应该没有哪个即将临盆的孕妇晚上独自一人外出吧[摊手]
见到我的人，都在问，你一个人出来的？没有人陪你吗？万一有点啥事怎么办？最好有人陪你出来哦……
我的回答：万一要生了我就一脚油门去医院，不然就原地120[doge]
有的时候想想也挺委屈的，那些偏爱或许真的跟我无关……
而有的人曾经却享受双重的爱，可笑吧～
今天的心情喜忧参半，我不快乐的原因就是因为我想的多，想的多的原因就是我知道了一些不该知道的东西～
见到我的人，都在问，你一个人出来的？没有人陪你吗？万一有点啥事怎么办？最好有人陪你出来哦……
我的回答：万一要生了我就一脚油门去医院，不然就原地120[doge]
有的时候想想也挺委屈的，那些偏爱或许真的跟我无关……
而有的人曾经却享受双重的爱，可笑吧～
今天的心情喜忧参半，我不快乐的原因就是因为我想的多，想的多的原因就是我知道了一些不该知道的东西～
⚠️【净土资粮】生信 - 总结六信（黄念祖居士）
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诸位长老、出家大德、大居士：今天继续向大家请教。《阿弥陀经》以什么为宗呢？「信愿持名」是宗啊。信呢，是六信：信自、信他、信因、信果、信事、信理。最后谈到信理，深入啊。那么我们把前头所汇报过的，我们再把它稍微地回顾一下。
这个「信自」呢，就等于说是相信自己，《观经》的话：「是心是佛」，我们这个本心就是佛呀。
「信他」呢，信咱们本师释迦牟尼佛说的话呀，释迦牟尼佛告诉我们有极乐世界，有阿弥陀佛，教我们要发愿往生；要信阿弥陀佛发这些大愿，阿弥陀佛已经成佛了，这个愿都成为事实了，我们照愿去做，绝对是兑现啊。我们如果「至心信乐，愿生其国，乃至十念」，就一定生。阿弥陀佛已经成佛了，阿弥陀佛说，如果不生，阿弥陀佛就不成佛；阿弥陀佛成了佛了嘛，现在我们这么做到，就一定往生啊。这个是净土法门最殊胜之处。再有，信十方佛都在赞叹哪，不就是阿弥陀佛、释迦牟尼佛两位，互相这么配合；十方佛都劝一切众生往生哪，这就是信他。
「信因」呢，相信这一句佛号功德是难思啊！就是在散乱之中，你念一句，还是成佛的种子，何况咱们集中下来七天这么念，更何况咱们念到一心不乱，焉有不往生之理呀？这是信因。
「信果」呢，那一切极乐世界诸上善人都是由于念佛三昧得到往生。因是这样，所得的结果嘛，那事实啊，有多少人往生啊，现在也有人往生啊。
「信事」呢，事就是显出来的事情、事相，从我们心中现出一切世界，那么极乐世界就是我们心中所现，心中所现的极乐世界是实有，这个就是我们信心的一个关哪。多少人一说，这是「心所现」，他就觉得是「我心里想出来的」，觉得不真实。那禅宗、经典说「一切无如心真实」，一切都没有再比心更真实了。「心所现」，那极乐世界真实有这个国土，这一点我们要信；不是个虚无缥缈的、假说的、是个寓言哪。真有！我们相信这个世界是有，那极乐世界就比这个世界有的更坚固，不受三灾呀。现在天文家常常说，某个星球又爆炸了，某个星球出生了。这个三灾呀，那个假定说是一个大的星球爆炸，其实就是一个核爆炸呀。核爆炸对我们影响是很大呀。真实是有呀！就把这个要信结实了之后，也就能让咱们发愿，就能够让修行嘛。六信中，这个信要是信结实了，就很好嘛。
最深入的呢，是后头这个「信理」，昨天我们也把它说了。那么西方极乐世界的一切庄严，一切的正报依报；这一切世界水鸟楼台这是依报，一切佛菩萨这是正报，都是我们本心所现哪。这一点，跟前头是一致了。
底下，就深入一步。正是由于我们心所现的这一切，极乐世界的一毛一尘，都是心哪，都是妙明的心哪，都是实相，都是真如啊，所以全事就成了理了。这一切事，并不是另外……，咱们观像、观想这些事，不是著相，因为这些相它就是理。理跟事，本来要是从凡夫看，就是矛盾的。从本体上看呢，它一切都是平等的，没有分别。从事看呢，那就是千差万别。咱们打个比方吧，到了珍宝馆，这个金子啊，它这个金子咱们就代表这体，那金子都是一样的，都是平等的，金子就是金子。那么珍宝馆的金子，有的做成塔，有的做成佛像了，有的做成了脸盆、洗手盆了，那么这些个脸盆、佛像、宝塔呀，这都是事相。
这全事就是理，怎么讲呢？事相就有差别，所以这个平等是无差别，事相就有差别。本体就无差别，事相就有差别，这两个是……，你说那么「差别就是差别，无差别就是无差别」，我们就好像是这个就是矛盾的，不能够无碍。实际就拿它事间这个说，就是无碍。你比方说，咱们一个外宾去参观，他把那个坛城，跟那个塔，还有那个佛像，你说这都是一样的。他说这不一样！这个不同。这是坛城，那是塔，这个是阿弥陀佛，那个是药师佛，这个是金子的盆，这都不一样，有差别，事相上就是不一样，是不是？不一样，有差别吧。可是，你要问这些相是什么呢？通通是金的，一样。你看，我这一个人说两样话了，「通通是金子，是一样的」，是我说的；我说「这不一样」，也是我说的 ── 这是佛，这是坛城，这是盆，那是罐子。你看，这个就是，是吧？所以，把这个金子做成了像了，那就是千差万别。虽然做成像了，论它的本体呢，都是金子，金子没差别。所以我们说，这一切像都是金子，就是说，这一切事都是理。所以在这一句话之下，就破除了我们多少多少的那个抵触的、不能接受佛法的那些个见哪，这去掉、少掉很多啊！
所以蕅益大师是了不起的大祖师啊！他这《金刚经破空论》就讲，这一切「一能一所」，我们都以为这个「能」跟「所」就是对立的，有能有所就是有分别了；那他《金刚经破空论》说，一切能所，能说所说、能听所听种种的，这一切都是般若的全体大用。那也就是说，这些差别(有能有所就是差别)，这些差别都成了般若了，就无差别了。这本《要解》里头这么说，他说，种种的依正庄严，能信所信、能赞所赞、能生所生，一切一切，都是实相，就是这一切事都真。这就是《华严》所说「一真一切真」。所以在这个地方，咱们要从宗门大祖师的话，就好懂了，「什么是佛？」「蔴三斤。」有人问赵州：「什么是道？」「墙外头。」他说：「我不问这个『道』，那是道路的道，我不问这个道，我问的是大道。」「大道透长安。」那长安……，什么时候通到长安？ 人家问赵州，是要问他的法，他说：「你来了，你吃粥了没有？」「没吃粥？」「吃粥去。」回答了。他若说：「我吃过粥了。」「吃过了，洗钵盂去。」「钵盂我也洗过了。」「吃茶去。」所以人家问法，赵州就说：「你吃茶去！」所以人说「赵州茶」呀。
为什么这么讲? 「一真一切真」，「全事皆真」！我们这所见一切一切，没有不是真如实相。这么作如是观，那也就是实相念佛了(咱们念佛有四种)，在这个地方啊。全妄即真，那个水冻成冰了，那个冰不就是水吗？妄它就是真哪。所以有的人以为，念佛是以妄破妄；莲池大师（也是弥陀化身）他也引这个话，他说，念佛其中之一是以妄破妄，不过你把妄一破，你才知道这些强盗就是好老人，还是平等！这些都是了不起、了不起的，所以见与佛齐啊！所以印光大师说，佛自个儿说自个儿写也就是这！不会有两样的话，所以用言语文字来表达就是到这儿。
那么这里头这几句，都属于理跟事就无碍了。你事事有碍的，理嘛，都平等、无差别，事嘛，不就有差别？这个都无碍了。刚才我说的，你说的差别 ── 这是坛城，这是宝塔，这是哪个佛像，这是人像，这是盆，这是碗。这不是差别吗？你说到本体都是金，这就无差别。所以有差别与无差别，当时就是并存的！所以这一点很要紧、很要紧。
底下呢，就更深入一步了，我的心既然是如此嘛，我的心就遍满一切处，佛心也遍满一切处，一切众生心也遍满一切处，这就更难懂。所以在这里，用灯做比方，咱们那边的灯也照到我这里来，我这边的灯也照到你们那边，那光遍一切处，光跟光没有妨碍呀 ，你多开一盏，还是这样呀，你再去掉两盏，它还是这样，它不黑啊。这光跟光都是互相参、互相融、互相照，都在我手指尖上这个地方，一切灯光都在这儿，谁也不妨碍谁。所以这一个灯光它照全屋子，这一个灯的光就有所有灯的光都在它的光里头。这一个灯的光照到全屋子了，那么这个光里头呢，就包括了别的灯光也在它里头，所以一个灯就摄了多少灯，一中就有多了。释迦牟尼佛说「一中有多」，就是这个意思。我一个灯的光，就把这所有灯的光，都在我这个光里头，不是在这个光外头，我的光在整个屋子里头，那别的灯光也都在整个屋子里头嘛，所以一个灯的光就包括了全体灯的光。
那么我说，最新的科学也有新的发展、新的证明。举一个很好的例子，现在这个照相，就有一种叫做全息照相，也叫立体照相，用激光照的。咱们的照片，这画的罗汉相，咱们这个照片画出来是个平面的，照出来是个平面的，跟画像似的。这个全息照相，这结果出来的像是什么呢？就跟这个毗卢遮那佛的塑像一样，是立体的。这个全息照相，用激光照，这个激光照，咱们中国有了。这个不足为奇，所奇的是底下，假定说那天小林师傅给我照的相，如果照的是立体照的话，那么他要把这个激光的照片摆在这儿，大家就看见整个的黄念祖在那儿，就跟真人一样，不是一张画，不是一个图片，不是在一个平面上，那么这张是立体照相。那么这张照片的底版，万一你失手给摔了，坏了，摔破了，那么哪怕其中只有一个渣儿你拿出来，再用这个激光通过去照一照，出来，还是整个的。所以这一个整个的版，你把它摔成一个渣儿，一个渣儿里头，等于整个版是一样的。这不就是局部就包括了、代表了全体吗？只是出来的黄念祖比那个整个底版出来的小一点。这世间的东西嘛，还是有一点差别。但是在全部里头的一个小渣儿，这一个小渣儿就包括了全部的作用，「一中有多」。所以我们过去有好多的想法，认为这个想不通，佛法是随便说，那真是，还是这个情见哪、这个情见哪。
再一个例子，电子计算机有一个记忆系统，它要算、它要记录一些事，就等于，现在科学上叫做储存系统，实在就是记，跟脑子记东西一样，它存在那儿。它这个是小磁芯做的，每个磁芯有每个磁芯的任务，合成一块成为一个设备。万一你出了点什么东西，或者你只剩了其中一个了，别的没有了或者坏了，这一个还是跟那个全体一样，产生全部的作用，一中就有多，它要在全体里头它是一部分作用，当只有它的时候，它就当成全部。所以咱们很简单地……，这个自然界也符合这个道理 ── 无碍啊，事跟事都没有碍。所以佛说的这一些殊胜的事情，这都是符合实际的真理。
那么这样有什么好处呢？我们这么认识之后，一个是我们对于往生有信心多了，我就在佛心里头，佛心在我……，跟我交融嘛。同时，咱们四宏誓愿也就敢发了。那么我本来是佛嘛，所以佛道无上誓愿证；我要度无边的众生，这么多的众生我怎么度得了呀！你这么想，你这个愿就落空了，自个儿也就信不及呀！你相信这一切众生都在我心里头，我要把他们度了，我就敢发「众生无边誓愿度」，我就敢发这个誓愿，是真发，不是念念。你念念不等于发，念念是念书，真的我从心里有了这个志愿叫发，真的敢发了。「烦恼无边誓愿断」，烦恼本来是空，我本来成佛，烦恼是没有的。所以佛临终时，入种种禅定，给你找无明；找无明找不著，没有啊，不可得啊！所以知道这些个「法门无上」，「法门无上」也不是我心外的，都可以学啊。那么现在今生不行，往生之后一定成佛道。咱们这个四宏誓愿就能敢于承担，而不是说，只是念念这个愿文哪。这就是说，咱们研究信的重要。
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诸位长老、出家大德、大居士：今天继续向大家请教。《阿弥陀经》以什么为宗呢？「信愿持名」是宗啊。信呢，是六信：信自、信他、信因、信果、信事、信理。最后谈到信理，深入啊。那么我们把前头所汇报过的，我们再把它稍微地回顾一下。
这个「信自」呢，就等于说是相信自己，《观经》的话：「是心是佛」，我们这个本心就是佛呀。
「信他」呢，信咱们本师释迦牟尼佛说的话呀，释迦牟尼佛告诉我们有极乐世界，有阿弥陀佛，教我们要发愿往生；要信阿弥陀佛发这些大愿，阿弥陀佛已经成佛了，这个愿都成为事实了，我们照愿去做，绝对是兑现啊。我们如果「至心信乐，愿生其国，乃至十念」，就一定生。阿弥陀佛已经成佛了，阿弥陀佛说，如果不生，阿弥陀佛就不成佛；阿弥陀佛成了佛了嘛，现在我们这么做到，就一定往生啊。这个是净土法门最殊胜之处。再有，信十方佛都在赞叹哪，不就是阿弥陀佛、释迦牟尼佛两位，互相这么配合；十方佛都劝一切众生往生哪，这就是信他。
「信因」呢，相信这一句佛号功德是难思啊！就是在散乱之中，你念一句，还是成佛的种子，何况咱们集中下来七天这么念，更何况咱们念到一心不乱，焉有不往生之理呀？这是信因。
「信果」呢，那一切极乐世界诸上善人都是由于念佛三昧得到往生。因是这样，所得的结果嘛，那事实啊，有多少人往生啊，现在也有人往生啊。
「信事」呢，事就是显出来的事情、事相，从我们心中现出一切世界，那么极乐世界就是我们心中所现，心中所现的极乐世界是实有，这个就是我们信心的一个关哪。多少人一说，这是「心所现」，他就觉得是「我心里想出来的」，觉得不真实。那禅宗、经典说「一切无如心真实」，一切都没有再比心更真实了。「心所现」，那极乐世界真实有这个国土，这一点我们要信；不是个虚无缥缈的、假说的、是个寓言哪。真有！我们相信这个世界是有，那极乐世界就比这个世界有的更坚固，不受三灾呀。现在天文家常常说，某个星球又爆炸了，某个星球出生了。这个三灾呀，那个假定说是一个大的星球爆炸，其实就是一个核爆炸呀。核爆炸对我们影响是很大呀。真实是有呀！就把这个要信结实了之后，也就能让咱们发愿，就能够让修行嘛。六信中，这个信要是信结实了，就很好嘛。
最深入的呢，是后头这个「信理」，昨天我们也把它说了。那么西方极乐世界的一切庄严，一切的正报依报；这一切世界水鸟楼台这是依报，一切佛菩萨这是正报，都是我们本心所现哪。这一点，跟前头是一致了。
底下，就深入一步。正是由于我们心所现的这一切，极乐世界的一毛一尘，都是心哪，都是妙明的心哪，都是实相，都是真如啊，所以全事就成了理了。这一切事，并不是另外……，咱们观像、观想这些事，不是著相，因为这些相它就是理。理跟事，本来要是从凡夫看，就是矛盾的。从本体上看呢，它一切都是平等的，没有分别。从事看呢，那就是千差万别。咱们打个比方吧，到了珍宝馆，这个金子啊，它这个金子咱们就代表这体，那金子都是一样的，都是平等的，金子就是金子。那么珍宝馆的金子，有的做成塔，有的做成佛像了，有的做成了脸盆、洗手盆了，那么这些个脸盆、佛像、宝塔呀，这都是事相。
这全事就是理，怎么讲呢？事相就有差别，所以这个平等是无差别，事相就有差别。本体就无差别，事相就有差别，这两个是……，你说那么「差别就是差别，无差别就是无差别」，我们就好像是这个就是矛盾的，不能够无碍。实际就拿它事间这个说，就是无碍。你比方说，咱们一个外宾去参观，他把那个坛城，跟那个塔，还有那个佛像，你说这都是一样的。他说这不一样！这个不同。这是坛城，那是塔，这个是阿弥陀佛，那个是药师佛，这个是金子的盆，这都不一样，有差别，事相上就是不一样，是不是？不一样，有差别吧。可是，你要问这些相是什么呢？通通是金的，一样。你看，我这一个人说两样话了，「通通是金子，是一样的」，是我说的；我说「这不一样」，也是我说的 ── 这是佛，这是坛城，这是盆，那是罐子。你看，这个就是，是吧？所以，把这个金子做成了像了，那就是千差万别。虽然做成像了，论它的本体呢，都是金子，金子没差别。所以我们说，这一切像都是金子，就是说，这一切事都是理。所以在这一句话之下，就破除了我们多少多少的那个抵触的、不能接受佛法的那些个见哪，这去掉、少掉很多啊！
所以蕅益大师是了不起的大祖师啊！他这《金刚经破空论》就讲，这一切「一能一所」，我们都以为这个「能」跟「所」就是对立的，有能有所就是有分别了；那他《金刚经破空论》说，一切能所，能说所说、能听所听种种的，这一切都是般若的全体大用。那也就是说，这些差别(有能有所就是差别)，这些差别都成了般若了，就无差别了。这本《要解》里头这么说，他说，种种的依正庄严，能信所信、能赞所赞、能生所生，一切一切，都是实相，就是这一切事都真。这就是《华严》所说「一真一切真」。所以在这个地方，咱们要从宗门大祖师的话，就好懂了，「什么是佛？」「蔴三斤。」有人问赵州：「什么是道？」「墙外头。」他说：「我不问这个『道』，那是道路的道，我不问这个道，我问的是大道。」「大道透长安。」那长安……，什么时候通到长安？ 人家问赵州，是要问他的法，他说：「你来了，你吃粥了没有？」「没吃粥？」「吃粥去。」回答了。他若说：「我吃过粥了。」「吃过了，洗钵盂去。」「钵盂我也洗过了。」「吃茶去。」所以人家问法，赵州就说：「你吃茶去！」所以人说「赵州茶」呀。
为什么这么讲? 「一真一切真」，「全事皆真」！我们这所见一切一切，没有不是真如实相。这么作如是观，那也就是实相念佛了(咱们念佛有四种)，在这个地方啊。全妄即真，那个水冻成冰了，那个冰不就是水吗？妄它就是真哪。所以有的人以为，念佛是以妄破妄；莲池大师（也是弥陀化身）他也引这个话，他说，念佛其中之一是以妄破妄，不过你把妄一破，你才知道这些强盗就是好老人，还是平等！这些都是了不起、了不起的，所以见与佛齐啊！所以印光大师说，佛自个儿说自个儿写也就是这！不会有两样的话，所以用言语文字来表达就是到这儿。
那么这里头这几句，都属于理跟事就无碍了。你事事有碍的，理嘛，都平等、无差别，事嘛，不就有差别？这个都无碍了。刚才我说的，你说的差别 ── 这是坛城，这是宝塔，这是哪个佛像，这是人像，这是盆，这是碗。这不是差别吗？你说到本体都是金，这就无差别。所以有差别与无差别，当时就是并存的！所以这一点很要紧、很要紧。
底下呢，就更深入一步了，我的心既然是如此嘛，我的心就遍满一切处，佛心也遍满一切处，一切众生心也遍满一切处，这就更难懂。所以在这里，用灯做比方，咱们那边的灯也照到我这里来，我这边的灯也照到你们那边，那光遍一切处，光跟光没有妨碍呀 ，你多开一盏，还是这样呀，你再去掉两盏，它还是这样，它不黑啊。这光跟光都是互相参、互相融、互相照，都在我手指尖上这个地方，一切灯光都在这儿，谁也不妨碍谁。所以这一个灯光它照全屋子，这一个灯的光就有所有灯的光都在它的光里头。这一个灯的光照到全屋子了，那么这个光里头呢，就包括了别的灯光也在它里头，所以一个灯就摄了多少灯，一中就有多了。释迦牟尼佛说「一中有多」，就是这个意思。我一个灯的光，就把这所有灯的光，都在我这个光里头，不是在这个光外头，我的光在整个屋子里头，那别的灯光也都在整个屋子里头嘛，所以一个灯的光就包括了全体灯的光。
那么我说，最新的科学也有新的发展、新的证明。举一个很好的例子，现在这个照相，就有一种叫做全息照相，也叫立体照相，用激光照的。咱们的照片，这画的罗汉相，咱们这个照片画出来是个平面的，照出来是个平面的，跟画像似的。这个全息照相，这结果出来的像是什么呢？就跟这个毗卢遮那佛的塑像一样，是立体的。这个全息照相，用激光照，这个激光照，咱们中国有了。这个不足为奇，所奇的是底下，假定说那天小林师傅给我照的相，如果照的是立体照的话，那么他要把这个激光的照片摆在这儿，大家就看见整个的黄念祖在那儿，就跟真人一样，不是一张画，不是一个图片，不是在一个平面上，那么这张是立体照相。那么这张照片的底版，万一你失手给摔了，坏了，摔破了，那么哪怕其中只有一个渣儿你拿出来，再用这个激光通过去照一照，出来，还是整个的。所以这一个整个的版，你把它摔成一个渣儿，一个渣儿里头，等于整个版是一样的。这不就是局部就包括了、代表了全体吗？只是出来的黄念祖比那个整个底版出来的小一点。这世间的东西嘛，还是有一点差别。但是在全部里头的一个小渣儿，这一个小渣儿就包括了全部的作用，「一中有多」。所以我们过去有好多的想法，认为这个想不通，佛法是随便说，那真是，还是这个情见哪、这个情见哪。
再一个例子，电子计算机有一个记忆系统，它要算、它要记录一些事，就等于，现在科学上叫做储存系统，实在就是记，跟脑子记东西一样，它存在那儿。它这个是小磁芯做的，每个磁芯有每个磁芯的任务，合成一块成为一个设备。万一你出了点什么东西，或者你只剩了其中一个了，别的没有了或者坏了，这一个还是跟那个全体一样，产生全部的作用，一中就有多，它要在全体里头它是一部分作用，当只有它的时候，它就当成全部。所以咱们很简单地……，这个自然界也符合这个道理 ── 无碍啊，事跟事都没有碍。所以佛说的这一些殊胜的事情，这都是符合实际的真理。
那么这样有什么好处呢？我们这么认识之后，一个是我们对于往生有信心多了，我就在佛心里头，佛心在我……，跟我交融嘛。同时，咱们四宏誓愿也就敢发了。那么我本来是佛嘛，所以佛道无上誓愿证；我要度无边的众生，这么多的众生我怎么度得了呀！你这么想，你这个愿就落空了，自个儿也就信不及呀！你相信这一切众生都在我心里头，我要把他们度了，我就敢发「众生无边誓愿度」，我就敢发这个誓愿，是真发，不是念念。你念念不等于发，念念是念书，真的我从心里有了这个志愿叫发，真的敢发了。「烦恼无边誓愿断」，烦恼本来是空，我本来成佛，烦恼是没有的。所以佛临终时，入种种禅定，给你找无明；找无明找不著，没有啊，不可得啊！所以知道这些个「法门无上」，「法门无上」也不是我心外的，都可以学啊。那么现在今生不行，往生之后一定成佛道。咱们这个四宏誓愿就能敢于承担，而不是说，只是念念这个愿文哪。这就是说，咱们研究信的重要。
《当今奇人周兴和》励志小说连载之三十八 ● 向世界庄严承诺
周兴和步履沉重地走进厂区。
天色阴霾，满目凄凉，整个厂区没有一丝生气。往日热闹的工作场面已经不复存在，厂区内，杂草丛生，垃圾成堆，设备生锈，厂房破碎。他一步一步走到车间门口，车间房檐下竟然突地钻出两只老鸦，惊惶地飞向屋顶。周兴和两月没到厂里来，连鸟都在这里做窝了。
厂里的生产几乎已经瘫痪。
人倒霉，就连老鸦也赶来凑热闹么！
看着眼前的一切，周兴和感到身上的伤口又在隐隐作痛——不，他心里的伤口更是痛楚。就是因为妻子与他的分道扬镳，让他十几年的心血和努力，将要付诸东流；就因为那致命的几刀，让他不能过问厂里的事，他的企业几乎就要倒闭了！
从死亡中挣扎出来，周兴和人刚清醒一点，除了对于凶手的愤恨和对妻子的寒心外，他担心的就是为之奋斗了大半生的事业，由于他的伤残，就此终结。因为他知道，只要他一倒下，树倒猢狲散，企业将不复存在；他的发明专利，也将被假冒李逵的李鬼们取代。据他所知，在他和妻子闹矛盾期间，整个建材市场上，侵权和仿冒他产品的厂家已经达到300余家，而今只要他被杀住院、生死未卜的消息传出，不知又会冒出来多少厂家来！
“周厂长，你来了？”厂里看门的陈大爷不知从什么地方冒了出来，关切地问他，“你的伤好利索了吗？”
“好多了。”周兴和问，“厂里已经好长时间不生产了么？”
“你住院后，基本就没有生产了。”陈大爷回答。
“那厂里的人呢？”
“人哪？”陈大爷停了停，叹了口气，“有点本事的人，都被其他厂挖走了；没有本事的，怕你回不来，做了事拿不到工资，都另外去找事干去了。”
“那你为啥没有走呢？”
“你给我讲过，我的职责是看门。”陈大爷回答，“周厂长你平时对我们那么好，从来没有拖欠过我们一回工资，我如走了，就显得太不仁义了！厂里现在虽说没有多少值钱的东西，但也不能让别人都把它搬光呀！”
“陈大爷，谢谢你，你以后就是这个企业的终身员工！”周兴和闻言很是感慨。他想起自己的亲戚、甚至亲人吃里扒外的种种行为，不由得心里阵阵发寒。停了停，他对陈大爷说道，“你相信我，我绝不会少你一分钱工资。同时你也相信，现在走了的人肯定都会回来的！”
“这我相信。”陈大爷肯定地说道，“你这个人的个性我知道，只要你回来，这个厂就不会垮的。”
天色依然阴霾着，周兴和一个人慢慢在厂区里踱着。是的，只要我不死，只要我能回来，这个厂就不会让他垮掉！走到厂区的围墙边，一阵冷风吹来，周兴和觉得人更清醒了一些。他把这些日子来所思所想的问题，迅速梳理了一下，归纳为三点：一、迅速恢复生产，只要恢复生产，走了的人自然就会再聚集起来；二、迅速扩大产品影响，只要有了品牌效应，市场就能有效地分辨出李逵与李鬼来；三、迅速采取强有力的手段，将W 权官司打下去，打官司一来可以打掉部分李鬼，二来也可以扩大其专利的影响。
良久，周兴和慢慢转过身来，他看了看几乎就要废弃的工厂，心里除了感到有些酸涩，却另有一种莫名其妙的感觉涌上他的心头。他是个善于逆向思维的人，看着濒临关门的工厂，不知怎么的，他反而有几分欣慰：他相信物极必反这条定律，一场危机肯定孕育着另一场良机，一切从头开始，说不定在一张白纸上更能画出更新更美的图画；这场风波，既让凶手受到了法律的惩处，又让申氏整个家族彻底离开这里，也未必不是一件好事！
几十年苦难的磨砺，确实磨砺出一个超出常人的周兴和来——那就是，你能摧残他的身体，但摧残不了他的意志。几十年间，他磨练出一种不死的精神，那就是在任何艰难困苦中，他都能做到压不垮、折不弯、磨不烂、拖不死！
天上堆积着铅灰的云层，但云层背后肯定是灿烂的天空。从周兴和走进厂门那一刻起，他就拖着还没完全康复的身体，捂着时时还在作痛的伤口，开始做起恢复生产的工作来。不到一个月，出去的技术人员和工人们陆续回来了，厂里的荒草和垃圾清除了，机器设备逐渐开始转动起来，那在房檐下做窝的老鸦也主动搬家了。
“周厂长，外面就是给我的工钱再高，我也要回来！这些年，你都把我们当成弟兄，从来没有苛刻过我们，弟兄们不能不讲义气！”
“是呀，在外面帮人家干那种假冒产品，心里其实是不踏实的。那是坑害人家用户呀，万一房子垮了压死人，自己良心上也过不去！”
“周厂长，只要你的厂存在一天，我就在这里干一天！你暂时付不起工钱，就先欠着，等以后产品卖出去，有了钱再付给我们就是了。”
“谢谢大家、谢谢大家！”周兴和见回厂的职工如此大度，再联想到自己有的亲人的狭隘自私，他禁不住眼睛有些潮湿，“感谢大家的理解和支持，我相信，目前的困难只是暂时的，我相信只要我们大家一起努力，一定能度过这个难关。”
生产迅速得到恢复，为扩大产品的影响，打击假冒伪劣，周兴和出了一个奇招。他先后印刷了数万份宣传资料，又在互联网上发出了一则扯人眼球的广告：
只有想不到的，没有做不到的，您想快速赚到500万美金吗？
四川星河建材公司发明生产的五防绿色复合建材，以及其它上千种产品，它的经济价值和环保价值日渐得到人们的认识和肯定，它是中国人民及全球居民共同拥有的财富。若您在地球含月球上能寻找到与星河公司相同的材料，其质量与性能都能超过或等同的产品，请带上相关证据来星河公司领奖。每找出一个新产品或老产品，本公司奖励人民币80万元。
目前，如能找到比本公司更优质的产品，本公司奖励500万美元。本承诺经四川成都诚信公证处公正。公司如不履行承诺，可向法庭提起诉讼，由F 院强制执行。
这种别出心裁的广告，犹如一块石头丢进池塘，激起不小的声浪。星河公司敢以这样的方式向全世界宣布自己承诺，敢向全世界所有的仿冒厂家叫板，请问还有第二个厂家敢作这样的承诺，敢这样叫板吗？
偌大一个世界，形形色色的产品多如牛毛，形形色色的人物浩如烟海，你周兴和真有那么自信吗？你真的相信你的产品是举世无 S吗？广告发出后，读者们肯定很关心它的下文，面对如此巨额的奖金，有人来领过奖吗？
回答是肯定的。
周兴和步履沉重地走进厂区。
天色阴霾，满目凄凉，整个厂区没有一丝生气。往日热闹的工作场面已经不复存在，厂区内，杂草丛生，垃圾成堆，设备生锈，厂房破碎。他一步一步走到车间门口，车间房檐下竟然突地钻出两只老鸦，惊惶地飞向屋顶。周兴和两月没到厂里来，连鸟都在这里做窝了。
厂里的生产几乎已经瘫痪。
人倒霉，就连老鸦也赶来凑热闹么！
看着眼前的一切，周兴和感到身上的伤口又在隐隐作痛——不，他心里的伤口更是痛楚。就是因为妻子与他的分道扬镳，让他十几年的心血和努力，将要付诸东流；就因为那致命的几刀，让他不能过问厂里的事，他的企业几乎就要倒闭了！
从死亡中挣扎出来，周兴和人刚清醒一点，除了对于凶手的愤恨和对妻子的寒心外，他担心的就是为之奋斗了大半生的事业，由于他的伤残，就此终结。因为他知道，只要他一倒下，树倒猢狲散，企业将不复存在；他的发明专利，也将被假冒李逵的李鬼们取代。据他所知，在他和妻子闹矛盾期间，整个建材市场上，侵权和仿冒他产品的厂家已经达到300余家，而今只要他被杀住院、生死未卜的消息传出，不知又会冒出来多少厂家来！
“周厂长，你来了？”厂里看门的陈大爷不知从什么地方冒了出来，关切地问他，“你的伤好利索了吗？”
“好多了。”周兴和问，“厂里已经好长时间不生产了么？”
“你住院后，基本就没有生产了。”陈大爷回答。
“那厂里的人呢？”
“人哪？”陈大爷停了停，叹了口气，“有点本事的人，都被其他厂挖走了；没有本事的，怕你回不来，做了事拿不到工资，都另外去找事干去了。”
“那你为啥没有走呢？”
“你给我讲过，我的职责是看门。”陈大爷回答，“周厂长你平时对我们那么好，从来没有拖欠过我们一回工资，我如走了，就显得太不仁义了！厂里现在虽说没有多少值钱的东西，但也不能让别人都把它搬光呀！”
“陈大爷，谢谢你，你以后就是这个企业的终身员工！”周兴和闻言很是感慨。他想起自己的亲戚、甚至亲人吃里扒外的种种行为，不由得心里阵阵发寒。停了停，他对陈大爷说道，“你相信我，我绝不会少你一分钱工资。同时你也相信，现在走了的人肯定都会回来的！”
“这我相信。”陈大爷肯定地说道，“你这个人的个性我知道，只要你回来，这个厂就不会垮的。”
天色依然阴霾着，周兴和一个人慢慢在厂区里踱着。是的，只要我不死，只要我能回来，这个厂就不会让他垮掉！走到厂区的围墙边，一阵冷风吹来，周兴和觉得人更清醒了一些。他把这些日子来所思所想的问题，迅速梳理了一下，归纳为三点：一、迅速恢复生产，只要恢复生产，走了的人自然就会再聚集起来；二、迅速扩大产品影响，只要有了品牌效应，市场就能有效地分辨出李逵与李鬼来；三、迅速采取强有力的手段，将W 权官司打下去，打官司一来可以打掉部分李鬼，二来也可以扩大其专利的影响。
良久，周兴和慢慢转过身来，他看了看几乎就要废弃的工厂，心里除了感到有些酸涩，却另有一种莫名其妙的感觉涌上他的心头。他是个善于逆向思维的人，看着濒临关门的工厂，不知怎么的，他反而有几分欣慰：他相信物极必反这条定律，一场危机肯定孕育着另一场良机，一切从头开始，说不定在一张白纸上更能画出更新更美的图画；这场风波，既让凶手受到了法律的惩处，又让申氏整个家族彻底离开这里，也未必不是一件好事！
几十年苦难的磨砺，确实磨砺出一个超出常人的周兴和来——那就是，你能摧残他的身体，但摧残不了他的意志。几十年间，他磨练出一种不死的精神，那就是在任何艰难困苦中，他都能做到压不垮、折不弯、磨不烂、拖不死！
天上堆积着铅灰的云层，但云层背后肯定是灿烂的天空。从周兴和走进厂门那一刻起，他就拖着还没完全康复的身体，捂着时时还在作痛的伤口，开始做起恢复生产的工作来。不到一个月，出去的技术人员和工人们陆续回来了，厂里的荒草和垃圾清除了，机器设备逐渐开始转动起来，那在房檐下做窝的老鸦也主动搬家了。
“周厂长，外面就是给我的工钱再高，我也要回来！这些年，你都把我们当成弟兄，从来没有苛刻过我们，弟兄们不能不讲义气！”
“是呀，在外面帮人家干那种假冒产品，心里其实是不踏实的。那是坑害人家用户呀，万一房子垮了压死人，自己良心上也过不去！”
“周厂长，只要你的厂存在一天，我就在这里干一天！你暂时付不起工钱，就先欠着，等以后产品卖出去，有了钱再付给我们就是了。”
“谢谢大家、谢谢大家！”周兴和见回厂的职工如此大度，再联想到自己有的亲人的狭隘自私，他禁不住眼睛有些潮湿，“感谢大家的理解和支持，我相信，目前的困难只是暂时的，我相信只要我们大家一起努力，一定能度过这个难关。”
生产迅速得到恢复，为扩大产品的影响，打击假冒伪劣，周兴和出了一个奇招。他先后印刷了数万份宣传资料，又在互联网上发出了一则扯人眼球的广告：
只有想不到的，没有做不到的，您想快速赚到500万美金吗？
四川星河建材公司发明生产的五防绿色复合建材，以及其它上千种产品，它的经济价值和环保价值日渐得到人们的认识和肯定，它是中国人民及全球居民共同拥有的财富。若您在地球含月球上能寻找到与星河公司相同的材料，其质量与性能都能超过或等同的产品，请带上相关证据来星河公司领奖。每找出一个新产品或老产品，本公司奖励人民币80万元。
目前，如能找到比本公司更优质的产品，本公司奖励500万美元。本承诺经四川成都诚信公证处公正。公司如不履行承诺，可向法庭提起诉讼，由F 院强制执行。
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偌大一个世界，形形色色的产品多如牛毛，形形色色的人物浩如烟海，你周兴和真有那么自信吗？你真的相信你的产品是举世无 S吗？广告发出后，读者们肯定很关心它的下文，面对如此巨额的奖金，有人来领过奖吗？
回答是肯定的。
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