规律二：有二元对立之心，就没有证道，更没有与道合一。

原文：夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。
 
老子说，当达到心物一体之境界，就进入了守静笃的状态——在极致宁静中，一份清静的虔诚心，可以体悟万事万物的纷纭变化，还有那生生不灭的规律，这个规律就是“夫物芸芸，各复归其根”。
 
这是万物衍化的根源，万物经此而生长、茂盛、衰败、消亡；人也是万物之一，也要经历生老病死，最后回归到那个根，也就是老子称之为“常”的地方——常，就是天地之根、万物之源，这是一个如如不动的存在，也是一个不变的规律。所以，老子称之为“复命日常”。
 
明白了常，才知道什么是无常？生命无常，世事无常，人生也无常。事实就是如此。出来混，总是要还的——混的过程，就是短暂的一生，来时和去时，您都无法控制，这就是无常。只有万籁俱寂之后，回到那个常，才是尘埃落定。当感悟到这种规律的存在时，就叫悟道。
 
单纯的悟道，还不一定能调服生命最深处的那个东西，您还会抗拒无常的真理，所以往往还得不到解脱。因为，解脱的心是坦然的、无求的；如果还有牵挂、好恶之心，就没有证道。

规律一：人心在于守静笃——静笃之后，一切本自具足，无需向外求索。
原文：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
 
老子说，当一个人虚静到极致，进入无为境界，才能接受其它东西，包括自己的不完美；只有没有执着，才能真正做到顺势而为。
 
“笃”是脚踏实地、稳固纯粹、虔诚笃定的品质。修行，既要守静，也要守笃，在静中生起笃，才是真正在虚极中升起恭敬和虔诚。
 
“吾以观其复”是以大自然为镜，发现万物的变化规律。就像绿叶变黄，落红化泥，老树抽新芽……一切都在变化，成住坏空本就是整个宇宙的规律——以史为鉴，以人为镜，观大自然与自己的生长变化，这就是在产生智慧。
 
人心在于 “静笃”二字。少年人若静笃，志向高远心志坚，能敢作敢为；成年人若静笃，稳健行事心宽厚，能厚德载物；老年人若静笃，睿智慈祥心气和，能延年益寿。
 
守静笃，是知识与实践、规律与行动的双合一，这才是真正的知道、行道。否则，光知道没有力量；做到、行道才是力量！守静笃，您才知道：自己本自具足一切力量，根本无需向外求索！

如何快乐健康的长寿，《黄帝内经》里说怒伤肝，一个人要是经常发怒抱怨，肝内就会慢慢的积累浊气，肝脏的浊气慢慢就会传给胆，进而还会传给胃。天地中和共生万物，天得一清，地得一宁，人得一生，神得一灵，阳用其形，阴用其精；人不懂的修心，即会向外求，心神则乱、则贪、则恨；遇事就把问题归结于外界时，人就会恨别人、恨环境、恨上天不公、恨生不逢时，但是你又左右不可大环境；此时须知，心宽一寸，病退一丈，宽恕才是最好的办法，只有当你放下，迷者顿觉。其实修心对身心健康是首要，修心就一静字，静就是为了提高你与人与自然环境的共融能力，简称～天人合一。致虚极，守静笃，万物并作，没有牢骚，没有抱怨，没有妄想，没有执念；敞开了心扉，宽恕了别人，愤怒、焦虑、恐惧一放出去，气血自然通常。修心不单单是为了身体健康，乃是开启先天智慧的阀门。………峰子。