海棠
我的欢喜如你
我的悲伤亦可如你
如你恣意地开放
如你洒脱地谢落
如此直白亦不无羞涩
如此洇染了时光又浅笑淡然
昨夜风雨仍在丰盈着诗句
而那个秉烛相照的人我们曾修了千年
如果所有遇见都是宿命中的缘
即便风雨相催亦应心怀感念
度一段美丽的劫,莫使光阴暗淡
卷帘人还在吗
知否知否
今日海棠依旧
此时只愿永世荼蘼
即便昨夜风雨
即便已成昨日黄花
只要一瓣芳心永执
如此不负春光
我的欢喜如你
我的悲伤亦可如你
如你恣意地开放
如你洒脱地谢落
如此直白亦不无羞涩
如此洇染了时光又浅笑淡然
昨夜风雨仍在丰盈着诗句
而那个秉烛相照的人我们曾修了千年
如果所有遇见都是宿命中的缘
即便风雨相催亦应心怀感念
度一段美丽的劫,莫使光阴暗淡
卷帘人还在吗
知否知否
今日海棠依旧
此时只愿永世荼蘼
即便昨夜风雨
即便已成昨日黄花
只要一瓣芳心永执
如此不负春光
持戒近善、转短命为长寿之法
僧不二将投师受戒。菩萨曰:“惜哉惜哉!堂堂相貌,表表仪形,不知自反,计其所作与俗人无异。吾见汝身在此处,而神游地狱矣。急宜痛加修省,断恶遵善,上求佛果,下化群生;不可昏昏昧昧,失此有限光阴,自贻万劫之累。至受戒一事,不受则已,若一受,更不得分毫毁犯。当守护清净,如白璧明珠了无瑕玷,斯成戒品。盖戒为三世诸佛入道根本,勿同儿戏。又若住静参方,更宜亲近善友,远诸庸劣。亲善则道业易成,近恶则戒行易失。此二语,终身学道之要,慎之记之。”(西方确指)
马永锡兄弟夙世为猎户,一日入山,共杀一鹿,当获短命报。又尝见塔中佛像仆地,扶起安座,礼拜而出,以善因故,再得人身。
菩萨先为永锡开示已。永锡惧求永年之道。菩萨曰:“昔北方妙觉寺,有童子沙弥。年十六时,有一相师,说人生死,不爽毫发,谓沙弥言:‘汝年十八季秋当死。’沙弥恐甚,夜祷于佛:‘愿于藏中赐经一卷,终身受持,以祈长寿。’言已,悲泣不胜。再拜而起,于《大藏》中,随手取得《金刚般若经》。遂书写受持,晓夜无懈,兼持戒精严,了悟玄理。年未四十,道风流播,四众归仰,后至八十坐化。
即洛阳微行禅师也,为唐玄宗开元六年事,我所亲见。汝今既怖短命,欲求永命。当依此沙弥,求《金刚》善本,发心书写,勤行读诵,复求解义趣,此内功德也。从今日始,不得更杀物命,当爱如己身,又多积阴德,此外功德也。内外俱修,功德甚大。自能与天合体,而夭寿不二之理立矣,何虑年寿之不永乎?然须慎终如始,如彼沙弥,八十而不怠,方为合道。切莫有头无尾,或行十日半月,一年两岁,便丢手了也。若果尽形遵奉,先后无间,不遂所求,诸佛及我,俱堕妄语。”(西方确指)
僧不二将投师受戒。菩萨曰:“惜哉惜哉!堂堂相貌,表表仪形,不知自反,计其所作与俗人无异。吾见汝身在此处,而神游地狱矣。急宜痛加修省,断恶遵善,上求佛果,下化群生;不可昏昏昧昧,失此有限光阴,自贻万劫之累。至受戒一事,不受则已,若一受,更不得分毫毁犯。当守护清净,如白璧明珠了无瑕玷,斯成戒品。盖戒为三世诸佛入道根本,勿同儿戏。又若住静参方,更宜亲近善友,远诸庸劣。亲善则道业易成,近恶则戒行易失。此二语,终身学道之要,慎之记之。”(西方确指)
马永锡兄弟夙世为猎户,一日入山,共杀一鹿,当获短命报。又尝见塔中佛像仆地,扶起安座,礼拜而出,以善因故,再得人身。
菩萨先为永锡开示已。永锡惧求永年之道。菩萨曰:“昔北方妙觉寺,有童子沙弥。年十六时,有一相师,说人生死,不爽毫发,谓沙弥言:‘汝年十八季秋当死。’沙弥恐甚,夜祷于佛:‘愿于藏中赐经一卷,终身受持,以祈长寿。’言已,悲泣不胜。再拜而起,于《大藏》中,随手取得《金刚般若经》。遂书写受持,晓夜无懈,兼持戒精严,了悟玄理。年未四十,道风流播,四众归仰,后至八十坐化。
即洛阳微行禅师也,为唐玄宗开元六年事,我所亲见。汝今既怖短命,欲求永命。当依此沙弥,求《金刚》善本,发心书写,勤行读诵,复求解义趣,此内功德也。从今日始,不得更杀物命,当爱如己身,又多积阴德,此外功德也。内外俱修,功德甚大。自能与天合体,而夭寿不二之理立矣,何虑年寿之不永乎?然须慎终如始,如彼沙弥,八十而不怠,方为合道。切莫有头无尾,或行十日半月,一年两岁,便丢手了也。若果尽形遵奉,先后无间,不遂所求,诸佛及我,俱堕妄语。”(西方确指)
这两天全网都在说马思纯在垃圾堆找男朋友的事儿[允悲]
其实,思纯不论家世还是身家自然是那位不能攀比的,但是…这一劫确实有点不破不立的气势[酷]
(就像眼前的a股[污],大破大立)
愿她在这段感情这段光阴的故事里,好聊好分[污],每一段生活都有它存在的目的,生活洗涤心灵,作品源自生活,未来会知道。
马姑娘,你要好好的!愿你归来,心❤朝阳光!期待你的新作品。#宝宝的少女心# https://t.cn/R2WxQOQ
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