《法华经》威音王劫初第一佛
（第一百九十二段）
【如是次第有二万亿佛，皆同一号。最初威音王如来、既已灭度，正法灭后，于像法中，增上慢比丘有大势力。尔时有一菩萨比丘、名常不轻，得大势！以何因缘、名常不轻？是比丘、凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹、而作是言：我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。
而是比丘、不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹、而作是言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。四众之中，有生瞋恚、心不净者，恶口骂詈、言：是无智比丘、从何所来，自言我不轻汝，而与我等授记，当得作佛，我等不用如是虚妄授记。如此经历多年，常被骂詈，不生瞋恚，常作是言：汝当作佛。说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之，避走远住，犹高声唱言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛！】
威音王如来是一位劫初时期的古佛，所示年代极其久远。《祖庭事苑》五中指出：“威音王佛以前，盖明实际理地。威音已后，即佛事门中。此借喻以显道，庶知不从人得。后人谓音王实有此缘，盖由看阅藏教之不审。”
从上可见：在威音王佛之前的时期，为“实际理地”时期。那么什么是实际理地呢？实际理地就是“真空、真如、实相无相、涅槃等”的代名词，是一念不生、万法空寂的圆融境界，这种圆融境界就是真常、真乐、真我、真净的实际理地。
就事而言，实际理地中，全是佛，没有凡夫、也没有菩萨，是纯乐土的时期，这个纯乐土时期就是威音王之前的时期，以此表明，威音王佛出世之前，人人都是佛，是无须修证的时期；而威音王佛之后，无明来了，心念开始动摇了、世界开始形成了、众生开始形成了、由此而有了四圣六凡及生死涅槃之区分。愚者入生死、智者取涅槃，这种六道轮回、有修有证的时期一直延续到现在并还将延续到将来的时期，称为威音王佛之后的时期。
威音王佛出世时面对的是无明最初生起的时期，面对的是物质世界、众生世界，一切善恶邪正，俱时并生，智者愚者，共居三界，这个时期，众生需要得到教化，于是威音王佛应世而生，是劫初担任教化众生的第一位佛。
佛说：威音王如来时期的劫名叫“离衰”、国名叫“大成”。威音王如来住世时，于当时之世，为天界人、世间人和阿修罗等众生讲经说法。为求人天果报的说五戒十善法；为求声闻解脱的说苦集灭道四谛法，使其度脱生老病死，得无生无灭之涅槃；为求辟支佛的说十二因缘法，证永断生死的辟支佛果；为求大乘的说无上正等正觉，六度万行法，入佛究竟智慧，得大涅槃。
佛说：得大势！威音王佛住世寿命为四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世的时间更长，到底有多长呢？打个比喻，比喻我们这整个阎浮提（地球）世界全部碾为微尘，再将每一粒微尘加起来的总和，这个总和有多少，这个劫数就是多少。
以上说的“阎浮提”旧译为秽洲、秽树城，是盛产阎浮树的国土。又出产阎浮檀金，故又名胜金洲、好金土。此洲为须弥山四大洲之南洲，故又称南阎浮提、南赡部洲。
《长阿含经》卷十八<阎浮提洲品>说：其土南狭北广，纵广七千由旬，人面亦像此地形。又阿耨达池之东有恒伽“殑伽”河，从牛之口出，从五百河入于东海。南有新头“信度”河，从狮子之口出，从五百河入于南海。西有婆叉“缚刍”河，从马之口出，从五百河入于西海。北有斯陀“徙多”河，从象之口出，从五百河入于北海。
《俱舍论》说：四大洲中，唯此洲中有金刚座，一切菩萨将登正觉，皆坐此座。凡上所述，可知阎浮提原本指印度之地，后则泛指人间世界，地球因此而名南阎浮提。
佛说：威音王如来像法住世的时间比正法住世的时间还要长，这个长度还是打个比喻才容易明白，比喻将四大部洲全部碾为微尘，这所有微尘数的总和有多少，劫数就有多少。
威音王佛于无量劫多的时间里以三乘菩提，一乘了义饶益众生，然后才灭度。待佛的正法和像法时期都结束后，在佛的大成国土里，又有一位佛出世，名号与威音王佛是一样的，号威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
此后陆续有二万亿佛出世，都用一个名号，名威音王如来。最初那位威音王如来入灭后，正法也灭了，在像法时期，开始出现有大势力的“增上慢”比丘。
“增上慢”指对佛法教理或修行境地尚未有所得、未有所悟，而起高傲自大之心。如经论中常举示的未得谓得、未证言证等，均属修行人生起增上慢之例。此外，将他人与自己比较而产生自负高傲之心，也称为增上慢，即通常所说的贡高我慢。就在这个时期，有一位比丘菩萨，名“常不轻”。
佛说：得大势！你知道这位菩萨以何因缘名常不轻吗？是因为这位常不轻菩萨作比丘时，对见到的所有人、如：比丘、比丘尼、男居士、女居士，都礼拜赞叹，并对所礼拜的人说：“我是从内心深处礼敬你们，不敢有一点轻慢，你们也许会问我为什么要这样作？我告诉你们，因为你们行的是菩萨道，你们当得成佛，所以我要礼拜你们。”
此常不轻比丘，不怎么专心读诵经典，他的修行就是礼拜，隔老远如看见有比丘、比丘尼、男居士、女居士，他都会前去礼拜赞叹，并重复说那几句话：“我不敢轻慢你们，因为你们皆当作佛。”
在四众里面，有生嗔恚心不清净者，以非常恶劣的语言相骂，骂常不轻是没有智慧的比丘，讥讽他从什么地方而来，敢说我不轻视你，还与我们授记，说我们皆当作佛，我们是不需要你这种虚妄授记的。像这样经过了很多年，常不轻比丘常被毁骂，但他一点嗔恚心也没有，见到人还是说：“你应当成佛。”说这些话时，常被众人用木棍打，用瓦砾石块抛掷，常不轻菩萨只好避开他们远一点，在远一点的地方仍旧高声唱言：“我不敢轻慢你们，你们皆当作佛！”
（第一百九十二段）
【如是次第有二万亿佛，皆同一号。最初威音王如来、既已灭度，正法灭后，于像法中，增上慢比丘有大势力。尔时有一菩萨比丘、名常不轻，得大势！以何因缘、名常不轻？是比丘、凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹、而作是言：我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。
而是比丘、不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹、而作是言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。四众之中，有生瞋恚、心不净者，恶口骂詈、言：是无智比丘、从何所来，自言我不轻汝，而与我等授记，当得作佛，我等不用如是虚妄授记。如此经历多年，常被骂詈，不生瞋恚，常作是言：汝当作佛。说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之，避走远住，犹高声唱言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛！】
威音王如来是一位劫初时期的古佛，所示年代极其久远。《祖庭事苑》五中指出：“威音王佛以前，盖明实际理地。威音已后，即佛事门中。此借喻以显道，庶知不从人得。后人谓音王实有此缘，盖由看阅藏教之不审。”
从上可见：在威音王佛之前的时期，为“实际理地”时期。那么什么是实际理地呢？实际理地就是“真空、真如、实相无相、涅槃等”的代名词，是一念不生、万法空寂的圆融境界，这种圆融境界就是真常、真乐、真我、真净的实际理地。
就事而言，实际理地中，全是佛，没有凡夫、也没有菩萨，是纯乐土的时期，这个纯乐土时期就是威音王之前的时期，以此表明，威音王佛出世之前，人人都是佛，是无须修证的时期；而威音王佛之后，无明来了，心念开始动摇了、世界开始形成了、众生开始形成了、由此而有了四圣六凡及生死涅槃之区分。愚者入生死、智者取涅槃，这种六道轮回、有修有证的时期一直延续到现在并还将延续到将来的时期，称为威音王佛之后的时期。
威音王佛出世时面对的是无明最初生起的时期，面对的是物质世界、众生世界，一切善恶邪正，俱时并生，智者愚者，共居三界，这个时期，众生需要得到教化，于是威音王佛应世而生，是劫初担任教化众生的第一位佛。
佛说：威音王如来时期的劫名叫“离衰”、国名叫“大成”。威音王如来住世时，于当时之世，为天界人、世间人和阿修罗等众生讲经说法。为求人天果报的说五戒十善法；为求声闻解脱的说苦集灭道四谛法，使其度脱生老病死，得无生无灭之涅槃；为求辟支佛的说十二因缘法，证永断生死的辟支佛果；为求大乘的说无上正等正觉，六度万行法，入佛究竟智慧，得大涅槃。
佛说：得大势！威音王佛住世寿命为四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世的时间更长，到底有多长呢？打个比喻，比喻我们这整个阎浮提（地球）世界全部碾为微尘，再将每一粒微尘加起来的总和，这个总和有多少，这个劫数就是多少。
以上说的“阎浮提”旧译为秽洲、秽树城，是盛产阎浮树的国土。又出产阎浮檀金，故又名胜金洲、好金土。此洲为须弥山四大洲之南洲，故又称南阎浮提、南赡部洲。
《长阿含经》卷十八<阎浮提洲品>说：其土南狭北广，纵广七千由旬，人面亦像此地形。又阿耨达池之东有恒伽“殑伽”河，从牛之口出，从五百河入于东海。南有新头“信度”河，从狮子之口出，从五百河入于南海。西有婆叉“缚刍”河，从马之口出，从五百河入于西海。北有斯陀“徙多”河，从象之口出，从五百河入于北海。
《俱舍论》说：四大洲中，唯此洲中有金刚座，一切菩萨将登正觉，皆坐此座。凡上所述，可知阎浮提原本指印度之地，后则泛指人间世界，地球因此而名南阎浮提。
佛说：威音王如来像法住世的时间比正法住世的时间还要长，这个长度还是打个比喻才容易明白，比喻将四大部洲全部碾为微尘，这所有微尘数的总和有多少，劫数就有多少。
威音王佛于无量劫多的时间里以三乘菩提，一乘了义饶益众生，然后才灭度。待佛的正法和像法时期都结束后，在佛的大成国土里，又有一位佛出世，名号与威音王佛是一样的，号威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
此后陆续有二万亿佛出世，都用一个名号，名威音王如来。最初那位威音王如来入灭后，正法也灭了，在像法时期，开始出现有大势力的“增上慢”比丘。
“增上慢”指对佛法教理或修行境地尚未有所得、未有所悟，而起高傲自大之心。如经论中常举示的未得谓得、未证言证等，均属修行人生起增上慢之例。此外，将他人与自己比较而产生自负高傲之心，也称为增上慢，即通常所说的贡高我慢。就在这个时期，有一位比丘菩萨，名“常不轻”。
佛说：得大势！你知道这位菩萨以何因缘名常不轻吗？是因为这位常不轻菩萨作比丘时，对见到的所有人、如：比丘、比丘尼、男居士、女居士，都礼拜赞叹，并对所礼拜的人说：“我是从内心深处礼敬你们，不敢有一点轻慢，你们也许会问我为什么要这样作？我告诉你们，因为你们行的是菩萨道，你们当得成佛，所以我要礼拜你们。”
此常不轻比丘，不怎么专心读诵经典，他的修行就是礼拜，隔老远如看见有比丘、比丘尼、男居士、女居士，他都会前去礼拜赞叹，并重复说那几句话：“我不敢轻慢你们，因为你们皆当作佛。”
在四众里面，有生嗔恚心不清净者，以非常恶劣的语言相骂，骂常不轻是没有智慧的比丘，讥讽他从什么地方而来，敢说我不轻视你，还与我们授记，说我们皆当作佛，我们是不需要你这种虚妄授记的。像这样经过了很多年，常不轻比丘常被毁骂，但他一点嗔恚心也没有，见到人还是说：“你应当成佛。”说这些话时，常被众人用木棍打，用瓦砾石块抛掷，常不轻菩萨只好避开他们远一点，在远一点的地方仍旧高声唱言：“我不敢轻慢你们，你们皆当作佛！”
昨天晚饭的时候姥姥突然说今天(农历七月十六)是我的生日，妈妈提议今天去买个蛋糕，趁着弟弟妹妹们大家们都在，一起热闹一下。
上一次吃专属我的生日蛋糕大概还是在我十岁的时候，那时候爷爷还在，爸爸还用的波导手机播放了电子版的happy birthday，那是我第一个正儿八经的生日，妹妹吃得满脸奶油的照片还被家里的傻瓜相机记录了下来，那是我第一次对“生日” 这个东西充满期待。之后长达十多年的日子里，我再也没有“正经”过过生日，我也渐渐淡忘了那种感觉。
而就在昨晚我早就平淡的内心突然悸动了起来。
我没什么能惦记我生日，甚至送礼物的朋友，从小到大收到的生日礼物屈指可数，我一边“无所谓”“不在乎”又一边给别人精心准备制造惊喜，可能我把我的期待转嫁到别人的身上了，想让对方代替我开心。
2018年9月3日，我收到了第一份由网友送的生日礼物，她只知道我是处女座，觉得我快生日了，也没通知我就送了我很简单的礼物，于我而言，就仿佛干涸的土地迎来一场春雨，而这件事我一直当做宝藏一样和我信任的每一个人讲，只不过没有感同身受罢了，讲述再生动，对方也无法体会到我当时的心情。不过他们相同的一点就是都会问“你们为什么没有在一起”之类的，并且都不太相信我们没有心动彼此，我只想说更进一步这种想法只会玷污我们的友谊。甚至我第一条朋友圈是2019年元旦我们彼此祝福的截图，如今依旧保存着。而后来我们断了联系了，这也成为我最大的遗憾和最深刻的回忆。每一个在我生命中留下了什么的过客都会以我独特的方式在当时只属于我们的特殊日子被我怀念。
我是个怕麻烦别人，连生日都要选择九月六日这个阳历日子的人，我怕我说我过农历生日对方不好记，我不理解过生日大张旗鼓举办宴会的行为，可能是我太羡慕了，我活的也太敏感了。
我出生那天家里正值丰收，而且因为十六是月亮最圆的晚上，我的名字也差点叫做李明月(and李明珠)，所以长辈们记得很清楚，我觉得农历生日是只属于中国人的关于“生”的浪漫，就从今年开始吧，以后都过农历生日好了。
祝祖国早日统一，祝我热爱的人们身体健康，祝我自己生日快乐。
上一次吃专属我的生日蛋糕大概还是在我十岁的时候，那时候爷爷还在，爸爸还用的波导手机播放了电子版的happy birthday，那是我第一个正儿八经的生日，妹妹吃得满脸奶油的照片还被家里的傻瓜相机记录了下来，那是我第一次对“生日” 这个东西充满期待。之后长达十多年的日子里，我再也没有“正经”过过生日，我也渐渐淡忘了那种感觉。
而就在昨晚我早就平淡的内心突然悸动了起来。
我没什么能惦记我生日，甚至送礼物的朋友，从小到大收到的生日礼物屈指可数，我一边“无所谓”“不在乎”又一边给别人精心准备制造惊喜，可能我把我的期待转嫁到别人的身上了，想让对方代替我开心。
2018年9月3日，我收到了第一份由网友送的生日礼物，她只知道我是处女座，觉得我快生日了，也没通知我就送了我很简单的礼物，于我而言，就仿佛干涸的土地迎来一场春雨，而这件事我一直当做宝藏一样和我信任的每一个人讲，只不过没有感同身受罢了，讲述再生动，对方也无法体会到我当时的心情。不过他们相同的一点就是都会问“你们为什么没有在一起”之类的，并且都不太相信我们没有心动彼此，我只想说更进一步这种想法只会玷污我们的友谊。甚至我第一条朋友圈是2019年元旦我们彼此祝福的截图，如今依旧保存着。而后来我们断了联系了，这也成为我最大的遗憾和最深刻的回忆。每一个在我生命中留下了什么的过客都会以我独特的方式在当时只属于我们的特殊日子被我怀念。
我是个怕麻烦别人，连生日都要选择九月六日这个阳历日子的人，我怕我说我过农历生日对方不好记，我不理解过生日大张旗鼓举办宴会的行为，可能是我太羡慕了，我活的也太敏感了。
我出生那天家里正值丰收，而且因为十六是月亮最圆的晚上，我的名字也差点叫做李明月(and李明珠)，所以长辈们记得很清楚，我觉得农历生日是只属于中国人的关于“生”的浪漫，就从今年开始吧，以后都过农历生日好了。
祝祖国早日统一，祝我热爱的人们身体健康，祝我自己生日快乐。
满满引入记
意料之外的意料之内，引入开始即结束~~
[好爱哦][好爱哦][好爱哦]
好棒的三只宝宝！！[彩虹屁][彩虹屁][彩虹屁]小米和安安也是稳重的姐姐哥哥，满满也很自信的探索新环境 一言不合倒下翻身示弱。(满满:我是弟弟，只做你们唯一的弟弟
[心]九月也是好宝宝！！好爱九月！！！因为有社会化基础在 三小只的接受新事物的能力都很高，所以上手都超快！！作为三只都是九月的三胎家庭，真的超幸福！！好快乐~~[笑哈哈][笑哈哈][笑哈哈]
#是蜜妞的满满#
意料之外的意料之内，引入开始即结束~~
[好爱哦][好爱哦][好爱哦]
好棒的三只宝宝！！[彩虹屁][彩虹屁][彩虹屁]小米和安安也是稳重的姐姐哥哥，满满也很自信的探索新环境 一言不合倒下翻身示弱。(满满:我是弟弟，只做你们唯一的弟弟
[心]九月也是好宝宝！！好爱九月！！！因为有社会化基础在 三小只的接受新事物的能力都很高，所以上手都超快！！作为三只都是九月的三胎家庭，真的超幸福！！好快乐~~[笑哈哈][笑哈哈][笑哈哈]
#是蜜妞的满满#
✋热门推荐