吾师有言28—爱你所爱
佛经里讲过这样一个故事：

在恒河边，释迦牟尼佛与几个弟子一起散步的时候，他突然停下脚步问：

“你们觉得，是四大海的海水多呢？还是无始生死以来，为爱人离去时，所流的眼泪多呢？”

 “世尊，当然是无始生死以来，为爱人所流的眼泪多了。”弟子们都这样回答。

我每一次想到佛陀和弟子说这段话时的情景，心情都不免为之激荡，特别是人近中年，生离死别的事情看得多了，每回见人痛心疾首地流泪，都会想起佛陀说的这段话。

人总是在失去以后才发现：生命莫测啊，你永远不知道，哪一刻的选择，就会成为“永诀”。

那些曾经的争吵、埋怨、猜忌、烦恼，就那么重要吗？

当你失去的时候才会知道：平平淡淡和家人朋友在一起的日子，竟是如此的短暂。

当佛陀用“大海”来形容人的眼泪时，我们一点都不觉得夸大，只要一个人真实哭过、体会过“爱别离”之苦，有时觉得连四大海都还不能形容，觉得四大海的海水加起来也不过我们泪海中的一粒浮沤。

我们是否可以：不等到失去的时候，才深知爱着彼此。

从现在开始，就好好的爱自己、好好的爱周边的人。

虽然，你当下还很幸福，但只有在失去的时候，你才会感知拥有的可贵。

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#我从未如此眷恋人间# 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
市井烟火，离合悲欢，人间可留恋

相信这些日子以来，每个人都会牵挂着一个航班信息——MU5735。我也一样，为这惨绝人寰的空难落泪多日。或许真的只有在生死面前，人才会觉得这人间，无论风霜雨雪，都值得歌颂。

《我从未如此眷恋人间》，看名字一开始我以为这本书也是一本鸡汤文学，后来看了看作者，竟是民国时期的很多名家所写的文章合集。于是一下子来了兴致。文学大家的作品当然是值得一看的，尤其是众多名家的合集，相信无论从文学性还是从教育立场来说都是值得信赖。这是我当时的心态。

通读下来，对这本书的了解也多了很多。开篇就是史铁生先生的〈人间〉，仿佛就在读一本小说一样，很有故事性，然而那却是真实的作者人生。很多时候真的有过经历才更能理解这人生的悲欢离合，生老病死。这世间其实更多的感受是可以相通的，这种通感才会引起感动、同情、怜悯等等情绪。

由此又能引出〈两行写在泥土地上的字〉，季羡林老先生写了后辈学子因对自己的喜爱崇敬来看望他而又怕打扰到，于是在地上留下两行字，既是问候又表示了自己来过。老先生大受感动，对他来说，自己毕生所做的一切都是微不足道的，而学子们对他的敬爱却让他感动落泪。而季老，他对青年人尤其宽容理解，他对青年人的关照令我动容。想来，这就是人间的美好吧。不经意间，总会有人在想念你，在爱你。哪怕不留痕迹。请你相信，这世间有很多美好值得留恋。

曾经以为，林徽因先生的文字会是温柔缱绻的。她说，〈窗子以外〉，你看了多少也是枉然，大半你是不明白，也不会明白的。原来，一个人写写这路上的鸡零狗碎，写写这菜市市侩，写写这讨价还价及厌恶埋怨，也可以如此活灵活现又仿佛在聊家长里短，这市井之气，众生百态，仿佛在一个女子的窗外正在发生一般，看了便看了，不看也罢！生存的琐事，正是人间的烟火气。好像没什么值得留恋的杂七杂八，苦心劳神，但更多的确是一种将就的体会:就这么过下去吧，还能咋地！

其实，这又何尝不是一种眷恋呢？

在这本书里，有风花雪月，有四季更替，有钟饭鼎食，有悼念故友，有山河烂漫，有不了了断的人间种种。在他们的笔下，我能体会到喜怒哀乐，别人的人生也可以让自己泪流满面；别人的一晌食，也可以让自己口齿留香；别人的山河游记，也可以让自己忘却疲惫。我尤其钟爱这文学名士的文字，总是低柔婉转间，道尽一切。这么多的美好，请相信，这人世间，值得眷恋！

“因为爱你，什么都介意，又什么都能接受”很多时候我就问自己，为什么对你始终放不下，每次我都答非所问，其实我也不明白。或许只想默默地在你身边，知道你的一切，就算看着，你高兴，我就快乐。与你在一起的时候，我像个小孩子，闹过你，也撒过娇，明知道这样子会把你越推越远，可我的本意，只是想告诉你，我需要你，需要你也潜意识的在乎我，哪怕是一丁点，就可以满足我一整天的电量。其实，与你相逢一场就足够幸运，爱过一次就足够难忘。谢谢你出现，带我见识爱的真实模样，都说，“没有资格吃的醋最酸，没有身份的占有欲最可怕，不受控制的情绪可悲又可笑”。可我不在乎别人怎么看我，我也没想过有什么称谓和身份，就像我爱你，没有什么目的，只是爱你。有些话，你不说，我知道，有些事，你做了，我懂得，虽然有时候会戳痛我，但我不后悔。

你始终是我坚定不移的选择，不管时光如何流逝，不管你爱或不爱我，不管岁月如何变迁，不管以后我们是什么关系，我都会默默守护着你。想我就来找我，无论友情还是爱情，你若爱，我一直在，这句话永远不会过期。