【西宁:女子大意丢包 司机接力送还】“想不到,我的包还能找回来。”12月13日,西宁市民杨立萍说起她的包失而复得的事时,有些激动。
12月12日11时许,杨立萍背着随身的包,提着水果去看朋友。她从小桥公交站乘坐12路公交车,上车后坐到了司机后面第二排的单人座位上,随手将包放在身体左侧。车很快到了朝阳商城站,她起身下车,走了一段路后,发现自己手里少了手提包,一下子着急起来。
“包可能找不回来了。”她想起包落在了公交车上,当时车上还有十多名乘客,包里有手机、身份证、电视缴费卡、燃气卡和3000多元现金。“当时离终点站只有一站路,说不定有乘客捡到会交到调度室。”她冷静下来后,抱着试一试的态度,到12路车调度室找包。
可是工作人员告诉她,没人上交包,她有些灰心地走出调度室。在回去的路上,她边走边想,是不是时间太短,捡到的人还没来及送到调度室。想到这里,她又返回调度室询问。
第二次走进调度室,还是没找到包,她无奈地离开。
“大姐,你快回来,包找到了。”杨立萍刚走出不远,协调员从调度室跑出来,追到她说,包刚刚送来。
“一进门就看见包放在桌子上,当时我很激动。”当杨立萍再次走进调度室时,工作人员告诉她,司机师傅捡到了她的包,并让人送到了调度室。
原来,杨立萍下车后,驾驶员韩书平驾驶着青A2163D公交车行驶到终点站,所有乘客下车后,他立刻调头又上了路。上车的乘客告诉他,座位上有一只女式包,他到车厢查看,并将包带到驾驶室。他一趟车跑下来,需要一个半小时左右,韩书平担心失主着急,在路上将包交给了对面方向开过来的同事钟世荣,请他把包带到调度室。
找到包的杨立萍特别高兴,12月13日,她带着“拾金不昧 品德高尚”两面锦旗,送到了西宁公交集团有限责任公司四分公司十六队12路车调度室,以感谢韩书平、钟世荣两位司机。
“他们很忙,我一直没见到他们,他们真的是好心人。”杨立萍说。(记者 芦舜 文/图)
12月12日11时许,杨立萍背着随身的包,提着水果去看朋友。她从小桥公交站乘坐12路公交车,上车后坐到了司机后面第二排的单人座位上,随手将包放在身体左侧。车很快到了朝阳商城站,她起身下车,走了一段路后,发现自己手里少了手提包,一下子着急起来。
“包可能找不回来了。”她想起包落在了公交车上,当时车上还有十多名乘客,包里有手机、身份证、电视缴费卡、燃气卡和3000多元现金。“当时离终点站只有一站路,说不定有乘客捡到会交到调度室。”她冷静下来后,抱着试一试的态度,到12路车调度室找包。
可是工作人员告诉她,没人上交包,她有些灰心地走出调度室。在回去的路上,她边走边想,是不是时间太短,捡到的人还没来及送到调度室。想到这里,她又返回调度室询问。
第二次走进调度室,还是没找到包,她无奈地离开。
“大姐,你快回来,包找到了。”杨立萍刚走出不远,协调员从调度室跑出来,追到她说,包刚刚送来。
“一进门就看见包放在桌子上,当时我很激动。”当杨立萍再次走进调度室时,工作人员告诉她,司机师傅捡到了她的包,并让人送到了调度室。
原来,杨立萍下车后,驾驶员韩书平驾驶着青A2163D公交车行驶到终点站,所有乘客下车后,他立刻调头又上了路。上车的乘客告诉他,座位上有一只女式包,他到车厢查看,并将包带到驾驶室。他一趟车跑下来,需要一个半小时左右,韩书平担心失主着急,在路上将包交给了对面方向开过来的同事钟世荣,请他把包带到调度室。
找到包的杨立萍特别高兴,12月13日,她带着“拾金不昧 品德高尚”两面锦旗,送到了西宁公交集团有限责任公司四分公司十六队12路车调度室,以感谢韩书平、钟世荣两位司机。
“他们很忙,我一直没见到他们,他们真的是好心人。”杨立萍说。(记者 芦舜 文/图)
#厨艺教程#新疆大盘鸡和红烧鸡块有什么区别?快来看看怎么做的
新疆的大盘鸡和红烧鸡块做法有什么区别?这两种虽然都是鸡肉菜,但是在做法上区别太大了,二者在本质上就不是一个概念,红烧鸡块,就是一道普通的家常烧菜,而新疆大盘鸡是饭菜合一的一道特色菜。
先说新疆大盘鸡,这是新疆的特色菜,是用新疆的三黄鸡,是一只蒸鸡做成的,鸡肉切块以后,要凉水下锅煮开捞起,必须用清油(菜籽油)烧到5成热,下白糖熬制出咖啡色的小泡泡,加焯水的鸡肉块,快速翻炒均匀翻炒上色。
必须翻炒出水分出香味,才能加用凉水泡过的新疆特有的线辣皮子,姜、花椒粒、草果,大火翻炒均匀出香味,加水(必须漫过鸡肉)大火烧开,中小火烧到鸡肉7成熟,加土豆块、盐翻炒均匀,烧到土豆鸡肉熟透,加新疆大葱、青辣椒、大蒜翻炒均匀出锅,要带有汤汁,这就是新疆大盘鸡的做法。
出锅用大盘子装着,吃的时候必须搭配新疆特有的皮带面,倒进带有汤汁的大盘鸡盘子里,拌一拌,沾着汤汁吃。鸡肉香辣鲜嫩,土豆绵软香糯,还带有淡淡的麻,颜色更是色香味俱全。
其次红烧鸡块,这是普通的家常鸡肉菜,任何鸡肉都可以做,鸡腿,半只鸡做都行,上色一般都是酱油上色(老抽、生抽),强调的是鸡块的酱红的色泽,加八角、桂皮,姜作为香料烧,以油煎炒烧为主。
几乎没有汤汁,一般不加任何配菜,辣椒也不加的多些,就是纯纯的烧鸡肉,吃起来,就是单纯的吃鸡肉而已,和大盘鸡不是一个档次,没法比较。#美食教程##不可辜负的美食#
新疆的大盘鸡和红烧鸡块做法有什么区别?这两种虽然都是鸡肉菜,但是在做法上区别太大了,二者在本质上就不是一个概念,红烧鸡块,就是一道普通的家常烧菜,而新疆大盘鸡是饭菜合一的一道特色菜。
先说新疆大盘鸡,这是新疆的特色菜,是用新疆的三黄鸡,是一只蒸鸡做成的,鸡肉切块以后,要凉水下锅煮开捞起,必须用清油(菜籽油)烧到5成热,下白糖熬制出咖啡色的小泡泡,加焯水的鸡肉块,快速翻炒均匀翻炒上色。
必须翻炒出水分出香味,才能加用凉水泡过的新疆特有的线辣皮子,姜、花椒粒、草果,大火翻炒均匀出香味,加水(必须漫过鸡肉)大火烧开,中小火烧到鸡肉7成熟,加土豆块、盐翻炒均匀,烧到土豆鸡肉熟透,加新疆大葱、青辣椒、大蒜翻炒均匀出锅,要带有汤汁,这就是新疆大盘鸡的做法。
出锅用大盘子装着,吃的时候必须搭配新疆特有的皮带面,倒进带有汤汁的大盘鸡盘子里,拌一拌,沾着汤汁吃。鸡肉香辣鲜嫩,土豆绵软香糯,还带有淡淡的麻,颜色更是色香味俱全。
其次红烧鸡块,这是普通的家常鸡肉菜,任何鸡肉都可以做,鸡腿,半只鸡做都行,上色一般都是酱油上色(老抽、生抽),强调的是鸡块的酱红的色泽,加八角、桂皮,姜作为香料烧,以油煎炒烧为主。
几乎没有汤汁,一般不加任何配菜,辣椒也不加的多些,就是纯纯的烧鸡肉,吃起来,就是单纯的吃鸡肉而已,和大盘鸡不是一个档次,没法比较。#美食教程##不可辜负的美食#
#如何评价西游记结局#
说个主流以外的观点:取经团可能拥有很多财宝。
《西游记》原著很写实!通俗的说,人神妖都需要生活生产,需要物质资料(钱)。从灵山看,雄伟壮丽的楼阁需要钱,佛教典籍印刷需要钱,养活大批的不事生产的僧侣需要钱,内外事活动(比如盂兰盆会)需要钱。任何一个势力想壮大,首先得有足够的物质基础,佛教需要更多的钱!取经人到灵山对佛教来说是重大事件,阿难迦叶要”人事“不大可能是私人行为。
前阵子参观广东省博物馆,有个张献忠沉银考古展览。展品有各地州府的饷银和官银,各地王府的册封金页。张献忠带领的农民起义军的行军路线可以从这些文物上的文字推测出来。
如果把取经团想像成张献忠的农民起义军,是不是脑洞大开。取经团平了一路的妖怪,那些积攒几百年的财富去哪了?十几个洞府付之一炬,”天京大火”的考虑有没有呢?原著里完全没有取经团上缴战利品的记录。简单摘抄几段原文,就可以理解取经团为什么会被要人事:
第四十三回:黑河妖孽擒僧去,西洋龙子捉鼍回
……教沙僧将洞内宝物收了,且寻米粮,安排斋饭,管待了师父。那长老得性命全亏孙大圣,取真经只靠美猴精。师徒们出洞来,攀鞍上马,找大路,笃志投西
第九十回:师狮授受同归一,盗道缠禅静九灵
大圣望空称谢了,却入洞中,先解玉华王,次解唐三藏,次又解了八戒、沙僧并三王子共搜他洞里物件逍逍停停,将众领出门外。八戒就取了若干枯柴,前后堆上,放起火来,把一个九曲盘桓洞,烧做了乌焦破瓦窑!
第九十二回:三僧大战青龙山,四星挟捉犀牛
怪金星呵呵冷笑道:"大圣既与妖怪相持,岂看不出他的出处?"行者道:"认便认得,是一伙牛精。只是他大有神通,急不能降也。"金星道:"那是三个犀牛之精。他因有天文之象,累年修悟成真,亦能飞云步雾。其怪极爱干净,常嫌自己影身,每欲下水洗浴。他的名色也多:有兕犀,有雄犀,有牯犀,有斑犀,又有胡冒犀、堕罗犀、通天花文犀,都是一孔三毛二角,行于江海之中,能开水道。似那辟寒、辟暑、辟尘都是角有贵气,故以此为名而称大王也。若要拿他,只是四木禽星见面就伏。"行者连忙唱喏问道:"是那四木禽星?烦长庚老一一明示明示。"金星笑道:"此星在斗牛宫外,罗布乾坤。你去奏闻玉帝,便见分晓。"行者拱拱手称谢,径入天门里去。
……八戒与沙僧将他洞内细软宝贝,有许多珊瑚、玛瑙、珍珠、琥珀、琗琚、宝贝、美玉、良金,搜出一石,搬在外面,请师父到山崖上坐了,他又进去放起火来,把一座洞烧成灰烬,却才领唐僧找路回金平慈云寺去。……
……少顷间,八戒发起性来,掣出戒刀,将辟尘儿头一刀砍下,又一刀把辟暑儿头也砍下,随即取锯子锯下四只角来。孙大圣更有主张,就教:"四位星官,将此四只犀角拿上界去,进贡玉帝,回缴圣旨。"把自己带来的二只:"留一只在府堂镇库,以作向后免征灯油之证;我们带一只去,献灵山佛祖。"四星心中大喜,即时拜别大圣,忽驾彩云回奏而去
……师徒们索性宽怀领受,又被那二百四十家灯油大户,这家酬,那家请,略无虚刻。八戒遂心满意受用,把洞里搜来的宝物,每样各笼些须在袖,以为各家斋筵之赏。住经个月,犹不得起身,长老吩咐:"悟空,将余剩的宝物,尽送慈云寺僧,以为酬礼。瞒着那些大户人家,天不明走罢。
犀牛精这回,作者特意对财宝去向做了某些解释。取经团把金银财宝打赏布施,是全部吗?并不是每个妖神洞府都临近城镇和寺庙让他们去散金布施。金银有价随意送,宝物呢?看看犀牛角的处理。犀牛角堪称西游世界顶级宝物,精养千年的犀牛精,吃香油每年五万两白银(部分香油去向存疑)。玉帝惦记这三头犀牛不知多少年,四星下界就是要四支。猴子私分两支,承诺给如来的那支再也没有出现。猴子私吞了! 妖神们的精品宝贝去哪了?是不是和犀牛角一样落入了取经团的口袋呢?
灵山问的人事是在提醒什么?财宝与犀牛角,是不是合情合理。
说个主流以外的观点:取经团可能拥有很多财宝。
《西游记》原著很写实!通俗的说,人神妖都需要生活生产,需要物质资料(钱)。从灵山看,雄伟壮丽的楼阁需要钱,佛教典籍印刷需要钱,养活大批的不事生产的僧侣需要钱,内外事活动(比如盂兰盆会)需要钱。任何一个势力想壮大,首先得有足够的物质基础,佛教需要更多的钱!取经人到灵山对佛教来说是重大事件,阿难迦叶要”人事“不大可能是私人行为。
前阵子参观广东省博物馆,有个张献忠沉银考古展览。展品有各地州府的饷银和官银,各地王府的册封金页。张献忠带领的农民起义军的行军路线可以从这些文物上的文字推测出来。
如果把取经团想像成张献忠的农民起义军,是不是脑洞大开。取经团平了一路的妖怪,那些积攒几百年的财富去哪了?十几个洞府付之一炬,”天京大火”的考虑有没有呢?原著里完全没有取经团上缴战利品的记录。简单摘抄几段原文,就可以理解取经团为什么会被要人事:
第四十三回:黑河妖孽擒僧去,西洋龙子捉鼍回
……教沙僧将洞内宝物收了,且寻米粮,安排斋饭,管待了师父。那长老得性命全亏孙大圣,取真经只靠美猴精。师徒们出洞来,攀鞍上马,找大路,笃志投西
第九十回:师狮授受同归一,盗道缠禅静九灵
大圣望空称谢了,却入洞中,先解玉华王,次解唐三藏,次又解了八戒、沙僧并三王子共搜他洞里物件逍逍停停,将众领出门外。八戒就取了若干枯柴,前后堆上,放起火来,把一个九曲盘桓洞,烧做了乌焦破瓦窑!
第九十二回:三僧大战青龙山,四星挟捉犀牛
怪金星呵呵冷笑道:"大圣既与妖怪相持,岂看不出他的出处?"行者道:"认便认得,是一伙牛精。只是他大有神通,急不能降也。"金星道:"那是三个犀牛之精。他因有天文之象,累年修悟成真,亦能飞云步雾。其怪极爱干净,常嫌自己影身,每欲下水洗浴。他的名色也多:有兕犀,有雄犀,有牯犀,有斑犀,又有胡冒犀、堕罗犀、通天花文犀,都是一孔三毛二角,行于江海之中,能开水道。似那辟寒、辟暑、辟尘都是角有贵气,故以此为名而称大王也。若要拿他,只是四木禽星见面就伏。"行者连忙唱喏问道:"是那四木禽星?烦长庚老一一明示明示。"金星笑道:"此星在斗牛宫外,罗布乾坤。你去奏闻玉帝,便见分晓。"行者拱拱手称谢,径入天门里去。
……八戒与沙僧将他洞内细软宝贝,有许多珊瑚、玛瑙、珍珠、琥珀、琗琚、宝贝、美玉、良金,搜出一石,搬在外面,请师父到山崖上坐了,他又进去放起火来,把一座洞烧成灰烬,却才领唐僧找路回金平慈云寺去。……
……少顷间,八戒发起性来,掣出戒刀,将辟尘儿头一刀砍下,又一刀把辟暑儿头也砍下,随即取锯子锯下四只角来。孙大圣更有主张,就教:"四位星官,将此四只犀角拿上界去,进贡玉帝,回缴圣旨。"把自己带来的二只:"留一只在府堂镇库,以作向后免征灯油之证;我们带一只去,献灵山佛祖。"四星心中大喜,即时拜别大圣,忽驾彩云回奏而去
……师徒们索性宽怀领受,又被那二百四十家灯油大户,这家酬,那家请,略无虚刻。八戒遂心满意受用,把洞里搜来的宝物,每样各笼些须在袖,以为各家斋筵之赏。住经个月,犹不得起身,长老吩咐:"悟空,将余剩的宝物,尽送慈云寺僧,以为酬礼。瞒着那些大户人家,天不明走罢。
犀牛精这回,作者特意对财宝去向做了某些解释。取经团把金银财宝打赏布施,是全部吗?并不是每个妖神洞府都临近城镇和寺庙让他们去散金布施。金银有价随意送,宝物呢?看看犀牛角的处理。犀牛角堪称西游世界顶级宝物,精养千年的犀牛精,吃香油每年五万两白银(部分香油去向存疑)。玉帝惦记这三头犀牛不知多少年,四星下界就是要四支。猴子私分两支,承诺给如来的那支再也没有出现。猴子私吞了! 妖神们的精品宝贝去哪了?是不是和犀牛角一样落入了取经团的口袋呢?
灵山问的人事是在提醒什么?财宝与犀牛角,是不是合情合理。
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