供养大家一件宝贝 | 地藏招财仪轨（欢迎收藏）
弘一大师甚至认为，我们始终都是凡夫，修行不能够缺少衣食住行，甚至害怕水、火、刀、兵、饥馑及天灾横祸。如果生活困难，灾患重重，对修行有很大的障碍。如果诵地藏经或念地藏菩萨圣号，就没有这些挂虑。
所以弘一大师每日除了念佛之外，都念地藏菩萨圣号。上来有修有证，并且成功往生极乐世界的大德高僧，都那么推崇地藏经，我们这些福簿障重的凡夫，就更加不应该对地藏经的功德存有怀疑。
我们应该多诵地藏经，或多拜或多念地藏菩萨，念南无地藏王菩萨，使到我们的人生更加圆满。
地藏菩萨既然和这个世界上的众生，有这般大的因缘，那么，我们供养菩萨，有什么功德利益呢？这在地藏本愿经上的阎浮众生业缘品，如来赞叹品，地神护法品，见闻利益品，嘱累天人品各章内，都有很详明的叙述，现在大概的说说。
若有众生闻地藏菩萨名时，或合掌，或赞叹，或作礼，或恋慕者，是人超越三十劫罪。若有众生彩画菩萨，或作金、银、铜、石、形像，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永离恶道。
若有女人，厌女人身，尽心供养菩萨形像，毕此一生，便脱女身。
若有众生对菩萨前，作乐歌赞，香花供养，乃至劝于一人多人，现在未来，常有善神拥护是人，永离一切恶难之事。
若有众生久处床枕，求生不得，求死不得的；又有在夜睡之中，梦见恶鬼家亲，或游险道，或共鬼游，因此日久病深，眠中叫苦，凄惨不乐的。这些都是业道论对，未定轻重，所以暂不得愈，或难舍寿。这时在俗眼看来，当然莫明其妙。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读地藏菩萨本愿经一遍，或取病人可爱之物，或衣服宝贝等，对病人前高声说道，我某甲为是病人，对经像前，舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。这样对病人照说三遍，使他听清。如果病人到了气尽的地步，一日乃至七日以来，但高声说，高声读经，此人命终之后，宿罪永解。
若有众生，见有人读诵此经﹝此经即指地藏菩萨本愿经，以下均仿此。﹞乃至一念赞叹，或恭敬此经者，如能千百方便劝此人勤心莫退，所得功德不可思议。
若有众生梦见诸鬼神形像等，或悲啼，或愁叹，或恐怖的，这都是过去眷属堕恶道者，未得出离，无处可望福力救拔。如对佛菩萨前，虔心读诵此经，或者请人读三遍，或七遍，便得仗此功德，皆得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
若有下贱不自由人，忏悔宿业，念菩萨名满万遍，千万生中，常得尊贵。
若有新生男女，七日之中，与读此经，并念菩萨名万遍，此新生子宿殃尽灭，安乐易长，更增福寿。
南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。能于十斋日，即每月中之初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十日，﹝是诸日等，诸罪结集。﹞对佛菩萨像前读此经一遍，四方境内，离诸灾患。此居家人，百千岁中，永离恶趣，衣食丰溢，殃去福至。
以上都是释迦佛对普广菩萨说的。
召 圣 财 妙 钩 仪 轨 （地藏王菩萨招财仪轨）
吽
祥瑞星象今吉日，庄严陈设招福物，行持勾招福禄业，诸尊怙主祈垂念，以三宝之谛实及，三根护法加持故。
尊贵之福此勾招，
伟大之福此勾招，
兴旺之福此勾招，
威德之福此勾招，
富裕之福此勾招，
权势之福此勾招，
智者之福此勾招，
净戒之福此勾招，
成就之福此勾招，
安乐之福此勾招，
幸福之福此勾招，
贤善之福此勾招，
勇士之福此勾招，
美貌之福此勾招，
和睦之福此勾招，
遍胜诸方福勾招，
意乐成就福勾招，
所欲增上福勾招，
长寿无病福勾招，
声誉权势福勾招，
祥瑞吉兆福勾招，
上至山巅福勾招，
下至海底福勾招，
囊括四方福勾招。
天福云般浩荡来，
龙福海般沸涌来，
人福羂索摇摆来，
太阳一般飞旋来，
月亮一般莹亮来，
繁星一般闪闪来，
如雾一般茫茫来，
江河一般滚滚来，
甘霖一般漫漫来，
科耶科耶福勾招，
喝耶喝耶福积聚，
喝蜡喝丹福坚住，
财之大海沸盈盈，
福之羂索旋绕绕，
吉祥之雾浓又浓，
此财不得逃山处，
此福不得漏门外，
此妙不得泻他处，
圈中福兴牲畜满，
仓廪福兴粮食满，
家中福兴人丁满，
滋身美食如海聚，
洪福之财如山堆，
庄严衣装连雨降，
诸尊祥瑞恒时住，
幻库广大如虚空，
无尽妙财悉地赐，
囊括十方虚空际，
财福精华皆摄集，
融入我及所修依，
不倒胜幢般坚固，
不坏金刚般恒常，
不变卍字般常转，
愿如日月般明亮，
愿如辽云般浩荡，
愿如妙果般丰稔，
随心所愿圆满之，
财及福德悉地增，
如意宝及如意树，
及与善妙宝瓶般，
所欲任运成就之，
吉祥如意赐于此。
此句七十二，若念一百八，即刻福及财，勾招吉兆现。绕才火猴年五月十二日，无死胜修洲，文殊喜金刚（麦彭仁波切），意海所生宝。萨玛雅，嘉，额特。佐钦堪布 丹熷扎拉译。
吽
三宝三根咒及手印力将彼器情轮涅福庆德招集于此勿散而增盛祈愿快乐吉祥善聚兴木龙年十月六日德者（全知麦彭仁波切）撰
吉祥偈福德犹如山王坚固住法脉宛若日月常明耀美誉恰似虚空周遍满祈愿当下吉祥悉如意金刚上师住世所愿成僧团兴旺讲修教法盛
眷属施主财福皆圆满
教法常久住世愿吉祥
弘一大师甚至认为，我们始终都是凡夫，修行不能够缺少衣食住行，甚至害怕水、火、刀、兵、饥馑及天灾横祸。如果生活困难，灾患重重，对修行有很大的障碍。如果诵地藏经或念地藏菩萨圣号，就没有这些挂虑。
所以弘一大师每日除了念佛之外，都念地藏菩萨圣号。上来有修有证，并且成功往生极乐世界的大德高僧，都那么推崇地藏经，我们这些福簿障重的凡夫，就更加不应该对地藏经的功德存有怀疑。
我们应该多诵地藏经，或多拜或多念地藏菩萨，念南无地藏王菩萨，使到我们的人生更加圆满。
地藏菩萨既然和这个世界上的众生，有这般大的因缘，那么，我们供养菩萨，有什么功德利益呢？这在地藏本愿经上的阎浮众生业缘品，如来赞叹品，地神护法品，见闻利益品，嘱累天人品各章内，都有很详明的叙述，现在大概的说说。
若有众生闻地藏菩萨名时，或合掌，或赞叹，或作礼，或恋慕者，是人超越三十劫罪。若有众生彩画菩萨，或作金、银、铜、石、形像，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永离恶道。
若有女人，厌女人身，尽心供养菩萨形像，毕此一生，便脱女身。
若有众生对菩萨前，作乐歌赞，香花供养，乃至劝于一人多人，现在未来，常有善神拥护是人，永离一切恶难之事。
若有众生久处床枕，求生不得，求死不得的；又有在夜睡之中，梦见恶鬼家亲，或游险道，或共鬼游，因此日久病深，眠中叫苦，凄惨不乐的。这些都是业道论对，未定轻重，所以暂不得愈，或难舍寿。这时在俗眼看来，当然莫明其妙。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读地藏菩萨本愿经一遍，或取病人可爱之物，或衣服宝贝等，对病人前高声说道，我某甲为是病人，对经像前，舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。这样对病人照说三遍，使他听清。如果病人到了气尽的地步，一日乃至七日以来，但高声说，高声读经，此人命终之后，宿罪永解。
若有众生，见有人读诵此经﹝此经即指地藏菩萨本愿经，以下均仿此。﹞乃至一念赞叹，或恭敬此经者，如能千百方便劝此人勤心莫退，所得功德不可思议。
若有众生梦见诸鬼神形像等，或悲啼，或愁叹，或恐怖的，这都是过去眷属堕恶道者，未得出离，无处可望福力救拔。如对佛菩萨前，虔心读诵此经，或者请人读三遍，或七遍，便得仗此功德，皆得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
若有下贱不自由人，忏悔宿业，念菩萨名满万遍，千万生中，常得尊贵。
若有新生男女，七日之中，与读此经，并念菩萨名万遍，此新生子宿殃尽灭，安乐易长，更增福寿。
南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。能于十斋日，即每月中之初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十日，﹝是诸日等，诸罪结集。﹞对佛菩萨像前读此经一遍，四方境内，离诸灾患。此居家人，百千岁中，永离恶趣，衣食丰溢，殃去福至。
以上都是释迦佛对普广菩萨说的。
召 圣 财 妙 钩 仪 轨 （地藏王菩萨招财仪轨）
吽
祥瑞星象今吉日，庄严陈设招福物，行持勾招福禄业，诸尊怙主祈垂念，以三宝之谛实及，三根护法加持故。
尊贵之福此勾招，
伟大之福此勾招，
兴旺之福此勾招，
威德之福此勾招，
富裕之福此勾招，
权势之福此勾招，
智者之福此勾招，
净戒之福此勾招，
成就之福此勾招，
安乐之福此勾招，
幸福之福此勾招，
贤善之福此勾招，
勇士之福此勾招，
美貌之福此勾招，
和睦之福此勾招，
遍胜诸方福勾招，
意乐成就福勾招，
所欲增上福勾招，
长寿无病福勾招，
声誉权势福勾招，
祥瑞吉兆福勾招，
上至山巅福勾招，
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囊括四方福勾招。
天福云般浩荡来，
龙福海般沸涌来，
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月亮一般莹亮来，
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吉祥之雾浓又浓，
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无尽妙财悉地赐，
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财福精华皆摄集，
融入我及所修依，
不倒胜幢般坚固，
不坏金刚般恒常，
不变卍字般常转，
愿如日月般明亮，
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随心所愿圆满之，
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如意宝及如意树，
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吉祥如意赐于此。
此句七十二，若念一百八，即刻福及财，勾招吉兆现。绕才火猴年五月十二日，无死胜修洲，文殊喜金刚（麦彭仁波切），意海所生宝。萨玛雅，嘉，额特。佐钦堪布 丹熷扎拉译。
吽
三宝三根咒及手印力将彼器情轮涅福庆德招集于此勿散而增盛祈愿快乐吉祥善聚兴木龙年十月六日德者（全知麦彭仁波切）撰
吉祥偈福德犹如山王坚固住法脉宛若日月常明耀美誉恰似虚空周遍满祈愿当下吉祥悉如意金刚上师住世所愿成僧团兴旺讲修教法盛
眷属施主财福皆圆满
教法常久住世愿吉祥
【越来越美的盘龙江，该用什么样的项目来匹配】盘龙江夜航游船的回归，让昆明人重拾“水城记忆”。
水在中国传统文化中象征着资源、财富、机会和能量。而对昆明人来说，盘龙江则把它具象成更为具体的生存和生活痕迹。
从上世纪中期，沿岸居民到江边挑水饮用、逮鱼摸虾，满足口腹之欲；
随着中期江上通航通商，随“豆角船”满载而来的蔬菜瓜果、木石建材、甚至东南亚的“夷货”，慰藉了那个物资并不丰富的年代；
再到江畔拔地而起的初代高楼、商场，见证的一代昆明财富与商贾崛起。
昆明每个重要节点，都有江水的参与。盘龙江之于昆明，就像身体中的血管一般重要。
01 城市气脉兴起之地 何以安放泊岸愿望
江水下游，作为即将汇入滇池的最后一段水域，更被视为汇聚政商气脉的传奇之地。江畔南岸迄今还树立着曾许下“五百年后，云南胜江南”宏愿、兴滇名将沐英的雕像。
2003年，省级重点招商引资项目大商汇签约在此，吸引到最具灵敏嗅觉的一批精明商人迁徙至此，开启江岸至今仍为人津津乐道地一个轰轰烈烈创富年代。
如今历史渐远。经十数载变革，这片土地已成为昆明南市政商聚集的地方，当年的精明商人早已成为时代人物。面对曾经挥洒汗水、辛勤耕耘的故土，一份难离之情便就此种下。
可盘龙江沿岸由于开发年代较早，主城二、三环范围内可用空间已经非常稀缺。尤其是南岸地带，居住环境与现有地位很难匹配，迄今还缺一个江岸豪宅封面代表作，不得不说是一种遗憾。
所以，当这个任务交到了早已跳过单纯“造房子”，专注更高维度的“造生活”的绿城手上。以第三视角，看它如何解读这座城市的底蕴和生活基因，就变得有意思起来了。
02 诞生于江南的绿城 要焕新南市江·南生活
要说临水而居，可能没有人会比本身就诞生在江南诗意氤氲中的绿城更懂得了。而绿城要在这片传奇之地引入的，便是纯粹专注江岸而生的江镜封面代表作——柳岸晓风。
何为“柳岸晓风”？有两层含义。
「柳岸」侧重于“岸”，不止是眼前可以让我们停下来的江岸，更是看遍世界之后回归自我的归岸；「晓风」侧重于“晓”，是置身于时代洪流上，对自己想要怎样去生活的人生观的觉晓。
柳岸晓风，正是为深爱盘龙江的春城原著时代人物，创造的专属于自己的一片江河。
早在业内还在被绿城法式风格惊艳之时，绿城就极具前瞻性的开始了东方美学的探索。
2016年，杭州钱塘江畔，首座江境封面作品-柳岸晓风礼献。随后，宁波甬江畔、广州珠江畔、苏州苏东河畔......国内一线城市八条母亲河边，陆续诞生了结合当地风物的八部柳岸晓风作品。在时间不断检验和打磨下，绿城又凝练出一套江南美学风骨，带来不跟风，自成风的美学自信。
“柳岸晓风”的昆明式表达，必然是一次产品规划上的自我创新与超越。
这种创新，不仅涵盖高标准的择址、设计美学和建筑营造，更恰如其分地共鸣着昆明城与盘龙江紧密相连的精神内核，带来的是一种南市江岸生活的焕新。
03 南市四核心交汇 焕新绝美滨水标杆
柳岸晓风，从拿地开始就能看出这是绿城在昆明的又一场高阶谋篇布局。
项目位于南市巫家坝、双塔、会展和滇池度假区黄金交汇点，锚定优质生态、教育、医疗、政商资源，享近核心区的便利，区位本身难以复制。
在严苛选址下，柳岸晓风也没有辜负这方水土。
项目选择由GOA大象设计团队操刀设计，在不破坏江景的同时，将生活的温度、建筑的尺度和江河的气度展现的淋漓。
建筑打造开放外立面，从规划到选材上实现舒适和美学的共生，既能让住户最大程度享受自然的馈赠，从建筑外观来说，美成江岸标杆。
04 推窗即见景 焕新舒适江岸生活
在江南岸160米黄金位置处，柳岸晓风临江最短距离仅约50米，视野平远，江景一览无余。基于如此头排的景观位，柳岸晓风为昆明特别定制了270°天幕大平层，可带来无遮挡的景观视野。
结合地块属性，综合本地日照、季风及外围景观资源，最终制定出现有建筑排布走向。更大程度地延伸各楼栋南北眺望城市风景与俯瞰园区中心景观，同时增加冬季日照时长，即使冬日连连，也能充分捕捉阳光。
同时，为了实现与江景的无线连接，园区采用“引江入园”的设计理念，承袭合院进院概念，形成五重院落空间。与外部三大公园组成一个互动型滨水社区，家园内外皆为公园，进一步提高居住舒适性。
经历过疫情的人，更能体会居家体验的重要性。柳岸晓风环幕江境大平层，全屋采用国际臻装交付，配置净水系统，在户型设计也颇费心思。
目前项目已开始VIP客户登记，推出128-142-175㎡三种户型实配不同需求，精品样板间也已同步美好呈现。
柳岸晓风生活美学馆就在盘龙江畔近希望路一侧，以如江南烟波般的一幕水帘为引，过渡到巧妙结合云南本地特有红土砾石地面的口袋花园，已经颇有柳岸晓风“经典传承，焕新而生”的腔调。感兴趣的朋友可以到生活美学馆了解项目详情。
水在中国传统文化中象征着资源、财富、机会和能量。而对昆明人来说，盘龙江则把它具象成更为具体的生存和生活痕迹。
从上世纪中期，沿岸居民到江边挑水饮用、逮鱼摸虾，满足口腹之欲；
随着中期江上通航通商，随“豆角船”满载而来的蔬菜瓜果、木石建材、甚至东南亚的“夷货”，慰藉了那个物资并不丰富的年代；
再到江畔拔地而起的初代高楼、商场，见证的一代昆明财富与商贾崛起。
昆明每个重要节点，都有江水的参与。盘龙江之于昆明，就像身体中的血管一般重要。
01 城市气脉兴起之地 何以安放泊岸愿望
江水下游，作为即将汇入滇池的最后一段水域，更被视为汇聚政商气脉的传奇之地。江畔南岸迄今还树立着曾许下“五百年后，云南胜江南”宏愿、兴滇名将沐英的雕像。
2003年，省级重点招商引资项目大商汇签约在此，吸引到最具灵敏嗅觉的一批精明商人迁徙至此，开启江岸至今仍为人津津乐道地一个轰轰烈烈创富年代。
如今历史渐远。经十数载变革，这片土地已成为昆明南市政商聚集的地方，当年的精明商人早已成为时代人物。面对曾经挥洒汗水、辛勤耕耘的故土，一份难离之情便就此种下。
可盘龙江沿岸由于开发年代较早，主城二、三环范围内可用空间已经非常稀缺。尤其是南岸地带，居住环境与现有地位很难匹配，迄今还缺一个江岸豪宅封面代表作，不得不说是一种遗憾。
所以，当这个任务交到了早已跳过单纯“造房子”，专注更高维度的“造生活”的绿城手上。以第三视角，看它如何解读这座城市的底蕴和生活基因，就变得有意思起来了。
02 诞生于江南的绿城 要焕新南市江·南生活
要说临水而居，可能没有人会比本身就诞生在江南诗意氤氲中的绿城更懂得了。而绿城要在这片传奇之地引入的，便是纯粹专注江岸而生的江镜封面代表作——柳岸晓风。
何为“柳岸晓风”？有两层含义。
「柳岸」侧重于“岸”，不止是眼前可以让我们停下来的江岸，更是看遍世界之后回归自我的归岸；「晓风」侧重于“晓”，是置身于时代洪流上，对自己想要怎样去生活的人生观的觉晓。
柳岸晓风，正是为深爱盘龙江的春城原著时代人物，创造的专属于自己的一片江河。
早在业内还在被绿城法式风格惊艳之时，绿城就极具前瞻性的开始了东方美学的探索。
2016年，杭州钱塘江畔，首座江境封面作品-柳岸晓风礼献。随后，宁波甬江畔、广州珠江畔、苏州苏东河畔......国内一线城市八条母亲河边，陆续诞生了结合当地风物的八部柳岸晓风作品。在时间不断检验和打磨下，绿城又凝练出一套江南美学风骨，带来不跟风，自成风的美学自信。
“柳岸晓风”的昆明式表达，必然是一次产品规划上的自我创新与超越。
这种创新，不仅涵盖高标准的择址、设计美学和建筑营造，更恰如其分地共鸣着昆明城与盘龙江紧密相连的精神内核，带来的是一种南市江岸生活的焕新。
03 南市四核心交汇 焕新绝美滨水标杆
柳岸晓风，从拿地开始就能看出这是绿城在昆明的又一场高阶谋篇布局。
项目位于南市巫家坝、双塔、会展和滇池度假区黄金交汇点，锚定优质生态、教育、医疗、政商资源，享近核心区的便利，区位本身难以复制。
在严苛选址下，柳岸晓风也没有辜负这方水土。
项目选择由GOA大象设计团队操刀设计，在不破坏江景的同时，将生活的温度、建筑的尺度和江河的气度展现的淋漓。
建筑打造开放外立面，从规划到选材上实现舒适和美学的共生，既能让住户最大程度享受自然的馈赠，从建筑外观来说，美成江岸标杆。
04 推窗即见景 焕新舒适江岸生活
在江南岸160米黄金位置处，柳岸晓风临江最短距离仅约50米，视野平远，江景一览无余。基于如此头排的景观位，柳岸晓风为昆明特别定制了270°天幕大平层，可带来无遮挡的景观视野。
结合地块属性，综合本地日照、季风及外围景观资源，最终制定出现有建筑排布走向。更大程度地延伸各楼栋南北眺望城市风景与俯瞰园区中心景观，同时增加冬季日照时长，即使冬日连连，也能充分捕捉阳光。
同时，为了实现与江景的无线连接，园区采用“引江入园”的设计理念，承袭合院进院概念，形成五重院落空间。与外部三大公园组成一个互动型滨水社区，家园内外皆为公园，进一步提高居住舒适性。
经历过疫情的人，更能体会居家体验的重要性。柳岸晓风环幕江境大平层，全屋采用国际臻装交付，配置净水系统，在户型设计也颇费心思。
目前项目已开始VIP客户登记，推出128-142-175㎡三种户型实配不同需求，精品样板间也已同步美好呈现。
柳岸晓风生活美学馆就在盘龙江畔近希望路一侧，以如江南烟波般的一幕水帘为引，过渡到巧妙结合云南本地特有红土砾石地面的口袋花园，已经颇有柳岸晓风“经典传承，焕新而生”的腔调。感兴趣的朋友可以到生活美学馆了解项目详情。
居家防疫日记后记（一）：防疫工作思考篇：
丹东的疫情冲击，来的很突然，也让人感到很憋屈。因为，为了防范疫情，我们从3月中旬起就将飞机、高铁停运，快递停送，百姓为此已付出了很大的代价。
自2022年4月24日丹东疫情爆发、25日凌晨全市区实行静态管理开始，丹东人民经历了整整2个月封闭、半封闭的管理状态。按照官方的说法，这期间共分为三个阶段：4.24病毒侵袭；5.24病毒变异；6.2东港再遭受病毒逆袭。而丹东人民的心境，也经历了三次大变化。
首先，从4月24日开始，丹东上下都积极参与和支持政府的抗疫工作。虽然停工停市，但人民对抗疫的胜利充满信心。不仅许多有担当、有热心的干部群众争先恐后去做“大白”，冲到了抗疫一线，而且，全社会的百姓都服从组织安排和管理，接受核酸检测、自我测试抗原。然而，政府有关方面却一直没有公开、透明地把病毒的来龙去脉讲解清楚，仅仅用“1号病源患者、2号病源患者在流行病学调查时限内，未发现2人有外省市旅居史”这些让百姓看不懂的字句，来回答人们的疑问。于是，百姓开始迷惑，政府的公信力有所下降。
与此同时，丹东防疫工作的“重中之重”——民生问题却没能够迅速、合理地解决。百姓出不了家门，保供单位又保证不了居民的生活急需，价格、品种不尽合理。于是，各种“团菜”、“集采”等地下商品流通渠道应运而生。病毒在食品中可能出现的传播链又难以控制，政府只好加大封控力度，百姓苦不堪言。
之后，在百姓常常可以看到一些居民被拉走隔离的情况下，政府部门在公布几日仅发现几例无症状感染者的信息后，又连续几天发布0数字消息。老百姓有理由相信：这是“贾玲”出现在丹东了。在此期间，宽甸闹了一次解封一天就又封闭的“玩笑”；5月18日，市区上演了初步放开几个小时又紧急封闭的“闹剧。”
也许，百姓并不懂“贾玲”的本意。也许，“贾玲”的出现，也是从政治上、经济上、民生上的多方考量才“请”出来的。但是，百姓并不领情。因为，一切都在“混沌”的状态下，百姓理解不了那么深。
5月24日，是百姓心里大滑坡的一个重要“节点”。病毒在“停摆”接近半个月后，又再次大爆发，一下子出现了那么多病例，这是一直处于封控之中的百姓难以理解的问题。从国家卫健委，到地方防疫部门，一致认为此次病毒与4.24病毒不同源，没有传播链。它是之前病毒的“变异”，即BA2.3。如何理解，百姓搞不懂。但是，百姓知道，这是在全市人民处于“封闭”状态下的传播，病毒从哪里来的？如何传播的？政府总要站出来说清楚吧？当时，正值我们对岸国家也出现了疫情，官方和媒体一再强调“多点、散发、短链”的边境特征，实际就是暗示可能是“水冲来的”、“风刮来的”。但是，一直找不到科学依据。政府和专业部门的公信力进一步减弱。
6月2日东港再次遭受疫情冲击，更加说明我们对形势预估不足，常态化管理、科学管控漏洞较大。
我们也看到了，辽宁省省长李乐成、副省长孙绿萍几次来丹东考察指导，都提出了明确的民生要求。每次到来，防控工作都有转机。但是，当国家卫健委孙阳等一行人来丹东指导工作后，强调进一步“加强防控”、“加密检测”后，“静态清零”思想再次强势抬头。政府、百姓的压力越来越大，直至社会对立加剧，民怨积深。
6月13日开始，又提出了所谓的“网格化”管理。把百姓都封控在网格之中，防范区百姓可以出小区，但活动范围很小。
直到6月24日丹东防控体系初步“放开”，病毒的“社会面”也并未清零，病毒的来源也没有查清楚。这只是政治、经济、民生的进一步考量的结果。
那么，两个月来，我们都应该反思什么呢？
第一，党的“以人民为中心”和“全心全意为人民服务”思想不能停留在口号上，民生是最大的政绩。不能为了政绩、面子工程而不顾一切，任何工作，都应该以保护民生为底线。
第二，我们在工作中不仅要有理性思维、底线思维，也要增强“极限思维”。老百姓的忍受、忍耐的极限是多少，我们各级领导要做到心中有数。学会换位思考，想想自己如果是老百姓你们会怎样想，怎样做？
第三，要深刻领会“动态清零”、“精准防控”的真谛。动态不仅仅是封控、管控、防范之间的变化，更应该手段的灵活，不能一封了之。精准更是要找准目标，不能“一刀切”，一人为“阳”，几万人“买单”。真正把问题盯准到患者、密接者、次密接者身上。
第四，要加快一线队伍的建设和培养。本次疫情防控过程中，公安部门、街道、社区的干部素质水平显而易见，有时，他们自觉不自觉地站在了老百姓的对立面。应该培养他们，学会站在百姓身旁去引导百姓的能力。处理问题时，把法、理、情有效结合。
第五，政府机关要具备认识错误和改正错误的能力，不能阻塞百姓的话语权。不让说，说明是心中有愧。对舆情要有一个合理判断，如果我们能够及时掌控舆情，让百姓有正确的认识和理解，我们就不会总害怕百姓议论。
丹东的疫情冲击，来的很突然，也让人感到很憋屈。因为，为了防范疫情，我们从3月中旬起就将飞机、高铁停运，快递停送，百姓为此已付出了很大的代价。
自2022年4月24日丹东疫情爆发、25日凌晨全市区实行静态管理开始，丹东人民经历了整整2个月封闭、半封闭的管理状态。按照官方的说法，这期间共分为三个阶段：4.24病毒侵袭；5.24病毒变异；6.2东港再遭受病毒逆袭。而丹东人民的心境，也经历了三次大变化。
首先，从4月24日开始，丹东上下都积极参与和支持政府的抗疫工作。虽然停工停市，但人民对抗疫的胜利充满信心。不仅许多有担当、有热心的干部群众争先恐后去做“大白”，冲到了抗疫一线，而且，全社会的百姓都服从组织安排和管理，接受核酸检测、自我测试抗原。然而，政府有关方面却一直没有公开、透明地把病毒的来龙去脉讲解清楚，仅仅用“1号病源患者、2号病源患者在流行病学调查时限内，未发现2人有外省市旅居史”这些让百姓看不懂的字句，来回答人们的疑问。于是，百姓开始迷惑，政府的公信力有所下降。
与此同时，丹东防疫工作的“重中之重”——民生问题却没能够迅速、合理地解决。百姓出不了家门，保供单位又保证不了居民的生活急需，价格、品种不尽合理。于是，各种“团菜”、“集采”等地下商品流通渠道应运而生。病毒在食品中可能出现的传播链又难以控制，政府只好加大封控力度，百姓苦不堪言。
之后，在百姓常常可以看到一些居民被拉走隔离的情况下，政府部门在公布几日仅发现几例无症状感染者的信息后，又连续几天发布0数字消息。老百姓有理由相信：这是“贾玲”出现在丹东了。在此期间，宽甸闹了一次解封一天就又封闭的“玩笑”；5月18日，市区上演了初步放开几个小时又紧急封闭的“闹剧。”
也许，百姓并不懂“贾玲”的本意。也许，“贾玲”的出现，也是从政治上、经济上、民生上的多方考量才“请”出来的。但是，百姓并不领情。因为，一切都在“混沌”的状态下，百姓理解不了那么深。
5月24日，是百姓心里大滑坡的一个重要“节点”。病毒在“停摆”接近半个月后，又再次大爆发，一下子出现了那么多病例，这是一直处于封控之中的百姓难以理解的问题。从国家卫健委，到地方防疫部门，一致认为此次病毒与4.24病毒不同源，没有传播链。它是之前病毒的“变异”，即BA2.3。如何理解，百姓搞不懂。但是，百姓知道，这是在全市人民处于“封闭”状态下的传播，病毒从哪里来的？如何传播的？政府总要站出来说清楚吧？当时，正值我们对岸国家也出现了疫情，官方和媒体一再强调“多点、散发、短链”的边境特征，实际就是暗示可能是“水冲来的”、“风刮来的”。但是，一直找不到科学依据。政府和专业部门的公信力进一步减弱。
6月2日东港再次遭受疫情冲击，更加说明我们对形势预估不足，常态化管理、科学管控漏洞较大。
我们也看到了，辽宁省省长李乐成、副省长孙绿萍几次来丹东考察指导，都提出了明确的民生要求。每次到来，防控工作都有转机。但是，当国家卫健委孙阳等一行人来丹东指导工作后，强调进一步“加强防控”、“加密检测”后，“静态清零”思想再次强势抬头。政府、百姓的压力越来越大，直至社会对立加剧，民怨积深。
6月13日开始，又提出了所谓的“网格化”管理。把百姓都封控在网格之中，防范区百姓可以出小区，但活动范围很小。
直到6月24日丹东防控体系初步“放开”，病毒的“社会面”也并未清零，病毒的来源也没有查清楚。这只是政治、经济、民生的进一步考量的结果。
那么，两个月来，我们都应该反思什么呢？
第一，党的“以人民为中心”和“全心全意为人民服务”思想不能停留在口号上，民生是最大的政绩。不能为了政绩、面子工程而不顾一切，任何工作，都应该以保护民生为底线。
第二，我们在工作中不仅要有理性思维、底线思维，也要增强“极限思维”。老百姓的忍受、忍耐的极限是多少，我们各级领导要做到心中有数。学会换位思考，想想自己如果是老百姓你们会怎样想，怎样做？
第三，要深刻领会“动态清零”、“精准防控”的真谛。动态不仅仅是封控、管控、防范之间的变化，更应该手段的灵活，不能一封了之。精准更是要找准目标，不能“一刀切”，一人为“阳”，几万人“买单”。真正把问题盯准到患者、密接者、次密接者身上。
第四，要加快一线队伍的建设和培养。本次疫情防控过程中，公安部门、街道、社区的干部素质水平显而易见，有时，他们自觉不自觉地站在了老百姓的对立面。应该培养他们，学会站在百姓身旁去引导百姓的能力。处理问题时，把法、理、情有效结合。
第五，政府机关要具备认识错误和改正错误的能力，不能阻塞百姓的话语权。不让说，说明是心中有愧。对舆情要有一个合理判断，如果我们能够及时掌控舆情，让百姓有正确的认识和理解，我们就不会总害怕百姓议论。
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