何不弃世事，勤行求道德？
可得极长生，寿乐无有极。
——《佛说无量寿经》
印光大师说：你相信不相信净土法门？不要去问别人。哪怕全世界没有一个人相信，你也要相信！要有虽千万人吾往矣，万牛莫挽的精神。如果你有这种信心，就要把世间的事务放下，五欲六尘追逐之心放下，来转自己心力在道德上，并尽形寿精勤努力、念兹在兹就可得极长生，契入自性的寂定，达到不生不灭的境地。
一切菩萨示现成佛，绝对不是以国王的身份示现成佛的，一定要示现比丘的身份，舍家弃欲，这是非常重要的提示。修行人对于世事一定要有放舍的心。在家居士如果基本生存解决了，鼓励你要一心一意修行佛法。这个时代的价值观认为谁事业做得好，天天很忙，就是有价值，这是共业所感。传统社会认为闲人才是贵人。
念佛求往生是我们生命中无量劫以来的一件大事。无量劫以来我们都是由于放不下世事，懈怠、放逸，虽然遇到净土法门，但信愿建立不起来，于是直到今生还在婆娑世界滞留。难道您还没有玩够吗？酸甜苦辣还没尝够？释迦牟尼佛再三殷勤劝勉我们放下五浊恶世，念佛求生西方极乐世界。如果在此世界能建立净土的话，西方极乐世界可以不必存在，法藏比丘也不需要精勤努力地修成阿弥陀佛。
正因为我们业力太重，自己解决不了生死问题，阿弥陀佛的加持才对我们甚关重要，对这一点一定要搞明白。很多老年人因为一辈子过得很苦，苦难要有回报，要用痛苦凝注巨大的求往生心。大众不要再因循苟且了，也不要对世间有任何幻想。现在我们所处世界属于五浊恶世，一世不如一世，一年不如一年。佛弟子一定要严峻解剖自己，不能自欺欺人。
真正要了生脱死的人，他一定要有与众不同气魄，敢于特立独行，不怕别人的误解轻慢、冷嘲热讽。作为求往生的净业行人，要甘心把自己边缘化，把自己淘汰出局！尤其是在你世间事业做得最辉煌时，你能急流勇退，平淡下来，好好念佛。你要有这种气概！
可得极长生，寿乐无有极。
——《佛说无量寿经》
印光大师说：你相信不相信净土法门？不要去问别人。哪怕全世界没有一个人相信，你也要相信！要有虽千万人吾往矣，万牛莫挽的精神。如果你有这种信心，就要把世间的事务放下，五欲六尘追逐之心放下，来转自己心力在道德上，并尽形寿精勤努力、念兹在兹就可得极长生，契入自性的寂定，达到不生不灭的境地。
一切菩萨示现成佛，绝对不是以国王的身份示现成佛的，一定要示现比丘的身份，舍家弃欲，这是非常重要的提示。修行人对于世事一定要有放舍的心。在家居士如果基本生存解决了，鼓励你要一心一意修行佛法。这个时代的价值观认为谁事业做得好，天天很忙，就是有价值，这是共业所感。传统社会认为闲人才是贵人。
念佛求往生是我们生命中无量劫以来的一件大事。无量劫以来我们都是由于放不下世事，懈怠、放逸，虽然遇到净土法门，但信愿建立不起来，于是直到今生还在婆娑世界滞留。难道您还没有玩够吗？酸甜苦辣还没尝够？释迦牟尼佛再三殷勤劝勉我们放下五浊恶世，念佛求生西方极乐世界。如果在此世界能建立净土的话，西方极乐世界可以不必存在，法藏比丘也不需要精勤努力地修成阿弥陀佛。
正因为我们业力太重，自己解决不了生死问题，阿弥陀佛的加持才对我们甚关重要，对这一点一定要搞明白。很多老年人因为一辈子过得很苦，苦难要有回报，要用痛苦凝注巨大的求往生心。大众不要再因循苟且了，也不要对世间有任何幻想。现在我们所处世界属于五浊恶世，一世不如一世，一年不如一年。佛弟子一定要严峻解剖自己，不能自欺欺人。
真正要了生脱死的人，他一定要有与众不同气魄，敢于特立独行，不怕别人的误解轻慢、冷嘲热讽。作为求往生的净业行人，要甘心把自己边缘化，把自己淘汰出局！尤其是在你世间事业做得最辉煌时，你能急流勇退，平淡下来，好好念佛。你要有这种气概！
在《大集經》中說：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”
何以故？
但依阿彌陀佛大悲願力，可以带業往生，故得了脱生死。
當今末法，大环境下。很難找到一块清净地，如法如律如佛所教之處，可令眞正修行人的道场。出家為求解脱，自利利他，每天看似很忙，可是跟解脱没關繫，所謂有食無法。要莫是居士管理道场，要莫以世間法諍名奪利，要莫是四眾合住相互染浊，如是種種破戒因缘等。正所謂外有五欲六塵誘惑，内有三毒發作，「修行」二字也就便成了一句空話。居士修行更加為難，種種業缘繫縛身心，不得自在，或有障礙修行中斷，或被冤親債主所繫類，不得自由份，或被邪師誤導，越修離道越遠，如是等等。但依此念佛法門，修信願行三資粮，可以蒙佛接引带業往生，所以說念佛求生西方净土也就非常有必要的。
眾生在臨終時會以大概三種情况往生：
一，随念往生（随念故相續）；
二，随願往生（随願故而往）；
三，随業往生（随業故流轉）。
往生西方净土的必备条件是具足「信、願、行」三資粮。
信不足則無有欲往之心，願不切則心不坚，行不倶則無資粮，也就是說想出門，比如說要去北京可是没有路費。
所以欲得往生净土，必須要信佛語不虚，眞實有極樂世界存在，相信自己如佛所教一定能往生净土，一生成就。這是信具足。
願心不至，志必不坚。所以每天要把自己修行功德回向，並發願求生净土。具足願心成就。
行即是勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。斷悪修善，积累資粮；平時就是要不斷的訓練自己的心，學會放下不執著、不貪戀。可以通過修苦、空、無常、無我我所，放下對娑婆世間的貪戀，情執及所爱的繫縛，要明白這個世間是苦的、無可爱處，盡量训练自己放下，這叫行。
若在臨命終時還有一丝一毫的貪戀，也去不了極樂世界。
第一随念往生者。是随自己的念力而往生到下一個所生處，也就是在臨終前那最後一念决定來生處所。所以日夜不斷的念佛，跟随這種惯性等流相續，能在臨命終時心不颠倒，即可随念佛自他二力而得往生西方净土。若心有他念，則随他念而去也。這也是为什麼历代净土祖師大德每日佛號不斷之缘故。
第二随願往生者。願力是很强大的，發出眞實的大願力，日夜不忘初發欲往生净土之心，以大願力故，若無障礙則於臨命終時依願力而得带業往生净土。無論修那個發門禪、密、律、净等，皆可把功德回向往生净土，諸法不二，但以眾生根性不同而分别服藥，藥雖不同，理則無别，每個法門各有利弊。是眾生心分别故言有二，深入教理實相則知不二。所以無論持咒、念佛、誦經、坐禪和聽經聞法等功德，皆以功德回向得願往生西方净土。
若無眞心切願，命終遇有障難便去他處。或有他願亦雖願而去。
第三随業往生者。眾生所造之業無量無邊，但依最勝、最强之業的力量而令自己得所生處。所謂造善生人天，造悪去三途，即是此義。
這個一切眾生業力不可思議，願力不可思議，佛力不可思議。我們凡夫誰也不知道，唯佛和大菩薩能知。
——釋迦恒覺尼
何以故？
但依阿彌陀佛大悲願力，可以带業往生，故得了脱生死。
當今末法，大环境下。很難找到一块清净地，如法如律如佛所教之處，可令眞正修行人的道场。出家為求解脱，自利利他，每天看似很忙，可是跟解脱没關繫，所謂有食無法。要莫是居士管理道场，要莫以世間法諍名奪利，要莫是四眾合住相互染浊，如是種種破戒因缘等。正所謂外有五欲六塵誘惑，内有三毒發作，「修行」二字也就便成了一句空話。居士修行更加為難，種種業缘繫縛身心，不得自在，或有障礙修行中斷，或被冤親債主所繫類，不得自由份，或被邪師誤導，越修離道越遠，如是等等。但依此念佛法門，修信願行三資粮，可以蒙佛接引带業往生，所以說念佛求生西方净土也就非常有必要的。
眾生在臨終時會以大概三種情况往生：
一，随念往生（随念故相續）；
二，随願往生（随願故而往）；
三，随業往生（随業故流轉）。
往生西方净土的必备条件是具足「信、願、行」三資粮。
信不足則無有欲往之心，願不切則心不坚，行不倶則無資粮，也就是說想出門，比如說要去北京可是没有路費。
所以欲得往生净土，必須要信佛語不虚，眞實有極樂世界存在，相信自己如佛所教一定能往生净土，一生成就。這是信具足。
願心不至，志必不坚。所以每天要把自己修行功德回向，並發願求生净土。具足願心成就。
行即是勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。斷悪修善，积累資粮；平時就是要不斷的訓練自己的心，學會放下不執著、不貪戀。可以通過修苦、空、無常、無我我所，放下對娑婆世間的貪戀，情執及所爱的繫縛，要明白這個世間是苦的、無可爱處，盡量训练自己放下，這叫行。
若在臨命終時還有一丝一毫的貪戀，也去不了極樂世界。
第一随念往生者。是随自己的念力而往生到下一個所生處，也就是在臨終前那最後一念决定來生處所。所以日夜不斷的念佛，跟随這種惯性等流相續，能在臨命終時心不颠倒，即可随念佛自他二力而得往生西方净土。若心有他念，則随他念而去也。這也是为什麼历代净土祖師大德每日佛號不斷之缘故。
第二随願往生者。願力是很强大的，發出眞實的大願力，日夜不忘初發欲往生净土之心，以大願力故，若無障礙則於臨命終時依願力而得带業往生净土。無論修那個發門禪、密、律、净等，皆可把功德回向往生净土，諸法不二，但以眾生根性不同而分别服藥，藥雖不同，理則無别，每個法門各有利弊。是眾生心分别故言有二，深入教理實相則知不二。所以無論持咒、念佛、誦經、坐禪和聽經聞法等功德，皆以功德回向得願往生西方净土。
若無眞心切願，命終遇有障難便去他處。或有他願亦雖願而去。
第三随業往生者。眾生所造之業無量無邊，但依最勝、最强之業的力量而令自己得所生處。所謂造善生人天，造悪去三途，即是此義。
這個一切眾生業力不可思議，願力不可思議，佛力不可思議。我們凡夫誰也不知道，唯佛和大菩薩能知。
——釋迦恒覺尼
今早在夢裡感覺很忙.....
我夢到我們一群人在誦法華經～
然後我還跟幾位居士聊著佛法，
禪修，二十五有，XX本事品...
然後～
就發現天花板上的燈有一隻大蟑螂！
我就開始拿掃把畚箕抓蟑螂.....
又大又肥又快速的蟑螂，
終於抓到，我拿著畚箕到外面，
想找個遠一點的，適合他的草叢放，
沒想到他又跑到我家了，
但不知道為何變成小狗了？
畚箕就沒用了，
我只好雙手將他抱起，
他掙扎的厲害，
我就再使點勁抱著，
抱出去時，
他就一口咬著我的手，
有點痛又不是很痛.....
然後我另一隻手摸他的背頸，
他開始放鬆下來。
我想找個山間清幽的地方放，
走在山間潮濕的石階上，
然後陣陣的佛號唱誦聲傳來，
“阿彌陀佛，阿彌陀佛...”
我就想將他放在這兒，
他竟然開口跟我說道：
“我真是有福報，
能遇到你將我帶來清淨之地！”
然後夢就醒了.....
感覺真的好忙的夢啊！
我怎麼好像都沒睡？
我夢到我們一群人在誦法華經～
然後我還跟幾位居士聊著佛法，
禪修，二十五有，XX本事品...
然後～
就發現天花板上的燈有一隻大蟑螂！
我就開始拿掃把畚箕抓蟑螂.....
又大又肥又快速的蟑螂，
終於抓到，我拿著畚箕到外面，
想找個遠一點的，適合他的草叢放，
沒想到他又跑到我家了，
但不知道為何變成小狗了？
畚箕就沒用了，
我只好雙手將他抱起，
他掙扎的厲害，
我就再使點勁抱著，
抱出去時，
他就一口咬著我的手，
有點痛又不是很痛.....
然後我另一隻手摸他的背頸，
他開始放鬆下來。
我想找個山間清幽的地方放，
走在山間潮濕的石階上，
然後陣陣的佛號唱誦聲傳來，
“阿彌陀佛，阿彌陀佛...”
我就想將他放在這兒，
他竟然開口跟我說道：
“我真是有福報，
能遇到你將我帶來清淨之地！”
然後夢就醒了.....
感覺真的好忙的夢啊！
我怎麼好像都沒睡？
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