的责任，采用极端的方式，选择七夕节，跳江殉情而死。这不能不说是一种悲哀！它既是家庭的悲哀，也是社会的悲哀，更是教育的悲哀。
如此不负责任的人，怎么能说他优秀？
抛开父母的养育不说，只说那些帮助过你的那些人，他们希望他们帮助的人是一个有爱心，未来对社会有所回馈的人，而不是你现在的样子！那就一切都失去了意义！
一个只注重自我情感的人，难道不是一种自私的行为吗？
要知道，一个人的生命不仅仅属于自己。你不管不顾的纵身一跃，让你的父母、亲人、同事和朋友们情何以堪。
你的行为会给社会带来怎样的负面影响，会给像你一样的年青人带来怎样的心里冲击！
当然，你已去了，死者长已矣。
思索应该是留给后来人的！
被资助9年上完学，刚参加工作一年的湖大硕士留18篇日记后珠江殉情】
浪漫七夕夜，孤独殉情人。
看到这则消息，我的第一反应是惋惜，进而错愕不解。
现在年青人的爱情观怎么了？
所谓爱情观，其实说到底是人生观的问题。一个人生观有问题的人，爱情观也一定不会正确。
刚刚硕士毕业的一个堂堂男子汉，在风华正茂的年纪里，抛开了父母和亲人，辜负了那些曾经资助他学业的人，也放弃了一个人对社会应有的责任，采用极端的方式，选择七夕节，跳江殉情而死。这不能不说是一种悲哀！它既是家庭的悲哀，也是社会的悲哀，更是教育的悲哀。
如此不负责任的人，怎么能说他优秀？
抛开父母的养育不说，只说那些帮助过你的那些人，他们希望他们帮助的人是一个有爱心，未来对社会有所回馈的人，而不是你现在的样子！那就一切都失去了意义！
一个只注重自我情感的人，难道不是一种自私的行为吗？
要知道，一个人的生命不仅仅属于自己。你不管不顾的纵身一跃，让你的父母、亲人、同事和朋友们情何以堪。
你的行为会给社会带来怎样的负面影响，会给像你一样的年青人带来怎样的心里冲击！
当然，你已去了，死者长已矣。
思索应该是留给后来人的！
拥有这四种嘴型的女人容易败夫，会破坏丈夫的运势，可别不在意！
1、嘴唇浅薄
嘴唇比较浅，唇纹不明显，说明她们没有亲和力，难于助夫。个性较孤僻，不愿与人沟通，当丈夫遇到困难的时候也不会说出自己的想法，为其分忧，以自我为中心。
2、嘴巴小
嘴巴小，唇色青白，为人较懒散，消极，做任何事情都提不起精神，没有斗志，总是怨天尤人。此外，她们的气场太弱，面对大人物会退缩，这一点难于助夫。
3、嘴巴合不拢吹火嘴（辛芷蕾）
嘴巴合不拢在生活中较自私，注重自己的利益，说话尖酸刻薄，常常得罪他人。跟这种女人过日子的男人，身边的朋友都会渐渐疏远他，事业也就越来越衰败。
4、嘴角下垂覆船口（马蓉）
性格比较古怪，冲动易怒，常常因为小事情而心生芥蒂，夫妻两人也吵闹不断，家宅不宁。在这种家庭氛围影响下，男人会变得消沉而无心工作，甚至会整日不着家。
#伯缘阁看面相# #伯缘阁看相算命# #面相[超话]# #看相#
1、嘴唇浅薄
嘴唇比较浅，唇纹不明显，说明她们没有亲和力，难于助夫。个性较孤僻，不愿与人沟通，当丈夫遇到困难的时候也不会说出自己的想法，为其分忧，以自我为中心。
2、嘴巴小
嘴巴小，唇色青白，为人较懒散，消极，做任何事情都提不起精神，没有斗志，总是怨天尤人。此外，她们的气场太弱，面对大人物会退缩，这一点难于助夫。
3、嘴巴合不拢吹火嘴（辛芷蕾）
嘴巴合不拢在生活中较自私，注重自己的利益，说话尖酸刻薄，常常得罪他人。跟这种女人过日子的男人，身边的朋友都会渐渐疏远他，事业也就越来越衰败。
4、嘴角下垂覆船口（马蓉）
性格比较古怪，冲动易怒，常常因为小事情而心生芥蒂，夫妻两人也吵闹不断，家宅不宁。在这种家庭氛围影响下，男人会变得消沉而无心工作，甚至会整日不着家。
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十二生肖藏玄机
十二地支生肖
易经中，八卦分为四个大方向，即东方震艮、西方兑巽、南方离乾、北方坎坤；而在十二生肖中，申子辰主北，寅午戌主南，亥卯未主东，巳酉丑主西。
八卦与十二地支、十二生肖洞藏玄机
子鼠与八卦
子在八卦中为坎卦位；从卦象认识，坎卦阳爻在中间，外表为阴。阴为表，主阴险狡猾;阳在中，主内心功利，比较自私。这些特征正好符合鼠的特性。
丑牛与八卦
在十二辰中，牛处于第二位；而在十二次中，丑宫处于第十位，“十”是建立在中心上的偶数。中心起协调作用，形越大，协调功能越强，主能顾全大局，有敦厚的特性。但在十二辰中，牛又处于极低的位置，因而易受支配，又表现了顺从、温顺一面。综合起来分析，丑牛处于刚柔并济的位置，就像牛，有着吃软不吃硬的特点。
寅虎与八卦
在十二辰中，寅处于第三位，是最基本的中心数；而“三”又是以“我”为中心的认识(系统中心为“七”和“五”)，具有自由性。而老虎除了配偶以外，它不会成群结队，充分体现了它的“自由”。在十二次中，寅虎处于第九位；“九”是一个从“面”认识的中心，又是一个物极必反的数，主凶恶，古代的“白虎”神煞就与“九”有关。
而八卦中，寅为艮卦位；艮卦是上实而下虚的卦，主耐力不足。而寅是年的起点，为序数第一。但寅位这个“一”是在中心权衡下形成的，它能权衡年日，可称其为“老大”。综合起来看，这些都与老虎独来独往、凶恶、魁梧但缺乏耐力的个性非常符合。
卯兔与八卦
在八卦中，卯为震卦位；震卦是一个灵动之卦，也是敏捷之卦，主文明、文雅、洁净。这也符合了兔子文雅、洁净、敏捷的特性。
辰龙与八卦
在十二辰中，辰处于第五位，“五”是系统的主宰数理；从十二次算，寅处于第七宫；而从寅算起，辰是三数，又是一个基本中心数；辰戌丑未又属于十二地支的中心位置，是一个灵动之数，秋分这一中心点又进入了辰。
因此，“辰”可以说是集多中心于一体，中心意味着调节与变化（要调节就需要变化），它应该是一种极大的动物，且善于变化。而这正与龙是相对应的。古人也认为，这种动物说得就是龙，而且认为龙是可大可小的。
巳蛇与八卦
巳在八卦中为巽卦位，巽是柔软的藤条、动物的象征，这一点就像蛇；从十二次和十二辰分析，辰都处于第六位，“六”是一个和谐数，与柔软性相；而从寅位算起，巳是第四位，“四”是动静综合认识的数理；综合起来，这些都与蛇的特性相呼应。
午马与八卦
在八卦中，午为离卦位。从卦象认识，离卦阴爻在中间，外表为阳。中间为阴，代表着依附、和善；外表的阳，则意味着炽热、不倦。而它又与坎卦相对应，又表现出大公、忠厚的性格。综合起来分析，这些都与马的特性非常相似。
未羊与八卦
在十二次中，未处于的第四位，“四”属于最基本的整体数，体现了基本的整体观念。在十二辰中，以寅为起点计算，未处于地支第六位；“六”是一个和谐数理，这正与羊的整体观念、绵羊的温顺相呼应。从子算起，未又处在第八位；“八”是彼此联系的相反数，有执拗的特性，这与羊的冲劲也相吻合。四、六、八的平均数是“六”，正处于中间位置，而羊的体形也不大不小。综合起来，这些正好符合羊的特性，尤其是绵羊。
申猴与八卦
在八卦中，申猴在坤卦位。乾坤两卦是八卦中的中心位置卦，分别处于阴极与阳极的第四位；以十二辰的寅为起点认识，它处在第七位，“七”是一个灵动数，而猴子是灵长类动物，故与该数相吻合。以十二辰子算起，它处于第九位，属于背叛之数，而猴子，即便长期饲养，也不会对人忠贞不二，故它易背叛。从十二次分析，它处于第三位，“三”是以“我”为中心的数，具有变化性，也主情感的变化多，而猴子流泪正是情感的表达。综合起来看，这些特征正好符合猴子的特性。
酉鸡与八卦
酉在八卦中，为兑卦位，它处于八卦演变的第五位（艮一坎一巽一乾一兑一离一震一坤），尚属于阳盛之卦，有争强好胜之义；它与巽卦相反，巽主柔软之物，又与飞翔密切相关；兑，坚硬，不善飞翔。兑又是口之象，而鸡嘴坚硬也合其理。综合来看，这些都与鸡的特性相仿。
戌犬与八卦
戌犬和辰龙一样，也是从十二次和十二辰的集合来认识的。从子算起，戌处于第十一位，十一是一个最高中心数，保卫着中心。按十二次认识，它处于第一位，为最小数；“一”没有中心，注重相互之间的依存关系。同时，小，意味着体形，大，意味着胆量。从寅算起，它在第九位，是一个物极必反之数，主凶恶，具有冲锋陷阵的特点。根据以上特征类推开来看，狗正具有以上特征。
亥猪与八卦
亥在八卦中，属乾卦位；而乾则主体大。从十二辰与十二次分析，亥都处于第十二位，属于无自我中心的依托地位，主游离、动摇不定，呆滞。而十二本身又属于偶数位，为阴气数，表明也是处于依附地位，主能力弱。这些特征，正好与猪的体积庞大、行动迟缓、反应呆滞相呼应。
十二地支生肖
易经中，八卦分为四个大方向，即东方震艮、西方兑巽、南方离乾、北方坎坤；而在十二生肖中，申子辰主北，寅午戌主南，亥卯未主东，巳酉丑主西。
八卦与十二地支、十二生肖洞藏玄机
子鼠与八卦
子在八卦中为坎卦位；从卦象认识，坎卦阳爻在中间，外表为阴。阴为表，主阴险狡猾;阳在中，主内心功利，比较自私。这些特征正好符合鼠的特性。
丑牛与八卦
在十二辰中，牛处于第二位；而在十二次中，丑宫处于第十位，“十”是建立在中心上的偶数。中心起协调作用，形越大，协调功能越强，主能顾全大局，有敦厚的特性。但在十二辰中，牛又处于极低的位置，因而易受支配，又表现了顺从、温顺一面。综合起来分析，丑牛处于刚柔并济的位置，就像牛，有着吃软不吃硬的特点。
寅虎与八卦
在十二辰中，寅处于第三位，是最基本的中心数；而“三”又是以“我”为中心的认识(系统中心为“七”和“五”)，具有自由性。而老虎除了配偶以外，它不会成群结队，充分体现了它的“自由”。在十二次中，寅虎处于第九位；“九”是一个从“面”认识的中心，又是一个物极必反的数，主凶恶，古代的“白虎”神煞就与“九”有关。
而八卦中，寅为艮卦位；艮卦是上实而下虚的卦，主耐力不足。而寅是年的起点，为序数第一。但寅位这个“一”是在中心权衡下形成的，它能权衡年日，可称其为“老大”。综合起来看，这些都与老虎独来独往、凶恶、魁梧但缺乏耐力的个性非常符合。
卯兔与八卦
在八卦中，卯为震卦位；震卦是一个灵动之卦，也是敏捷之卦，主文明、文雅、洁净。这也符合了兔子文雅、洁净、敏捷的特性。
辰龙与八卦
在十二辰中，辰处于第五位，“五”是系统的主宰数理；从十二次算，寅处于第七宫；而从寅算起，辰是三数，又是一个基本中心数；辰戌丑未又属于十二地支的中心位置，是一个灵动之数，秋分这一中心点又进入了辰。
因此，“辰”可以说是集多中心于一体，中心意味着调节与变化（要调节就需要变化），它应该是一种极大的动物，且善于变化。而这正与龙是相对应的。古人也认为，这种动物说得就是龙，而且认为龙是可大可小的。
巳蛇与八卦
巳在八卦中为巽卦位，巽是柔软的藤条、动物的象征，这一点就像蛇；从十二次和十二辰分析，辰都处于第六位，“六”是一个和谐数，与柔软性相；而从寅位算起，巳是第四位，“四”是动静综合认识的数理；综合起来，这些都与蛇的特性相呼应。
午马与八卦
在八卦中，午为离卦位。从卦象认识，离卦阴爻在中间，外表为阳。中间为阴，代表着依附、和善；外表的阳，则意味着炽热、不倦。而它又与坎卦相对应，又表现出大公、忠厚的性格。综合起来分析，这些都与马的特性非常相似。
未羊与八卦
在十二次中，未处于的第四位，“四”属于最基本的整体数，体现了基本的整体观念。在十二辰中，以寅为起点计算，未处于地支第六位；“六”是一个和谐数理，这正与羊的整体观念、绵羊的温顺相呼应。从子算起，未又处在第八位；“八”是彼此联系的相反数，有执拗的特性，这与羊的冲劲也相吻合。四、六、八的平均数是“六”，正处于中间位置，而羊的体形也不大不小。综合起来，这些正好符合羊的特性，尤其是绵羊。
申猴与八卦
在八卦中，申猴在坤卦位。乾坤两卦是八卦中的中心位置卦，分别处于阴极与阳极的第四位；以十二辰的寅为起点认识，它处在第七位，“七”是一个灵动数，而猴子是灵长类动物，故与该数相吻合。以十二辰子算起，它处于第九位，属于背叛之数，而猴子，即便长期饲养，也不会对人忠贞不二，故它易背叛。从十二次分析，它处于第三位，“三”是以“我”为中心的数，具有变化性，也主情感的变化多，而猴子流泪正是情感的表达。综合起来看，这些特征正好符合猴子的特性。
酉鸡与八卦
酉在八卦中，为兑卦位，它处于八卦演变的第五位（艮一坎一巽一乾一兑一离一震一坤），尚属于阳盛之卦，有争强好胜之义；它与巽卦相反，巽主柔软之物，又与飞翔密切相关；兑，坚硬，不善飞翔。兑又是口之象，而鸡嘴坚硬也合其理。综合来看，这些都与鸡的特性相仿。
戌犬与八卦
戌犬和辰龙一样，也是从十二次和十二辰的集合来认识的。从子算起，戌处于第十一位，十一是一个最高中心数，保卫着中心。按十二次认识，它处于第一位，为最小数；“一”没有中心，注重相互之间的依存关系。同时，小，意味着体形，大，意味着胆量。从寅算起，它在第九位，是一个物极必反之数，主凶恶，具有冲锋陷阵的特点。根据以上特征类推开来看，狗正具有以上特征。
亥猪与八卦
亥在八卦中，属乾卦位；而乾则主体大。从十二辰与十二次分析，亥都处于第十二位，属于无自我中心的依托地位，主游离、动摇不定，呆滞。而十二本身又属于偶数位，为阴气数，表明也是处于依附地位，主能力弱。这些特征，正好与猪的体积庞大、行动迟缓、反应呆滞相呼应。
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