过去对于我来说最好的状态应该是回忆的时候嘴角自然洋起的笑
而不是空叹时间流逝的无情与无为
如果过去没有做到满意的样子
那从现在开始
努力让自己的过去重新被定义
人生漫漫长路
我还刚启程
我还有很多很多机会
无法改变旁人和天意
但却可以取悦自己
决绝要离开的人啊
要学会放手
得不到的感情
要学会放在心底默默收藏
该打拼的人生啊
要有意识去规划
我希望你
能明白自己因何难过幸福
又懂得如何通往心灵的净土

消除恶缘的窍诀！

一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀，格西回答说：“你应当屡屡思维死无常，如果生起必定死亡的唯一观念，那么净除罪业无有困难，奉行善法也无有困难。如若在此基础上，你能常常修持并在相续中生起慈悲心，那利益有情也不是难事。倘若在此基础上，再多多修行诸法实相空性，而且在相续中已经生起，到那时清净迷乱也不会有困难。”

这个教证十分重要，大家一定要切记！我以前讲《大'圆'满'前'行》时，曾要求你们把这个教证和下面如来芽尊者的教证背下来。

意思是说，我们修行分为几个步骤：

第一步：若再三思维死亡无常，真正生起无有改造的无常观，则断除罪业、行持善法没有丝毫困难。现在很多人连一百天的观修都很费力，念一百万心咒也不行，修五十万加行更难如登天，这是为什么呢？就是无常修得不好。如果你无常修得好，行持善法一点困难都没有，遣除恶业也会易如反掌。

第二步：在修无常的基础上，若常常观修众生沉溺在轮回中，非常可怜，从而生起无伪的慈悲心，那么利益有情也不会困难。有些上师悲心特别切，身体再不好、心情再怎么样，也阻挡不了他的利生事业。在悲心的引发下，他把利益众生完全当成自己的事，就像母亲给孩子做事任劳任怨一样，他为众生操劳也从来不觉得累。反之，有些人相续中若没有悲心，干一点点事，也会跟你讨价还价：“哎呀，这给我多少钱哪？不行不行，太少了！”

第三步：在修悲心的基础上，若再不断修持诸法实相，抉择一切都是空性、无我，那很容易斩断对万事万物的迷乱执著，生起密法中本来清净的殊胜境界。

因此，观修无常、悲心、空性这三者，是博朵瓦格西给我们留下的教言。但这些一定要有次第，否则，你先受密法灌顶而修空性，然后再观悲心、修无常，这样次第就不对了。所以大家应该注意：必须要从无常开始修起。

如果你真正生起了无常观，则定能像呕吐症患者不愿吃油腻食物一样，彻底舍弃对财物、名声等今生世间的一切贪执。如来芽尊者不止一次说过：“我无论看见世间如何高贵、如何权威、如何富裕、如何俊美之人，也不会生起刹那羡慕之心，而唯一注重前辈大德的事迹。这是为什么呢？就是因为自己生起了少许无常观的缘故。因此，我除了无常以外，再没有更殊胜的教言传授给别人了。”

这些大德的教言相当珍贵，大家一定要记住，并尽量对照自己：“我是不是这样的？会不会见到别人有一栋好房子、开一辆好车、当了局长或县长，就羡慕得不得了，想方设法去追求这些？”如果无常修到了一定境界，你必定会淡泊名利，正如世人所说“宠辱不惊”、“去留无意”，对一切都不会特别贪著。

注：博朵瓦格西是阿底峡尊者的主要的弟子仲敦巴尊者的三位主要弟子之一。

索'达'吉'  kan bu 开示

嗡嘛呢叭咪吽

勿空：师父，我福报不够，生活里经常会遇到很多麻烦事，甚至是磨难,该怎么办？

无师：有福报的人，并不是那些凡事顺顺利利、心想事成的人。

勿空：啊？那什么样的人算是有福报呢?

无师：那些经历了磨难，依然保持乐观、屹立不倒、继续前行的人，是最有福报的人。你遇到的磨难越多，自身就会越强大。

勿空：可是，谁都不愿意经历磨难啊。

无师：世事无常，没有谁不会经历「磨难」，不然永远都活在安全的「茧房」里，那这一生得是多么平庸啊！

勿空：嗯，的确貌似谁都会遇到磨难，或早或晚。

无师：你看到的那些有「福报」之人，并不是他们没有经历「磨难」，而是没把那些我们常人看来的「磨难」，放在眼里、藏在心上而已。

勿空：哦，原来是这样。

无师：我们这一生就是不断探索、体验+创造的过程，不断地「打怪升级」！

勿空：有点象打游戏哈。

无师：对啊，你在游戏里闯关，如果在路上发现了敌人，这说明什么呢？

勿空：遇到敌人，能说明什么？不知道啊？

无师：说明你走对路了！不然不会有系统设定敌人在前面啊！

勿空：啊！是啊！那这么说，我遇到困难和磨难，也正常不过喽？

无师：嗯，那正是让你强化自己，不断进步的机会。保持乐观、不畏磨难，你就是有福报之人。

勿空：嗯嗯，谢谢师父指点，我不再担心了。

南无阿弥陀佛