#蔡徐坤[超话]##安慕希品牌全球代言人蔡徐坤# cxk#安慕希酸奶# “是初遇时的悸动，是一次又一次的心动.”' , .
未婚男女催婚秘法
未婚男女催婚秘法
（一）一般采用的是催婚、和婚。男子用中指以及鸡冠血，在花瓶的瓶口以及花瓶底部点一点，瓶口抹鸡冠冠血，然后瓶内放水（添水）、茶叶，把玫瑰花插进去。男方插 9 朵，女方插 6 朵。这个花瓶放进卧室里，男的放在左边，女的放在右边。
鸡为酉为桃花，花瓶聚财招財（女人）插玫瑰花代表爱情，此法非常灵验。
（二）不论男女，以主门方位不远的地方,放鱼缸，养金鱼。一般为红色的，9 条为好，在鱼缸两侧摆 2盆花，（不论真花假花），或在鱼缸旁贴两幅画也可以，这是靠近门的两侧。另外在卧室以进门为算，如果女的想找桃花，以进门左侧放 9 朵桃花为好，男的想找桃花，以进门右边放 9 朵红玫瑰。
（三）女的没有结婚，想找丈夫，可在自己的床下放一双男士棕色皮鞋。想找高个的就买鞋码大些的，衣柜里挂一件男士衬衫，八字里官星是什么，就放什么颜色。男士想找妻子，方法亦同。将女士皮鞋放床下，柜里放一件女士衬衫八字财为何种五行，就放何种颜色。
如果说，你看上那位男（女）士，但他（她）不同意，可以画“迷合符”调解（本处有，已加持开光）。
此符，如果是男想找女，摆在自己的枕头右边；
如果是女想找男，则摆在自己的枕头左边。
此符如加红公鸡血，描一遍效果绝佳!
（四）女找男，在床头的左边贴一张男明星画，而且在明星的五官点上朱砂。再弄一泥捏成的小人放在枕下左边，五官点上鸡血。如果能将该人的八字写在泥人上效果上吉。
男找女，在床头右边贴上一张女明星画，五官点朱砂。再弄一泥捏成的小人，用鸡血点五官后，用红布包好，用红绳缠上，放在枕头的右边，如果能将该人的八字写在泥人上，效果最佳。
（五）奇门求姻缘法
1、用清水加盐，磨墨，然后将自己的名字、八字、现住在哪里，写在一条红色布带上，趁着月圆之夜,恳请月下老人赐予姻缘，然后将丝带绑在脚指头上（男左女右），除了洗澡之外，不准拿下，少则 7天，多则 49 天，必会遇上好姻缘。最重要的是事成之后，要将丝带烧掉，这段姻缘才能平安幸福。
2、将鸡蛋挖一小洞，清出里面的蛋清、蛋黄，放 20 颗红豆，要一颗一颗的放同时默念：想要一段美好的姻缘，之后，在蛋壳上绑上一段红线，放在家门口假以时日必有姻缘上门！
风水催桃花法
适用范围如下：
（一）异性缘差、不思恋爱之人催花法
1、本方法适用于：人际交往少，异性缘分不佳的人士。适用于父母着急、孩子不急的情况。可以把孩子床位做调整。
2、做销售营销业务的人士可以催旺人缘，大旺人气和异性缘分。
3、应验效果：此方法会造成被催人士活动频繁、人际交往多，生活享受安逸、奢侈，花销增大等情况。
4、温馨提醒：勤俭节约人士可以在催出桃花后更换床位；正派正统女士可以催完以后更换床位。想继续旺桃花的可以暂时不调整。
催动旺盛异性桃花缘法：
1、卧室门在西北方的大龄青年，把床摆放在正北方催旺桃花。
2、卧室门在西南方的大龄青年，把床摆放在正南方催旺桃花。
3、卧室门在东北方的大龄青年，把床摆放在正东方催旺桃花。
4、卧室门在东南方的大龄青年，把床摆放在正西方催旺桃花。
5、卧室门在正东方的大龄青年，把床摆放在东北方催旺桃花。
6、卧室门在正西方的大龄青年，把床摆放在东南方催旺桃花。
7、卧室门在正南方的大龄青年，把床摆放在西南方催旺桃花。
8、卧室门在正北方的大龄青年，把床摆放在西北方催旺桃花。
（二）对相亲相识对象不满意想找质量高的催花法
适用范围如下：
1、本方法适用于：人际交往较多，但是对相亲对象不满意，对身边相识人士质量档次不满意的未婚人士。
2、屡次相亲，但是对介绍对象的自身条件、外貌长相、经济条件、工作能力不满意的人士。
催动质量档次高的异性桃花缘法：
1、卧室门在西北方的大龄青年，把床摆放在东北方催旺桃花。
2、卧室门在西南方的大龄青年，把床摆放在正西方催旺桃花。
3、卧室门在东北方的大龄青年，把床摆放在西北方催旺桃花。
4、卧室门在东南方的大龄青年，把床摆放在正南方催旺桃花。
5、卧室门在正东方的大龄青年，把床摆放在正北方催旺桃花。
6、卧室门在正西方的大龄青年，把床摆放在西南方催旺桃花。
7、卧室门在正南方的大龄青年，把床摆放在东南方催旺桃花。
8、卧室门在正北方的大龄青年，把床摆放在正东方催旺桃花。
八宅风水催桃花之法
子、午、卯、酉为桃花位，即正东、正南、正西、正北，皆为桃花位。凡家宅大门向寅、午、戌方位，即向东北偏东、向南、向西北偏西的，桃花位在东方，大门向申、子、辰方位，即向东南偏南、向西、向东北偏北的，桃花位在南方，大门向亥、卯、未方位，即向西北偏北的、向东、向西南偏南的桃花位在北方。
根据一个人所属的生肖，也可以找出其独有的桃花位，此桃花位只适用于家宅内属同一生肖的成员。每一生肖都分别属某一地支，鼠属子、牛属丑、虎属寅、兔属卯、龙属辰、蛇属巳、马属牛、羊属未、猴属申、鸡属酉，狗属戌猪属亥。
凡生肖属鼠、属龙、属猴桃花位在西方。
凡生肖属马、属狗、属虎桃花位在东方。
凡生肖属鸡、属牛、属蛇桃花位在南方。
凡生肖属兔、属羊、属猪桃花位在北方。
面对四类桃花位，读者究竟应如何取舍呢？笔者的意见是，先按自己的命卦找出八宅风水的桃花延年位，若此位还不便用作催动桃花，则次选生肖所属的桃花位，此位置也不便，则依门向地支找出的桃花位，此位置也不行，则最后才考虑青龙白虎方。
找出桃花位后，然后便得催动桃花了。催动桃花的工具主要有四种：睡床花瓶、鱼缸、灶。
一、睡床
此方法十分简单，只要将睡床压在桃花位上，自己每晚在这里睡觉便可以了，唯有睡在该床上的人才会受桃花影响，不能让桃花位的睡床空着，自己却睡另一张，也不能找其他人代睡。例如，属猴的人，其桃花位在家宅西方，便可以在此设床安睡，催起桃花运。不过，大多数人的家居空间有限，移动床位并不是那样称心如意的。
二、炉灶
此法乃按照八宅风水学所定，我们只要让灶口向着自己延年方，便能够催动延年的桃花。例如，巽命的人，延年在东方，故炉灶最好放在西方，灶口向东。此法特别针对那些经常遇失恋挫折及异性朋友虽多，却不获垂青的人。
三、花瓶
在桃花位上摆放一个注了清水，插上了鲜花的花瓶，便可以催动桃花，这方法最简便，但却有好些事项需要注意。
1、花瓶必须注了清水及插上鲜花，如果只有花瓶而没有清水鲜花，则只能产生失败痛苦的恋情，像苦恋、畸恋、单恋等，或因恋情惹祸。
2、必须使用鲜花，因为塑胶花、纸花、玻璃花等都缺乏鲜花的振波，对桃花运完全无效，而鲜花的数最好是四支，因为四线文曲亦代表桃花的意味以加强桃花的效应。
3、鲜花必须在枯萎凋谢之前更换，若常在桃花位插着凋谢的花，会令恋情产生缺憾，像中道分离，或多争执而勉强结合。
4、花瓶的颜色应与桃花位所在的方位之五行配合。东方及东南方属木，可使用绿色青色为主的花瓶；南方属火，可使用红色紫色为主的花瓶；北方属水可使用蓝色黑色为主的花瓶；西方及西北方属金，可使用白色金色为主的花瓶西南及东北方属土，可使用黄色棕色为主的花瓶。
如果是根据青龙白虎定桃花位的，则青龙位用青色绿色的，白虎位用白色的。
5、花瓶的形状及用料方面，一般不必按五行决定，由于花乃出自土壤，所以瓶最好是使用土质的，像陶瓷、瓦等均可，至于玻璃，严格而言，它亦含有细砂碎石的成份，也是属土，故亦可使用。形状方面，则以雅致圆滑为首选，尖角多或奇形奇状的则不宜。
6、选择鲜花时，最好选用颜色鲜艳的，红色、粉红色、黄色、紫色均可，黑色白色则不宜。
四、鱼缸
在桃花位上摆放鱼缸亦可催动桃花，当然，鱼缸内一定要饲养鱼类，而且最好是饲养颜色鲜艳的金鱼，饲养鲤鱼则不宜，因为鲤鱼催财及有利事业，对桃花运无助。饲养龙吐珠亦不宜，因为它的煞气太重，此外，黑色的鱼类也不宜。
饲养金鱼的数目，共有两种见解：
1、根据自己的命卦五行决定金鱼数目。震命及巽命的五行属木，宜饲养三条浅色鱼及八条深色鱼，合共十一条。坎命属水，宜饲养一条浅色及六条深色鱼，共七条。离命属火，宜饲养二条浅色鱼及七条深色鱼，共九条。乾命及兑命属金，宜饲养四条浅色鱼及九条深色鱼，合共十三条。坤命及艮命属土，宜饲养五条浅色鱼及十条深色鱼，合共十五条。
2、一见解认为，桃花以成双成对最吉利，因此不管五行之数，任何人都宜饲养一双金鱼以催桃花。笔者个人赞成后一种见解。
面曾经提过，已婚人士宜避免催动桃花，这是因为会引起婚外情，但青龙白虎位却无妨，已婚人士在此位置催动桃花，会令婚姻更甜蜜，二人如鱼得水
睡房色调可催桃花
异性相吸是万物的天性，男子渴望亲近女人，女子也希望得到心仪的男人追求。
男子在求偶年龄上的寿命较长，因为女人择偶一般都不过分考虑对象的外型，英俊潇洒的不一定适合作为终身伴侣，反而那些善解人意、厚道、幽默及有一定经济基础的，才是女性的首选，因此，三十岁、四十岁、甚至五十岁的男人都一样有很多女人可能愿意下嫁。相反，男人择偶却较易受女人外貌的迷惑，美貌的女子必有较多男士甘心拜倒其石榴裙下，外貌较平庸的，除了等待与某位男士日久生情外，便别无他法，可惜，有些女孩时运不济，在生活圈子内无法碰到可日久生情的男子，除非彻底另找一个新的生活空间（如转职）否则，便只好依靠相亲成婚，或一生一世保持独生了。
这类渐渐进入适婚年龄末期的女士，除了使用一些特别的风水技巧以催动桃花，令追求者在自己身边出现外，也同时要留意自己睡房内的色调，因为此色调对桃花际遇的影响甚大，一般在青春时代已碰到如意郎君的女孩也许不必重视此一项事情，但找不到男友的，如果不注意睡房色调，择偶的机会便会极微。
那么，单身女孩的睡房，以什么色调最适宜呢？一般来说，不适宜太冷淡的色调，像白色、黑色、灰色等。浅蓝色或浅绿色则属中性，不凶也不吉对健康较有利。太冷淡的色调，曾令男人不敢亲近睡房的主人，所以最好使用温暖的颜色，虽然大红大紫的色调很温暖，对催动桃花有助力，但最好还是采用既温暖又带点淡雅的色调。例如，粉红色、浅黄色、浅紫色等，如果喜欢的话，睡房的墙纸可采用有鲜花图案的一类，其中若有一些深红色深紫色的花朵，只要数目不多，则对健康无妨，而对催动桃花亦较有
八宅风水学不分左青龙右白虎，而是按照不同命卦的人的四颗凶星和四颗吉星，在家宅内飞星的位置，找出不同命卦的人的桃花位。四颗吉星是：生气天医、延年、伏位。四颗凶星是：祸害、六煞、五鬼、绝命。其中延年所在的方位，便是桃花位。不同的家宅成员,由于命卦有别，故各人的桃花位也有异。关注璞玄居士。
震命的延年在东南方；巽命的延年在东方；坎命的延年在南方；离命的延年在北方；乾命的延年在西南方；坤命的延年在西北方；兑命的延年在东北方艮命的延年在西方。
催桃花秘法
有很多人的姻缘来得迟，除了先天本命影响外，风水也有一定的作用。桃花即是异性缘，住桃花位除影响当位之人外，还影响全家人，而本命桃花位只针对个人。如果在桃花位上摆放花瓶或安床、置水等，可令桃花运增强，结识理想伴侣。
年桃花列表如下：
（见图2）
催婚秘法
催婚之法多种，这里公开一种玄空常用之简单实用、人人皆可操作的一种方法其法在流年天喜方栽置花果、树木，主娶亲嫁女。亦可在本山天喜方栽置花果树木。坐山天喜方算法：自酉宫起子，逆行至坐山地支止。流年天喜算法：自酉宫起子，逆行至太岁之地支止。红鸾星，在天喜星之对宫，红鸾主生女，天喜主生子，红花应嫁娶，果实应生子，催婚姻以男女之桃花为之。又红鸾亦主血光、火灾，老年人忌之。
催丁秘法：
催丁之法也很多种，这里向大家介绍两种：一种是利用九宫飞中的一白之星，一种是利用九宫飞中的真天乙贵人，这两种方法都是很准验的。
1、流年一白星到床，定主怀胎，流年一白星到房定主生子。九星飞到之方，若生命主纳音，添丁无疑。以年三白星与月三白星所临之方安床开门可以催丁。以运之生旺与年月之生旺，合移居改灶，可以祛病招财。
2、九星真天乙贵人临方的运用，在风水中也是很准验的。灶向该方或卧室的门在该方，若怀孕可得男胎。
有很多人的姻缘来得迟，除了先天本命影响外，风水也有一定的作用。桃花即是异性缘，住桃花位除影响当位之人外，还影响全家人，而本命桃花位只针对个人。如果在桃花位上放花瓶或安床、置水等，可令桃花运增强，结识理想伴侣。
未婚男女催婚秘法
（一）一般采用的是催婚、和婚。男子用中指以及鸡冠血，在花瓶的瓶口以及花瓶底部点一点，瓶口抹鸡冠冠血，然后瓶内放水（添水）、茶叶，把玫瑰花插进去。男方插 9 朵，女方插 6 朵。这个花瓶放进卧室里，男的放在左边，女的放在右边。
鸡为酉为桃花，花瓶聚财招財（女人）插玫瑰花代表爱情，此法非常灵验。
（二）不论男女，以主门方位不远的地方,放鱼缸，养金鱼。一般为红色的，9 条为好，在鱼缸两侧摆 2盆花，（不论真花假花），或在鱼缸旁贴两幅画也可以，这是靠近门的两侧。另外在卧室以进门为算，如果女的想找桃花，以进门左侧放 9 朵桃花为好，男的想找桃花，以进门右边放 9 朵红玫瑰。
（三）女的没有结婚，想找丈夫，可在自己的床下放一双男士棕色皮鞋。想找高个的就买鞋码大些的，衣柜里挂一件男士衬衫，八字里官星是什么，就放什么颜色。男士想找妻子，方法亦同。将女士皮鞋放床下，柜里放一件女士衬衫八字财为何种五行，就放何种颜色。
如果说，你看上那位男（女）士，但他（她）不同意，可以画“迷合符”调解（本处有，已加持开光）。
此符，如果是男想找女，摆在自己的枕头右边；
如果是女想找男，则摆在自己的枕头左边。
此符如加红公鸡血，描一遍效果绝佳!
（四）女找男，在床头的左边贴一张男明星画，而且在明星的五官点上朱砂。再弄一泥捏成的小人放在枕下左边，五官点上鸡血。如果能将该人的八字写在泥人上效果上吉。
男找女，在床头右边贴上一张女明星画，五官点朱砂。再弄一泥捏成的小人，用鸡血点五官后，用红布包好，用红绳缠上，放在枕头的右边，如果能将该人的八字写在泥人上，效果最佳。
（五）奇门求姻缘法
1、用清水加盐，磨墨，然后将自己的名字、八字、现住在哪里，写在一条红色布带上，趁着月圆之夜,恳请月下老人赐予姻缘，然后将丝带绑在脚指头上（男左女右），除了洗澡之外，不准拿下，少则 7天，多则 49 天，必会遇上好姻缘。最重要的是事成之后，要将丝带烧掉，这段姻缘才能平安幸福。
2、将鸡蛋挖一小洞，清出里面的蛋清、蛋黄，放 20 颗红豆，要一颗一颗的放同时默念：想要一段美好的姻缘，之后，在蛋壳上绑上一段红线，放在家门口假以时日必有姻缘上门！
风水催桃花法
适用范围如下：
（一）异性缘差、不思恋爱之人催花法
1、本方法适用于：人际交往少，异性缘分不佳的人士。适用于父母着急、孩子不急的情况。可以把孩子床位做调整。
2、做销售营销业务的人士可以催旺人缘，大旺人气和异性缘分。
3、应验效果：此方法会造成被催人士活动频繁、人际交往多，生活享受安逸、奢侈，花销增大等情况。
4、温馨提醒：勤俭节约人士可以在催出桃花后更换床位；正派正统女士可以催完以后更换床位。想继续旺桃花的可以暂时不调整。
催动旺盛异性桃花缘法：
1、卧室门在西北方的大龄青年，把床摆放在正北方催旺桃花。
2、卧室门在西南方的大龄青年，把床摆放在正南方催旺桃花。
3、卧室门在东北方的大龄青年，把床摆放在正东方催旺桃花。
4、卧室门在东南方的大龄青年，把床摆放在正西方催旺桃花。
5、卧室门在正东方的大龄青年，把床摆放在东北方催旺桃花。
6、卧室门在正西方的大龄青年，把床摆放在东南方催旺桃花。
7、卧室门在正南方的大龄青年，把床摆放在西南方催旺桃花。
8、卧室门在正北方的大龄青年，把床摆放在西北方催旺桃花。
（二）对相亲相识对象不满意想找质量高的催花法
适用范围如下：
1、本方法适用于：人际交往较多，但是对相亲对象不满意，对身边相识人士质量档次不满意的未婚人士。
2、屡次相亲，但是对介绍对象的自身条件、外貌长相、经济条件、工作能力不满意的人士。
催动质量档次高的异性桃花缘法：
1、卧室门在西北方的大龄青年，把床摆放在东北方催旺桃花。
2、卧室门在西南方的大龄青年，把床摆放在正西方催旺桃花。
3、卧室门在东北方的大龄青年，把床摆放在西北方催旺桃花。
4、卧室门在东南方的大龄青年，把床摆放在正南方催旺桃花。
5、卧室门在正东方的大龄青年，把床摆放在正北方催旺桃花。
6、卧室门在正西方的大龄青年，把床摆放在西南方催旺桃花。
7、卧室门在正南方的大龄青年，把床摆放在东南方催旺桃花。
8、卧室门在正北方的大龄青年，把床摆放在正东方催旺桃花。
八宅风水催桃花之法
子、午、卯、酉为桃花位，即正东、正南、正西、正北，皆为桃花位。凡家宅大门向寅、午、戌方位，即向东北偏东、向南、向西北偏西的，桃花位在东方，大门向申、子、辰方位，即向东南偏南、向西、向东北偏北的，桃花位在南方，大门向亥、卯、未方位，即向西北偏北的、向东、向西南偏南的桃花位在北方。
根据一个人所属的生肖，也可以找出其独有的桃花位，此桃花位只适用于家宅内属同一生肖的成员。每一生肖都分别属某一地支，鼠属子、牛属丑、虎属寅、兔属卯、龙属辰、蛇属巳、马属牛、羊属未、猴属申、鸡属酉，狗属戌猪属亥。
凡生肖属鼠、属龙、属猴桃花位在西方。
凡生肖属马、属狗、属虎桃花位在东方。
凡生肖属鸡、属牛、属蛇桃花位在南方。
凡生肖属兔、属羊、属猪桃花位在北方。
面对四类桃花位，读者究竟应如何取舍呢？笔者的意见是，先按自己的命卦找出八宅风水的桃花延年位，若此位还不便用作催动桃花，则次选生肖所属的桃花位，此位置也不便，则依门向地支找出的桃花位，此位置也不行，则最后才考虑青龙白虎方。
找出桃花位后，然后便得催动桃花了。催动桃花的工具主要有四种：睡床花瓶、鱼缸、灶。
一、睡床
此方法十分简单，只要将睡床压在桃花位上，自己每晚在这里睡觉便可以了，唯有睡在该床上的人才会受桃花影响，不能让桃花位的睡床空着，自己却睡另一张，也不能找其他人代睡。例如，属猴的人，其桃花位在家宅西方，便可以在此设床安睡，催起桃花运。不过，大多数人的家居空间有限，移动床位并不是那样称心如意的。
二、炉灶
此法乃按照八宅风水学所定，我们只要让灶口向着自己延年方，便能够催动延年的桃花。例如，巽命的人，延年在东方，故炉灶最好放在西方，灶口向东。此法特别针对那些经常遇失恋挫折及异性朋友虽多，却不获垂青的人。
三、花瓶
在桃花位上摆放一个注了清水，插上了鲜花的花瓶，便可以催动桃花，这方法最简便，但却有好些事项需要注意。
1、花瓶必须注了清水及插上鲜花，如果只有花瓶而没有清水鲜花，则只能产生失败痛苦的恋情，像苦恋、畸恋、单恋等，或因恋情惹祸。
2、必须使用鲜花，因为塑胶花、纸花、玻璃花等都缺乏鲜花的振波，对桃花运完全无效，而鲜花的数最好是四支，因为四线文曲亦代表桃花的意味以加强桃花的效应。
3、鲜花必须在枯萎凋谢之前更换，若常在桃花位插着凋谢的花，会令恋情产生缺憾，像中道分离，或多争执而勉强结合。
4、花瓶的颜色应与桃花位所在的方位之五行配合。东方及东南方属木，可使用绿色青色为主的花瓶；南方属火，可使用红色紫色为主的花瓶；北方属水可使用蓝色黑色为主的花瓶；西方及西北方属金，可使用白色金色为主的花瓶西南及东北方属土，可使用黄色棕色为主的花瓶。
如果是根据青龙白虎定桃花位的，则青龙位用青色绿色的，白虎位用白色的。
5、花瓶的形状及用料方面，一般不必按五行决定，由于花乃出自土壤，所以瓶最好是使用土质的，像陶瓷、瓦等均可，至于玻璃，严格而言，它亦含有细砂碎石的成份，也是属土，故亦可使用。形状方面，则以雅致圆滑为首选，尖角多或奇形奇状的则不宜。
6、选择鲜花时，最好选用颜色鲜艳的，红色、粉红色、黄色、紫色均可，黑色白色则不宜。
四、鱼缸
在桃花位上摆放鱼缸亦可催动桃花，当然，鱼缸内一定要饲养鱼类，而且最好是饲养颜色鲜艳的金鱼，饲养鲤鱼则不宜，因为鲤鱼催财及有利事业，对桃花运无助。饲养龙吐珠亦不宜，因为它的煞气太重，此外，黑色的鱼类也不宜。
饲养金鱼的数目，共有两种见解：
1、根据自己的命卦五行决定金鱼数目。震命及巽命的五行属木，宜饲养三条浅色鱼及八条深色鱼，合共十一条。坎命属水，宜饲养一条浅色及六条深色鱼，共七条。离命属火，宜饲养二条浅色鱼及七条深色鱼，共九条。乾命及兑命属金，宜饲养四条浅色鱼及九条深色鱼，合共十三条。坤命及艮命属土，宜饲养五条浅色鱼及十条深色鱼，合共十五条。
2、一见解认为，桃花以成双成对最吉利，因此不管五行之数，任何人都宜饲养一双金鱼以催桃花。笔者个人赞成后一种见解。
面曾经提过，已婚人士宜避免催动桃花，这是因为会引起婚外情，但青龙白虎位却无妨，已婚人士在此位置催动桃花，会令婚姻更甜蜜，二人如鱼得水
睡房色调可催桃花
异性相吸是万物的天性，男子渴望亲近女人，女子也希望得到心仪的男人追求。
男子在求偶年龄上的寿命较长，因为女人择偶一般都不过分考虑对象的外型，英俊潇洒的不一定适合作为终身伴侣，反而那些善解人意、厚道、幽默及有一定经济基础的，才是女性的首选，因此，三十岁、四十岁、甚至五十岁的男人都一样有很多女人可能愿意下嫁。相反，男人择偶却较易受女人外貌的迷惑，美貌的女子必有较多男士甘心拜倒其石榴裙下，外貌较平庸的，除了等待与某位男士日久生情外，便别无他法，可惜，有些女孩时运不济，在生活圈子内无法碰到可日久生情的男子，除非彻底另找一个新的生活空间（如转职）否则，便只好依靠相亲成婚，或一生一世保持独生了。
这类渐渐进入适婚年龄末期的女士，除了使用一些特别的风水技巧以催动桃花，令追求者在自己身边出现外，也同时要留意自己睡房内的色调，因为此色调对桃花际遇的影响甚大，一般在青春时代已碰到如意郎君的女孩也许不必重视此一项事情，但找不到男友的，如果不注意睡房色调，择偶的机会便会极微。
那么，单身女孩的睡房，以什么色调最适宜呢？一般来说，不适宜太冷淡的色调，像白色、黑色、灰色等。浅蓝色或浅绿色则属中性，不凶也不吉对健康较有利。太冷淡的色调，曾令男人不敢亲近睡房的主人，所以最好使用温暖的颜色，虽然大红大紫的色调很温暖，对催动桃花有助力，但最好还是采用既温暖又带点淡雅的色调。例如，粉红色、浅黄色、浅紫色等，如果喜欢的话，睡房的墙纸可采用有鲜花图案的一类，其中若有一些深红色深紫色的花朵，只要数目不多，则对健康无妨，而对催动桃花亦较有
八宅风水学不分左青龙右白虎，而是按照不同命卦的人的四颗凶星和四颗吉星，在家宅内飞星的位置，找出不同命卦的人的桃花位。四颗吉星是：生气天医、延年、伏位。四颗凶星是：祸害、六煞、五鬼、绝命。其中延年所在的方位，便是桃花位。不同的家宅成员,由于命卦有别，故各人的桃花位也有异。关注璞玄居士。
震命的延年在东南方；巽命的延年在东方；坎命的延年在南方；离命的延年在北方；乾命的延年在西南方；坤命的延年在西北方；兑命的延年在东北方艮命的延年在西方。
催桃花秘法
有很多人的姻缘来得迟，除了先天本命影响外，风水也有一定的作用。桃花即是异性缘，住桃花位除影响当位之人外，还影响全家人，而本命桃花位只针对个人。如果在桃花位上摆放花瓶或安床、置水等，可令桃花运增强，结识理想伴侣。
年桃花列表如下：
（见图2）
催婚秘法
催婚之法多种，这里公开一种玄空常用之简单实用、人人皆可操作的一种方法其法在流年天喜方栽置花果、树木，主娶亲嫁女。亦可在本山天喜方栽置花果树木。坐山天喜方算法：自酉宫起子，逆行至坐山地支止。流年天喜算法：自酉宫起子，逆行至太岁之地支止。红鸾星，在天喜星之对宫，红鸾主生女，天喜主生子，红花应嫁娶，果实应生子，催婚姻以男女之桃花为之。又红鸾亦主血光、火灾，老年人忌之。
催丁秘法：
催丁之法也很多种，这里向大家介绍两种：一种是利用九宫飞中的一白之星，一种是利用九宫飞中的真天乙贵人，这两种方法都是很准验的。
1、流年一白星到床，定主怀胎，流年一白星到房定主生子。九星飞到之方，若生命主纳音，添丁无疑。以年三白星与月三白星所临之方安床开门可以催丁。以运之生旺与年月之生旺，合移居改灶，可以祛病招财。
2、九星真天乙贵人临方的运用，在风水中也是很准验的。灶向该方或卧室的门在该方，若怀孕可得男胎。
有很多人的姻缘来得迟，除了先天本命影响外，风水也有一定的作用。桃花即是异性缘，住桃花位除影响当位之人外，还影响全家人，而本命桃花位只针对个人。如果在桃花位上放花瓶或安床、置水等，可令桃花运增强，结识理想伴侣。
《法华经》诸佛神力所护
（第一百五十三段）#菩萨第四安乐法#
【又、文殊师利！菩萨摩诃萨，于后末世，法欲灭时，有持是法华经者，于在家出家人中，生大慈心，于非菩萨人中、生大悲心，应作是念：如是之人，则为大失，如来方便随宜说法，不闻不知不觉、不问不信不解，其人虽不问不信不解是经，我得阿耨多罗三藐三菩提时，随在何地，以神通力、智慧力、引之，令得住是法中。
文殊师利！是菩萨摩诃萨，于如来灭后、有成就此第四法者，说是法时，无有过失，常为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、王子、大臣、人民、婆罗门、居士、等，供养、恭敬、尊重、赞叹。虚空诸天、为听法故，亦常随侍，若在聚落、城邑、空闲林中，有人来、欲难问者，诸天昼夜、常为法故而卫护之，能令听者皆得欢喜。所以者何？此经是一切过去未来现在诸佛、神力所护故。文殊师利！是法华经，于无量国中、乃至名字不可得闻，何况得见，受持读诵。】
佛又对文殊师利说：菩萨摩诃萨在后末世佛法将灭时，有受持《法华经》者，就应该对不论是在家人或出家人，都要平等地生起大慈心；在不是菩萨的人中，更应生起大悲心，以大慈心拔众生生死之苦、以大悲心予众生涅槃之乐。这里说的大悲心是什么意思呢？大悲心依《大悲心陀罗尼经》中所说，共分为十种，即：
1、大慈大悲心：此为无缘大慈、同体大悲心；能拔众生生死之苦、予众生涅槃之乐。据此义，是大慈大悲心。大慈大悲心具体体现在《大悲咒》里，《大悲咒》就是大慈大悲心的流露。
2、平等心：平等心是菩萨转第七末那识所得之智慧、又称平等性智；指体悟自、他平等之智。依此智慧而了知一切事相及自他皆平等，从而生起大慈悲心。大慈与大悲恒常相互契合而无间断，故建立佛地无住涅槃，不再住于生死。随一切有情众生之所乐，示现自、他受用之身与国土等种种影像。常行大慈大悲之化益，证入平等二无我性，如是名为平等性智。得此智者，在为人处事、行住坐卧中，对一切众生，无有二心，绝对平等，是名平等心。
3、无为心：无为心是通过无为法来体现的，无为法与“有为法”相对。指不依因缘和合而成的不生不灭、无来无去、非彼非此的绝对。原本是涅槃的异名。通常依法相唯识宗修持境界立论，分无为法为 六种、即：
一、虚空无为：指真如为显现空无的真理，真空寂灭，远离各种障碍，犹如虚空。
二、择灭无为：指凭借无漏智慧的简择力，断灭一切烦恼而证得真如。
三、非择灭无为：指真如本性清净，不因人的智慧简择力达到寂灭后才显现出来，而是本来就有显现的。
四、不动无为：指禅定进入色界第四静虑时，不为苦乐所动的精神境界。
五、想受灭无为：指禅定进入无色定的无所有处境界，一切染污心想及苦乐二受俱灭。
六、真如无为：即佛教所讲的真理、绝对、本体、菩提、法身、佛。具足这六种无为，称名“无为心”。
4、无染着心：无染与有染相对，有染是指众生的真如自性被贪嗔痴所染，从而感召善恶诸果，沉沦于六道轮回中，如果能远离并灭除贪嗔痴，就能从轮回中解脱出来，超凡入圣。所以灭除贪嗔痴就是无染着心。
5、空观心：是对空谛的观想，以体认无相为宗，是天台宗所立一心三观即空观、假观、中观之一。常作此观，不被法缚，能悟入空性，见自法身，心得自在。此名空观心。
6、恭敬心：狭义指对父母、师长、佛菩萨等善知识非常有礼节的尊敬、尊重、敬重；广义指对一切众生都应有恭敬心，因为一切众生皆有佛性，恭敬众生是恭敬他们本有的佛性。由此使所有的人都能心生欢喜，此名恭敬心。
7、卑下心：卑下心是谦卑心、是无虚荣心、无虚伪心、无狡诈心、无狂妄心、无我慢心。
8、无杂乱心：将所有的心思，都集中在念佛参禅上，对一切六尘外境、心念不起；反观自心、如如不动；修心于禅、住法于定。自然心无杂乱，是名无杂乱心。
9、无见取心：不见邪、不取邪；不见正、不取正；不见善、不取善；不见恶、不取恶；不见是非、不取是非；不见生死、不取涅槃。是名无见取心。
10、无上菩提心：以众生无边誓愿度立誓，以自利利他、自觉觉他为行持，发“众生一人不成佛、我誓不取正觉”之心，即是发无上菩提心。以上所说十种心，即是大悲心。能修大悲心者，即是菩萨，能得到诸佛加持，使其道果早熟、道业早成，慈悲众生，与佛无异。
佛说：菩萨摩诃萨不仅要对有善根的人生大悲心，还要对那些不学菩萨法的，甚至不信佛法的人，也应生起大悲心，为其拔出生死之苦，并设法予以他们出离三界之乐。菩萨心里应常作这样想：这些不相信佛法的人，损失实在是太大了，对如来随机而说的，俱含解脱道的三乘方便法，却不愿意听闻、不愿意知道、不愿意觉醒、不过问、不相信、不理解，甘愿在生死中沉沦，实在是可悲可叹！
佛说：菩萨应作这样想，他们贪著五欲，对《妙法莲华经》更不愿听闻，这些人对《妙法莲华经》虽然不问不信不解，但我如果在证得阿耨多罗三藐三菩提后，不论在什么地方，我都会以神通力和大智慧力，引导他们发菩提心，让他们最终都能安住于一乘妙法中。
佛说：文殊师利！发这些心的菩萨摩诃萨们，在如来灭后，有成就以上所说“第四安乐法”者，已悟解如来真实义，讲一切法都不会有过失，将常常得到比丘、比丘尼、优婆塞“男居士”、优婆夷“女居士”、国王、王子、大臣、人民、婆罗门，和在家学佛的居士等众生的“供养、恭敬、尊重、赞叹。”虚空中的诸多天界众生，为了听法，也会常常来侍奉这个讲《法华经》的法师。
佛说：如果法师在城乡村镇，或在空闲的树林里，有人来请教《法华经》中难解的疑问，诸天善神将不分昼夜地为其护法，使听法的人不受干扰，闻清净法而生大欢喜。为什么会这样呢？因为凡是《法华经》所在之处，都会得到一切过去、现在、未来所有诸佛的神力护佑。
佛说：文殊师利！《法华经》非常珍贵，不是所有的国土中都有，而是有无量多的国土中，有无量多的众生，不仅没有此经，连《法华经》的经名都听不到，福报还不如娑婆世界的众生，他们连经名都听不到，更何来什么见闻、受持、读诵！所以此经是非常难得一遇的、是非常应该受到珍惜的！
（第一百五十三段）#菩萨第四安乐法#
【又、文殊师利！菩萨摩诃萨，于后末世，法欲灭时，有持是法华经者，于在家出家人中，生大慈心，于非菩萨人中、生大悲心，应作是念：如是之人，则为大失，如来方便随宜说法，不闻不知不觉、不问不信不解，其人虽不问不信不解是经，我得阿耨多罗三藐三菩提时，随在何地，以神通力、智慧力、引之，令得住是法中。
文殊师利！是菩萨摩诃萨，于如来灭后、有成就此第四法者，说是法时，无有过失，常为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、王子、大臣、人民、婆罗门、居士、等，供养、恭敬、尊重、赞叹。虚空诸天、为听法故，亦常随侍，若在聚落、城邑、空闲林中，有人来、欲难问者，诸天昼夜、常为法故而卫护之，能令听者皆得欢喜。所以者何？此经是一切过去未来现在诸佛、神力所护故。文殊师利！是法华经，于无量国中、乃至名字不可得闻，何况得见，受持读诵。】
佛又对文殊师利说：菩萨摩诃萨在后末世佛法将灭时，有受持《法华经》者，就应该对不论是在家人或出家人，都要平等地生起大慈心；在不是菩萨的人中，更应生起大悲心，以大慈心拔众生生死之苦、以大悲心予众生涅槃之乐。这里说的大悲心是什么意思呢？大悲心依《大悲心陀罗尼经》中所说，共分为十种，即：
1、大慈大悲心：此为无缘大慈、同体大悲心；能拔众生生死之苦、予众生涅槃之乐。据此义，是大慈大悲心。大慈大悲心具体体现在《大悲咒》里，《大悲咒》就是大慈大悲心的流露。
2、平等心：平等心是菩萨转第七末那识所得之智慧、又称平等性智；指体悟自、他平等之智。依此智慧而了知一切事相及自他皆平等，从而生起大慈悲心。大慈与大悲恒常相互契合而无间断，故建立佛地无住涅槃，不再住于生死。随一切有情众生之所乐，示现自、他受用之身与国土等种种影像。常行大慈大悲之化益，证入平等二无我性，如是名为平等性智。得此智者，在为人处事、行住坐卧中，对一切众生，无有二心，绝对平等，是名平等心。
3、无为心：无为心是通过无为法来体现的，无为法与“有为法”相对。指不依因缘和合而成的不生不灭、无来无去、非彼非此的绝对。原本是涅槃的异名。通常依法相唯识宗修持境界立论，分无为法为 六种、即：
一、虚空无为：指真如为显现空无的真理，真空寂灭，远离各种障碍，犹如虚空。
二、择灭无为：指凭借无漏智慧的简择力，断灭一切烦恼而证得真如。
三、非择灭无为：指真如本性清净，不因人的智慧简择力达到寂灭后才显现出来，而是本来就有显现的。
四、不动无为：指禅定进入色界第四静虑时，不为苦乐所动的精神境界。
五、想受灭无为：指禅定进入无色定的无所有处境界，一切染污心想及苦乐二受俱灭。
六、真如无为：即佛教所讲的真理、绝对、本体、菩提、法身、佛。具足这六种无为，称名“无为心”。
4、无染着心：无染与有染相对，有染是指众生的真如自性被贪嗔痴所染，从而感召善恶诸果，沉沦于六道轮回中，如果能远离并灭除贪嗔痴，就能从轮回中解脱出来，超凡入圣。所以灭除贪嗔痴就是无染着心。
5、空观心：是对空谛的观想，以体认无相为宗，是天台宗所立一心三观即空观、假观、中观之一。常作此观，不被法缚，能悟入空性，见自法身，心得自在。此名空观心。
6、恭敬心：狭义指对父母、师长、佛菩萨等善知识非常有礼节的尊敬、尊重、敬重；广义指对一切众生都应有恭敬心，因为一切众生皆有佛性，恭敬众生是恭敬他们本有的佛性。由此使所有的人都能心生欢喜，此名恭敬心。
7、卑下心：卑下心是谦卑心、是无虚荣心、无虚伪心、无狡诈心、无狂妄心、无我慢心。
8、无杂乱心：将所有的心思，都集中在念佛参禅上，对一切六尘外境、心念不起；反观自心、如如不动；修心于禅、住法于定。自然心无杂乱，是名无杂乱心。
9、无见取心：不见邪、不取邪；不见正、不取正；不见善、不取善；不见恶、不取恶；不见是非、不取是非；不见生死、不取涅槃。是名无见取心。
10、无上菩提心：以众生无边誓愿度立誓，以自利利他、自觉觉他为行持，发“众生一人不成佛、我誓不取正觉”之心，即是发无上菩提心。以上所说十种心，即是大悲心。能修大悲心者，即是菩萨，能得到诸佛加持，使其道果早熟、道业早成，慈悲众生，与佛无异。
佛说：菩萨摩诃萨不仅要对有善根的人生大悲心，还要对那些不学菩萨法的，甚至不信佛法的人，也应生起大悲心，为其拔出生死之苦，并设法予以他们出离三界之乐。菩萨心里应常作这样想：这些不相信佛法的人，损失实在是太大了，对如来随机而说的，俱含解脱道的三乘方便法，却不愿意听闻、不愿意知道、不愿意觉醒、不过问、不相信、不理解，甘愿在生死中沉沦，实在是可悲可叹！
佛说：菩萨应作这样想，他们贪著五欲，对《妙法莲华经》更不愿听闻，这些人对《妙法莲华经》虽然不问不信不解，但我如果在证得阿耨多罗三藐三菩提后，不论在什么地方，我都会以神通力和大智慧力，引导他们发菩提心，让他们最终都能安住于一乘妙法中。
佛说：文殊师利！发这些心的菩萨摩诃萨们，在如来灭后，有成就以上所说“第四安乐法”者，已悟解如来真实义，讲一切法都不会有过失，将常常得到比丘、比丘尼、优婆塞“男居士”、优婆夷“女居士”、国王、王子、大臣、人民、婆罗门，和在家学佛的居士等众生的“供养、恭敬、尊重、赞叹。”虚空中的诸多天界众生，为了听法，也会常常来侍奉这个讲《法华经》的法师。
佛说：如果法师在城乡村镇，或在空闲的树林里，有人来请教《法华经》中难解的疑问，诸天善神将不分昼夜地为其护法，使听法的人不受干扰，闻清净法而生大欢喜。为什么会这样呢？因为凡是《法华经》所在之处，都会得到一切过去、现在、未来所有诸佛的神力护佑。
佛说：文殊师利！《法华经》非常珍贵，不是所有的国土中都有，而是有无量多的国土中，有无量多的众生，不仅没有此经，连《法华经》的经名都听不到，福报还不如娑婆世界的众生，他们连经名都听不到，更何来什么见闻、受持、读诵！所以此经是非常难得一遇的、是非常应该受到珍惜的！
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