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【阳宅的十察十断】

一、察地气之吉凶。
所谓“地气”是藏于地下的，用眼观察不到的，但是对人有直接影响的气场，包括生气、吉气、死气、煞气。它虽然不轻易被人观察到，但又能被人感觉到。使人感到舒服、气畅、喜悦，就是好宅。反之，感到迫气、阴森，压抑、不舒服，就不是一个好宅，或者不适合你住。也可以可利用动物的反应辨阳宅的吉凶。

二、察宅气之旺衰。
“宅气”是指阳宅顶上的气色。气从地发，经阳光照射必然形成不同的气色，漂浮在房顶之上，形成不同颜色。凡红、紫、黄色为吉，凡黑、灰如烟气一般，则不吉。在天气清亮的情况下，其宅气最易辨别。只要我们平时注意观察，就象农民种地看地脉一样，宅气则可辨出。观察时间长了，辨宅气的功力就会提高。

三、察方位，看宅坐向。
相宅首先必须搞准宅的坐向，即直、正、兼、空亡。由于铁器的影响，在用罗盘测定一宅坐向时，很易出现在此处测是子山午向，在他处测是癸山丁向，甚至是壬山丙向，丑山末向，坐向度数相差几度，甚至十几度，凡出现此种情况，就必须采取笨办法，从坐山中心点和向首中心点拉一条直线，在太极点放罗盘来测定坐向。一般来说，凡是正规单位设计的坐北向南的住宅，绝大多数是癸山丁向或子山午向。因他们用的是坐标即地轴子午线，而我们用的罗盘是地磁子午线，他们的子午线是用的罗盘测的癸山丁向。宅之坐向只可取正向或兼向，其他向为凶。

四、察水口，断宅吉凶。
通过确定来龙推断坐山吉凶。以坐山的吉凶决定住宅的吉凶。风水贤师认为：“寻龙随乎脉止，定穴当从气现，乃二宅择地之第一要务。”二宅之坐山必须得排龙吉星，而后又得后天生旺之气，始为可用、为吉。排龙吉为先天吉，先天既吉，始可论后天之用。先天之吉为本质好，后天之吉为得时而用。五、查元运，断宅旺衰。
住宅的旺衰是由建宅的元运和坐向而决定的。凡旺星临门则宅旺，反之则宅衰。正如蒋大鸿贤师的名言：“向首一星灾福柄，去来二口死生门”。辨宅旺衰要抓住主要矛盾，主看旺星是否临向，是否临气口，门即一宅的气口，门上向星旺，则宅旺，门上向星衰，则宅衰。

六、察山水，断宅丁财。
“山主人丁，水主财”。看人丁主看山星旺衰，看财气主看水之吉凶。山星见山人丁旺，向星见水财源兴。务求形气合一，即山星见吉山，向星见吉水。比自己住宅高一寸者为山，低一寸者为水。对楼房住宅尤其要这样定位，否则就没有高低之分，吉凶之辨。水以明水、活水、聚水、净水为吉。

七、察气口，断宅祸福。
气口吉凶，决定宅的吉凶。气口分为内气口、外气口，凡是外气口之向星生扶内气口向星，或内外二气口向星，合为先天生成之数即一与六合、二与七合、三与八合、四与九合为吉，或内外二口向星合十，即二与八合、三与七合、四与六合、五与五合、一与九合，也为吉。外气口之向星与内气口向星不但相合，而且合中属外生扶内，则吉上加吉，逢太岁加临，生扶吉星，必有喜事临门。

在处理内外二气口关系时，要注意两点：一是住宅要以宅门为内气口，楼道门为外气口，二口上的向星发生关系即可。二是街道两侧的经营场所，要以饭店或公司大门为内气口，人气所来之方的三叉口或十字路口为外气口。二气口之关系要以当运运盘上所在内气口之方位的运星入中，依阳顺阴逆之法则飞布九宫，用飞到内气口方位之星与内气口原来的向星论关系。凡外气口之星生扶内气口之星则财气大旺，如合十或合为生成之数则财较旺，如外气口之星克内气口之星，或内气口之星克外气口之星则财损。
在处理内外二气口之星关系时，要把内气口作为主，外气口作为客，以主客论关系。客生主则进财，客克主则有事非，主克客则财不进，主生客则财损。

八、察命星，断人祸福。
断人祸福要以与自己星命相同的那个山星为主。因依玄空风水，“山主人丁，水主财”，山星主管人丁。首先要看飞星盘中山向二星加会对属于自己的那个山星带来的后果。向星生扶属于自己的那个山星则吉，反之则凶。其次要看门上是否属当旺向星临门，当旺向星临门对全家人都吉。煞气临门，尤其是黑黄临门，对受黑黄所克，或克黑黄的星命人来说则最凶，如年黑黄临门，受黑黄所克，或克黑黄星命人很有可能发生横祸，或者患重病，甚至丧命。

九、察财星，断财之盈损。
断财旺衰，主看向星，凡当旺将旺远旺向星临门，财气较旺，财旺程度一看旺星的力量强弱，二看年星与旺星的生克关系，相合关系。三看财星与命主的生克、相合关系。

十、察官星，断官之旺衰。
一白为官星，六白为生官之星，八白为催官之星。下元八运，八白当旺，很利六白之人升官。四绿之人与一白同宫也利升官。凡得官星，生官、催官之星生扶之人也利升官，被此三星所克之人，如无合化，则不利升官。

十一、察文星，断学业之进退。
四绿为文星，与一白同宫，则文气大升，如有文昌塔或文笔峰相扶，效果更好，催文应用6+1+4的组合。

十二、察客星，断事之吉凶。
年星、月星为客星，如加临主星吉星，则好事多多。如客星克泄主星则不吉，如年月二星加临凶星，则凶事必出。所谓“加临”是客星飞临主星所在宫位。

昨晚跟一位老师打电话聊了很多，有一些心得体会，想来跟大家分享一下。

前段时间因为自然界给予的反馈，我有很强烈的生理和躯体反应。表现为心悸心慌失眠一整晚，严重到领导请假不来上班，刚好那天也没什么工作，按理说是开心摸鱼划水的一天，结果依旧心慌难受的程度。当然，这种情况出现必有事发生，已应验。就不展开多讲了。

此前，关于这个问题，老师只是告诉我要学会“安住自己”。多余的话一字不讲，只能靠自己去参悟。

好比一个蹒跚学步的孩童，总是要在没人帮助的情况下学会自己迈开第一步，所以这期间我也没有再联系她。

直到昨晚老师主动跟我打电话，向她汇报了近期的状况，然后迫切的告诉她，我学会了安住自己。

她问：“你怎么安住的？”

我说：“只能默默接受已经发生的事情，学会释怀，有躯体反应就靠吃保健品熬着，当然我也没有更好的办法了。”

老师一笑，说：“你说的安住不算真正的安住，那顶多叫忍住。”

我又问：“忍住与安住的区别是什么？”

她举了个简单例子，金庸武侠片相信大家都看过，有一本顶级武功秘籍叫《九阴真经》，分为上下两卷，上卷是内功心法，下卷是招式术法。修炼不是一年两年能成功的。

张无忌是内功心法与招式术法一起练，因此练成。然而周芷若练的是九阴白骨爪和摧心掌这种速成招式，剑走偏锋，结果走火入魔了。

显然，速成的招式没有佐以内功心法，只能从旁门着手，欲速则不达。想成为江湖上一等一的高手，必须要内外兼修，有强大的内力，才能让外功发挥更超强的实力。

老师问：“你现在明白了吗？”

我说我明白了，对我来说，真正的安住自己，就是修心法。

老师说：“是的，修止语，关闭感观，就是你需要练的内功心法。”

止语，指的就是清净身口意三业，分为心止和口止，心中清净，不生妄念。

心不被外界的磁场和环境所扭转，自己的意识和精神才能很好的凝聚起来，心神不散乱，修定力和智慧。

致虚极，守静笃。使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响。防止外缘扰乱内心，不思善、不思恶，生死祸福不乱于心，学会口闭心沉，随缘度日。

受益匪浅，把这件事记录下来跟大家分享。

当然，每个人需要安住的课题不一样。首先要找到本我，对于自己的认知是否足够清晰，做事情的时候到底在想什么。

比如我在网上跟大家分享这些东西，我是想获取更多关注、拥有更多流量，还是想去渡人？老师就很直白的告诉我，渡一个人需要无量功德和巨大能量，更何况我妄想去渡很多人，我根本做不到，也没这个能力。这是我“贪嗔痴”里的贪心。

所以真正的安住，一定要找到自己的困惑点，剖析杂乱的内心出于什么原因，才能更好的解决问题。

比如一个人感觉自己挺喜欢帮人忙的，那我反问，你帮一次倒霉一次，别人变得好了，自己越来越霉了，次次如此，你还帮不？我相信99%的答案都是不帮了。

这个执念源自于“帮助”，就会下意识的把自己塑造得很高尚。这个点就会反过来束缚住“本我”。

所以一定要搞明白，做这件事到底是为了做事，还是为了别人感激，或是交换利益，还是不得不做。有时候会把这些东西混在一起，加注很多自己的想象和感情，就会很矫情，心就会散乱，容易走偏。

不看表象观察我执，要去观察内心。
这就是修心法，也是真正的安住自己。