善与人交，久而敬之。――宋《名贤集》君子居其室，出其言，善则千里之外应之。――《易经》善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是处事第一法，读书是养心第一法。善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是处事第一法，读书是养心第一法。恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。――《孟子》子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”――《论语》庙堂之上，以养正气为先;举家之内，以养善德为本。木有根则荣，根坏则枯;人有善则德，善尽则败。开卷有益，作善降祥。――清金兰生《格言联璧》
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开卷有益，作善降祥。――清金兰生《格言联璧》
木有根则荣，根坏则枯;人有善则德，善尽则败。
庙堂之上，以养正气为先;举家之内，以养善德为本。
以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。――《孟子》
子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”――《论语》
木有根则荣，根坏则枯;人有善则德，善尽则败。
开卷有益，作善降祥。――清金兰生《格言联璧》
木有根则荣，根坏则枯;人有善则德，善尽则败。
庙堂之上，以养正气为先;举家之内，以养善德为本。
以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。――《孟子》
子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”――《论语》
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为善最乐，读书便佳。――清金兰生《格言联璧》
一毫之恶，劝人莫作;一毫之善，与人方便。――清《增广贤文》
庙堂之上，以养正气为先;举家之内，以养善德为本。
言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。――《孟子》
书生官家不可为恶，因其为世间之公道良心，若其善心不存，则无道矣。
乐与人善，即只字片语，皆为良药。――清金兰生《格言联璧》
为善最乐，读书便佳。――清金兰生《格言联璧》
一毫之恶，劝人莫作;一毫之善，与人方便。――清《增广贤文》
庙堂之上，以养正气为先;举家之内，以养善德为本。
言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。――《孟子》
书生官家不可为恶，因其为世间之公道良心，若其善心不存，则无道矣。
乐与人善，即只字片语，皆为良药。――清金兰生《格言联璧》
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