《法华经》闻法随喜功德无量
（第一百八十段）
【于汝意云何？是大施主所得功德，宁为多否？弥勒白佛言：世尊！是人功德甚多，无量无边，若是施主、但施众生一切乐具，功德无量，何况令得阿罗汉果。佛告弥勒：我今分明语汝，是人以一切乐具、施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人闻法华经一偈、随喜功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。
阿逸多！如是第五十人辗转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中、闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧祇、不可得比。又、阿逸多！若人为是经故，往诣僧坊，若坐、若立、须臾听受，缘是功德，转身所生，得好上妙象、马、车乘、珍宝辇舆，及乘天宫。】
佛问弥勒菩萨：你意下如何？这个“大施主”布施了无量多的世界中的无量多的十二类众生，又度了无量多的人分别成就了初至四果阿罗汉，所得功德多不多？这里说的大施主指具足财施、法施、无畏施者、名“大施主”。
弥勒菩萨对佛说：世尊！此人所得功德很多，多得无量无边，单就施予六道十二类众生那么多的欲乐珍宝，金钱财物，就已经功德无量了，何况又讲经传法，使众生脱离生死而证得阿罗汉果，功德更是大得不可估量！
佛告诉弥勒菩萨说：我今天再明白地给你讲，此人施无量多的财宝予四百万亿阿僧祇世界那么多的“六趣”众生，又度了无量多的人成阿罗汉，功德虽然很大，但不如辗转听闻随喜《法华经》至第五十个人的功德大。这里说的“六趣”是什么意思呢？六趣指众生由业因之差别而趣向之处，又名六道、六凡。所谓六趣，是以三事为由，即： 一因、二缘、三果。
因者、以妄惑为因；缘者、以造业为缘；果者、以受报为果。此六趣中，分三善三恶， 三恶即三恶趣，又名三涂。涂者、途义。有火途、血途、刀途。指依恶业所感赴之处，是为 恶道。又因恶业有重有轻，而分三处、即：地狱、畜生、 饿鬼。这三恶道是：
一、地狱：梵名那落迦、 译作无幸处；又名泥黎。此处翻译为苦具，是恶人受苦痛之处。有八寒、八热、一百三十六座地狱等。其中众生，受苦无穷，经劫无量，最苦无比。在三涂中称为火途，指地狱趣受猛火烧炙之处。
二、 饿鬼：此界有情众生，常受饥饿之苦，故有此名。有九鬼 、三十六鬼之分，在三途中，称为刀途。指饿鬼趣向，受刀剑棍杖逼迫之处。
三、畜生：梵名底栗车。译作傍生、横生。是说其身形傍生横行，性鲁钝，不能自立，畜养于人类，故有此名。如禽兽鱼虫等之属类。由愚痴而造作恶业的众生，死后为畜生。在三途中称为血途，指畜生趣向互相吞食之处。
另有三趣即三善道又名三善趣：是依善业所感赴之处。因善业有轻有重，而分别有三、即：阿修罗、人类、天人。这三善道是：
1、阿修罗：又译作非天、非类、不端正。这类众生好行斗诤，而谄曲诈慢，故多诸苦趣。虽福报邻天、而德不及天，故名非天。阿修罗分布在四道中、即：鬼道阿修罗、畜生道阿修罗、人道阿修罗、天道阿修罗。其中人道和天道阿修罗属于善道、而鬼道和畜生道阿修罗属于恶道。
2、人类：梵语搜赊。《三藏法数》说：“人者忍也、于世违顺之境，皆能安忍。”也就是说，人类的忍耐和忍受力，都强于其他道的众生，这种忍耐和忍受，对顺逆二境、善恶诸法，都能忍，对善能忍、对恶也能忍，这类人有成就圣道的基因。如果对善不能忍、对恶也不能忍，就会形成业因而生业果。所以，六道众生都从人道中成，今生得人身者，皆是前世修五戒十善，感报所生。
3、天：梵名提婆。有四层含义、即：一、天体：指运行日月星辰的整个虚空宇宙。二、天界：天界有欲界天、色界天、无色界天，天有此三界、故名天界。三、天神：是掌管和护持诸天的无量多的天主和天神。四、天人：指生活在各天界中的普通人民。
以上所说天体和天界，是非意识性的物理现象，只有天主、天神和天人才具有人一般的情感和意识，人们常说求上天保佑，不是求空洞洞的天来保佑，而求的是天主及天神的保佑，民间常有祭天和拜天的仪式，这也是祭拜的天主或天神，所以，在拜天的时候，最好选择一位天神来拜，比如选四天王中的一位、或选忉利天主、大梵天主等，这样直接与天神沟通，会有心想事成等意想不到的效果。
笼统的天有光明之义、自然之义、清净之义、自在之义、最深之义。是受人间以上，胜妙果报之所，其乐胜、身胜，世间无比。其分别甚多，但总名为“天趣”。以上所说三善三恶之处、合称六道或六趣。
其实，六道都是人们因无明所生之幻相，明白了这个道理的人，就会感悟到：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”悟了道的人，这梦里的六趣、就是妙有；觉后的空空、就是真空。六道轮回，就是一场梦，梦醒了，梦中的六道，既没有三善、也没有三恶，全是非善非恶的奇妙之境；而真空中，本来没有三千大千世界、本来没有一物一尘，于此则心无羁绊，是真大自在。
得真大自在者，在梦中也能做主，梦中能做主即是禅定，定中能做到事事不迷，念念清净，不失愿力，已顿超三界，可随愿力往生诸佛净土，自当成就无上菩提。
佛说：大施主施无量多的财宝与四百万亿阿僧祇世界那么多的六趣众生，又做法布施，使这所有的众生都证得了阿罗汉果，此人所得功德虽然大得无量，但不如第五十个辗转听闻到《法华经》中“一偈”并能随喜的人。这里说的一偈是什么意思呢？
“一偈”于《杂语》规定中，限定字数句数，以三字乃至八字为一句，以四句为一偈。如本经上文所说：“恶世末法时，能持是经者，则为已如上，具足诸供养。”随喜这四句就意味着具足了种种布施和种种供养。一般要求：以四句能完整地表达一个意思、称为一偈。
佛说：大施主所得功德不及辗转听闻《法华经》中一偈而生欢喜的人所得功德的百分、千分、百千万亿分之一，以至用最高级的计算机都不能算出其功德到底有多大、用最好的比喻法也是难以形容的！
佛又对弥勒菩萨说：阿逸多！这第五十个人是辗转听闻到《法华经》的，他所得的随喜功德，就有无量无边阿僧祇劫那么多，何况是最初的第一个人，因听闻《法华经》中的一偈而随喜，那么这个人所得功德比间接听法的第五十个人，又要超胜得多，所得福德之多，就是用无量无边阿僧祇劫来比喻，也是不可比的。
佛又对弥勒菩萨说：阿逸多！如果有人为了《法华经》，去拜访僧坊寺院，或站着、或坐着，只用了“须臾”时间，须臾经计算等于2880秒、即48分钟。若人在这48分钟的时间里，听到有人讲《法华经》而随喜，以此因缘所得功德，来世将生大富贵之家或帝王之家，享受最为殊妙的象马车乘，和帝王乘坐的珍宝辇舆。或往生到天上，驾乘七宝宫殿到处旅游，自由自在，十分快乐！
（第一百八十段）
【于汝意云何？是大施主所得功德，宁为多否？弥勒白佛言：世尊！是人功德甚多，无量无边，若是施主、但施众生一切乐具，功德无量，何况令得阿罗汉果。佛告弥勒：我今分明语汝，是人以一切乐具、施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人闻法华经一偈、随喜功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。
阿逸多！如是第五十人辗转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中、闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧祇、不可得比。又、阿逸多！若人为是经故，往诣僧坊，若坐、若立、须臾听受，缘是功德，转身所生，得好上妙象、马、车乘、珍宝辇舆，及乘天宫。】
佛问弥勒菩萨：你意下如何？这个“大施主”布施了无量多的世界中的无量多的十二类众生，又度了无量多的人分别成就了初至四果阿罗汉，所得功德多不多？这里说的大施主指具足财施、法施、无畏施者、名“大施主”。
弥勒菩萨对佛说：世尊！此人所得功德很多，多得无量无边，单就施予六道十二类众生那么多的欲乐珍宝，金钱财物，就已经功德无量了，何况又讲经传法，使众生脱离生死而证得阿罗汉果，功德更是大得不可估量！
佛告诉弥勒菩萨说：我今天再明白地给你讲，此人施无量多的财宝予四百万亿阿僧祇世界那么多的“六趣”众生，又度了无量多的人成阿罗汉，功德虽然很大，但不如辗转听闻随喜《法华经》至第五十个人的功德大。这里说的“六趣”是什么意思呢？六趣指众生由业因之差别而趣向之处，又名六道、六凡。所谓六趣，是以三事为由，即： 一因、二缘、三果。
因者、以妄惑为因；缘者、以造业为缘；果者、以受报为果。此六趣中，分三善三恶， 三恶即三恶趣，又名三涂。涂者、途义。有火途、血途、刀途。指依恶业所感赴之处，是为 恶道。又因恶业有重有轻，而分三处、即：地狱、畜生、 饿鬼。这三恶道是：
一、地狱：梵名那落迦、 译作无幸处；又名泥黎。此处翻译为苦具，是恶人受苦痛之处。有八寒、八热、一百三十六座地狱等。其中众生，受苦无穷，经劫无量，最苦无比。在三涂中称为火途，指地狱趣受猛火烧炙之处。
二、 饿鬼：此界有情众生，常受饥饿之苦，故有此名。有九鬼 、三十六鬼之分，在三途中，称为刀途。指饿鬼趣向，受刀剑棍杖逼迫之处。
三、畜生：梵名底栗车。译作傍生、横生。是说其身形傍生横行，性鲁钝，不能自立，畜养于人类，故有此名。如禽兽鱼虫等之属类。由愚痴而造作恶业的众生，死后为畜生。在三途中称为血途，指畜生趣向互相吞食之处。
另有三趣即三善道又名三善趣：是依善业所感赴之处。因善业有轻有重，而分别有三、即：阿修罗、人类、天人。这三善道是：
1、阿修罗：又译作非天、非类、不端正。这类众生好行斗诤，而谄曲诈慢，故多诸苦趣。虽福报邻天、而德不及天，故名非天。阿修罗分布在四道中、即：鬼道阿修罗、畜生道阿修罗、人道阿修罗、天道阿修罗。其中人道和天道阿修罗属于善道、而鬼道和畜生道阿修罗属于恶道。
2、人类：梵语搜赊。《三藏法数》说：“人者忍也、于世违顺之境，皆能安忍。”也就是说，人类的忍耐和忍受力，都强于其他道的众生，这种忍耐和忍受，对顺逆二境、善恶诸法，都能忍，对善能忍、对恶也能忍，这类人有成就圣道的基因。如果对善不能忍、对恶也不能忍，就会形成业因而生业果。所以，六道众生都从人道中成，今生得人身者，皆是前世修五戒十善，感报所生。
3、天：梵名提婆。有四层含义、即：一、天体：指运行日月星辰的整个虚空宇宙。二、天界：天界有欲界天、色界天、无色界天，天有此三界、故名天界。三、天神：是掌管和护持诸天的无量多的天主和天神。四、天人：指生活在各天界中的普通人民。
以上所说天体和天界，是非意识性的物理现象，只有天主、天神和天人才具有人一般的情感和意识，人们常说求上天保佑，不是求空洞洞的天来保佑，而求的是天主及天神的保佑，民间常有祭天和拜天的仪式，这也是祭拜的天主或天神，所以，在拜天的时候，最好选择一位天神来拜，比如选四天王中的一位、或选忉利天主、大梵天主等，这样直接与天神沟通，会有心想事成等意想不到的效果。
笼统的天有光明之义、自然之义、清净之义、自在之义、最深之义。是受人间以上，胜妙果报之所，其乐胜、身胜，世间无比。其分别甚多，但总名为“天趣”。以上所说三善三恶之处、合称六道或六趣。
其实，六道都是人们因无明所生之幻相，明白了这个道理的人，就会感悟到：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”悟了道的人，这梦里的六趣、就是妙有；觉后的空空、就是真空。六道轮回，就是一场梦，梦醒了，梦中的六道，既没有三善、也没有三恶，全是非善非恶的奇妙之境；而真空中，本来没有三千大千世界、本来没有一物一尘，于此则心无羁绊，是真大自在。
得真大自在者，在梦中也能做主，梦中能做主即是禅定，定中能做到事事不迷，念念清净，不失愿力，已顿超三界，可随愿力往生诸佛净土，自当成就无上菩提。
佛说：大施主施无量多的财宝与四百万亿阿僧祇世界那么多的六趣众生，又做法布施，使这所有的众生都证得了阿罗汉果，此人所得功德虽然大得无量，但不如第五十个辗转听闻到《法华经》中“一偈”并能随喜的人。这里说的一偈是什么意思呢？
“一偈”于《杂语》规定中，限定字数句数，以三字乃至八字为一句，以四句为一偈。如本经上文所说：“恶世末法时，能持是经者，则为已如上，具足诸供养。”随喜这四句就意味着具足了种种布施和种种供养。一般要求：以四句能完整地表达一个意思、称为一偈。
佛说：大施主所得功德不及辗转听闻《法华经》中一偈而生欢喜的人所得功德的百分、千分、百千万亿分之一，以至用最高级的计算机都不能算出其功德到底有多大、用最好的比喻法也是难以形容的！
佛又对弥勒菩萨说：阿逸多！这第五十个人是辗转听闻到《法华经》的，他所得的随喜功德，就有无量无边阿僧祇劫那么多，何况是最初的第一个人，因听闻《法华经》中的一偈而随喜，那么这个人所得功德比间接听法的第五十个人，又要超胜得多，所得福德之多，就是用无量无边阿僧祇劫来比喻，也是不可比的。
佛又对弥勒菩萨说：阿逸多！如果有人为了《法华经》，去拜访僧坊寺院，或站着、或坐着，只用了“须臾”时间，须臾经计算等于2880秒、即48分钟。若人在这48分钟的时间里，听到有人讲《法华经》而随喜，以此因缘所得功德，来世将生大富贵之家或帝王之家，享受最为殊妙的象马车乘，和帝王乘坐的珍宝辇舆。或往生到天上，驾乘七宝宫殿到处旅游，自由自在，十分快乐！
浩翔，想再对你说一次，成年快乐。
其实我好像不太希望你长大，但是一想到这个人是你，又有点无所谓了，因为事实上你一直都在做小大人，无坚不摧的，面面俱到的，不失锋芒的，知世故而不世故的。
我知道，你看似不咸不淡的文字里，其实裹挟着无比坚定的情绪。每一句都是肯定句，一字一句重重地捶到人心上。看完的第一感受是好痛，好苦涩。17岁经受过的所有苦痛，就这样用三句话概括过，平静地，坦然地，轻飘飘地。
我总是从你身上读到「命不由天」。以前时常觉得命运待你不公，心疼你遭遇的种种或命定或人为的打击。一看到你总是精力充沛、云淡风轻的样子，又发觉自己的担心多余，然后告诉自己严浩翔很强大，把苦难当乐趣，把曲折的道路变平坦。
直到今天，看到你的文字，这才猛然发现，你在翻山越岭、自我成长的路途中独自经受的不快乐，好像远比我想象的多得多。以前你都是绝口不提的，只在今天，少有的回望过去的这一天，才含蓄地、轻巧地带着那些心绪掠过。
17岁生日那天你说「去征服挑战，去跨过困难，去品尝成果，去拥抱每一瞬的喜怒哀乐」，18岁生日这天你说「我享受每一个状态下的自己，尊重每一份收获，也不惧怕每一次困难」。看来你自己也认为，你真的做到了。你的17岁，真的很厉害。
以前你反问「有会演戏的rapper吗」，当时你应该也没想到吧，一年后的你自己给了肯定的回答。
这一路走得跌跌撞撞，实则处处都闪着光。当然不是谁的祈祷奏效了，是你自己走过了一程又一程，迈上了一阶又一阶。
本来写了很多其他的，在看到你的微博之后统统删掉了，那些话已经没有必要再对现在的你说。
虽然比你早生了七个月，但是弟弟这个称谓我从来都没有使用过，因为你比我强大太多，强大到让我时感羞愧。
在了解你喜欢你这段开启不久的历程中，我很快便确信你是理性的人，是积极乐观的现实主义者。比起梦想生活，总是更喜欢体验生活，比起焦虑痛苦，做的更多的是投入到处理问题的过程中去。
成长的环境看似是乌托邦，实则是荆棘丛生，一不小心就惹得自己伤痕累累。为梦想而辗转迂回的过往经历给你带上比别人更沉重的枷锁，所以早在十八岁这一天之前，就把成熟周全修炼得炉火纯青，成年的课题在过往的日日夜夜里已经悄然完成。
没有资格替你坦然地对过去说一句没关系，但我知道你会对自己说，然后眼神坚定信心满满地看向面前绮丽又有序的十八岁。
这个夏天去了你的家乡。我从小就向往重庆，在认识你之后对重庆的喜爱情结又多了一份执念。
傍晚去南滨公园，站在你以前站过的地方，长江对岸是我全然陌生的灯火通明，唯一熟悉的是旁边音箱里播放的声音，你们那个版本的黄昏。我突然感慨，小小的少年就这样一步一履，从寂静的周遭走向了人声鼎沸，站到了无数个我的面前。
小时候用小手有些吃力地圈住话筒，后来慢慢地已经有了盈盈一握的余力，再长大一点，给握话筒的动作添加上自己的个性和态度。
你就这样在无数个微小的变化里长大了。
嗯，长大是一件很奇妙的事情。成长中的每一天细细体验过程，觉得好漫长好漫长。站在某个时间节点回望过去的时候，又觉得长大只是一瞬间。再慢慢播放成长的每一帧时，你才确认这确实是一段辛苦又漫长的旅程。
从喜欢一群人到享受一个人，从爱撒娇爱咋呼到内敛沉稳独立，从严浩翔到展逸文再到严浩翔，你总是在镜头拍不到的地方偷偷成长。
前两天通过拍摄花絮才得以了解，原来你对兵器的热爱已经不是局限于说说和收藏的地步，会特地查资料深入了解，会去上课，会认真完成作业。仅仅是偶尔窥探到你世界的冰山一角，也还是无数次钦佩你的执行力太强、你的爱好广泛、热衷于钻研，深深感叹你的小小天地真的好丰富好鲜活。
浩翔，再做一会儿对哥哥撒娇的臭屁小孩，再做一会儿把奥特曼贴纸贴满笔记本的幼稚小孩，再做一会儿爱好修仙舞剑的中二小孩，再做一会儿站出来跟不公平不合理抗争的勇敢小孩，再做一会儿总是不顾一切为别人撑伞的善良小孩，都可以的。
希望你鲜活热忱的少年气永远不被消弭，祝愿你坚守自我的锋芒棱角永远不被磨平。
重庆的夜晚街边有不少卖花的小摊摊，有一天路过，脑海里突然浮现那年生日你买下所有玫瑰花的情景，以前我感慨你好浪漫，那天看到满地的花我在想，如果有一天有机会给你送花，我会送什么呢。第一个想到的是向日葵，也许只是因为它是小狮子座的守护花，后来我仔细想想，更多的是因为下意识觉得你和它很像，一样的永远向阳而开。
去重庆大剧院的那天晚上，和很多人一样，特地买了你的同款气球，没好意思像你们一样跑一段，我站在同样的位置上，回想了一遍又一遍你举着气球肆意奔跑的画面，那天你过得很开心吧。山城的风有魔力，吹得人不想离开，我心想，如果真如歌词所写那样，扰乱时差留在平行时空就好了。我总爱这样异想天开，多愁善感。
一想起你对生活是怎样的态度，就又打断自己的不理智。我的十八岁，该像你一样坚定地对自己的人生负责才对。
@时代少年团-严浩翔
谢谢你，祝福你。
期待你在十八岁里实现那个很酷的愿望。
祝愿你在人生的游乐园里玩儿得尽兴。
#盛夏光年[音乐]#
其实我好像不太希望你长大，但是一想到这个人是你，又有点无所谓了，因为事实上你一直都在做小大人，无坚不摧的，面面俱到的，不失锋芒的，知世故而不世故的。
我知道，你看似不咸不淡的文字里，其实裹挟着无比坚定的情绪。每一句都是肯定句，一字一句重重地捶到人心上。看完的第一感受是好痛，好苦涩。17岁经受过的所有苦痛，就这样用三句话概括过，平静地，坦然地，轻飘飘地。
我总是从你身上读到「命不由天」。以前时常觉得命运待你不公，心疼你遭遇的种种或命定或人为的打击。一看到你总是精力充沛、云淡风轻的样子，又发觉自己的担心多余，然后告诉自己严浩翔很强大，把苦难当乐趣，把曲折的道路变平坦。
直到今天，看到你的文字，这才猛然发现，你在翻山越岭、自我成长的路途中独自经受的不快乐，好像远比我想象的多得多。以前你都是绝口不提的，只在今天，少有的回望过去的这一天，才含蓄地、轻巧地带着那些心绪掠过。
17岁生日那天你说「去征服挑战，去跨过困难，去品尝成果，去拥抱每一瞬的喜怒哀乐」，18岁生日这天你说「我享受每一个状态下的自己，尊重每一份收获，也不惧怕每一次困难」。看来你自己也认为，你真的做到了。你的17岁，真的很厉害。
以前你反问「有会演戏的rapper吗」，当时你应该也没想到吧，一年后的你自己给了肯定的回答。
这一路走得跌跌撞撞，实则处处都闪着光。当然不是谁的祈祷奏效了，是你自己走过了一程又一程，迈上了一阶又一阶。
本来写了很多其他的，在看到你的微博之后统统删掉了，那些话已经没有必要再对现在的你说。
虽然比你早生了七个月，但是弟弟这个称谓我从来都没有使用过，因为你比我强大太多，强大到让我时感羞愧。
在了解你喜欢你这段开启不久的历程中，我很快便确信你是理性的人，是积极乐观的现实主义者。比起梦想生活，总是更喜欢体验生活，比起焦虑痛苦，做的更多的是投入到处理问题的过程中去。
成长的环境看似是乌托邦，实则是荆棘丛生，一不小心就惹得自己伤痕累累。为梦想而辗转迂回的过往经历给你带上比别人更沉重的枷锁，所以早在十八岁这一天之前，就把成熟周全修炼得炉火纯青，成年的课题在过往的日日夜夜里已经悄然完成。
没有资格替你坦然地对过去说一句没关系，但我知道你会对自己说，然后眼神坚定信心满满地看向面前绮丽又有序的十八岁。
这个夏天去了你的家乡。我从小就向往重庆，在认识你之后对重庆的喜爱情结又多了一份执念。
傍晚去南滨公园，站在你以前站过的地方，长江对岸是我全然陌生的灯火通明，唯一熟悉的是旁边音箱里播放的声音，你们那个版本的黄昏。我突然感慨，小小的少年就这样一步一履，从寂静的周遭走向了人声鼎沸，站到了无数个我的面前。
小时候用小手有些吃力地圈住话筒，后来慢慢地已经有了盈盈一握的余力，再长大一点，给握话筒的动作添加上自己的个性和态度。
你就这样在无数个微小的变化里长大了。
嗯，长大是一件很奇妙的事情。成长中的每一天细细体验过程，觉得好漫长好漫长。站在某个时间节点回望过去的时候，又觉得长大只是一瞬间。再慢慢播放成长的每一帧时，你才确认这确实是一段辛苦又漫长的旅程。
从喜欢一群人到享受一个人，从爱撒娇爱咋呼到内敛沉稳独立，从严浩翔到展逸文再到严浩翔，你总是在镜头拍不到的地方偷偷成长。
前两天通过拍摄花絮才得以了解，原来你对兵器的热爱已经不是局限于说说和收藏的地步，会特地查资料深入了解，会去上课，会认真完成作业。仅仅是偶尔窥探到你世界的冰山一角，也还是无数次钦佩你的执行力太强、你的爱好广泛、热衷于钻研，深深感叹你的小小天地真的好丰富好鲜活。
浩翔，再做一会儿对哥哥撒娇的臭屁小孩，再做一会儿把奥特曼贴纸贴满笔记本的幼稚小孩，再做一会儿爱好修仙舞剑的中二小孩，再做一会儿站出来跟不公平不合理抗争的勇敢小孩，再做一会儿总是不顾一切为别人撑伞的善良小孩，都可以的。
希望你鲜活热忱的少年气永远不被消弭，祝愿你坚守自我的锋芒棱角永远不被磨平。
重庆的夜晚街边有不少卖花的小摊摊，有一天路过，脑海里突然浮现那年生日你买下所有玫瑰花的情景，以前我感慨你好浪漫，那天看到满地的花我在想，如果有一天有机会给你送花，我会送什么呢。第一个想到的是向日葵，也许只是因为它是小狮子座的守护花，后来我仔细想想，更多的是因为下意识觉得你和它很像，一样的永远向阳而开。
去重庆大剧院的那天晚上，和很多人一样，特地买了你的同款气球，没好意思像你们一样跑一段，我站在同样的位置上，回想了一遍又一遍你举着气球肆意奔跑的画面，那天你过得很开心吧。山城的风有魔力，吹得人不想离开，我心想，如果真如歌词所写那样，扰乱时差留在平行时空就好了。我总爱这样异想天开，多愁善感。
一想起你对生活是怎样的态度，就又打断自己的不理智。我的十八岁，该像你一样坚定地对自己的人生负责才对。
@时代少年团-严浩翔
谢谢你，祝福你。
期待你在十八岁里实现那个很酷的愿望。
祝愿你在人生的游乐园里玩儿得尽兴。
#盛夏光年[音乐]#
前几天做我妈车上她突然跟我说
-你说你为什么隔一段时间就是一个玩的好的朋友哦？
然后我说
-可能我这个人喜新厌旧吧
然后我又说
-也有可能是因为我这个人其实不适合深交，别人跟我玩到后期都觉得我不好当朋友吧
……
突然觉得，其实并不是，我呢运气不好，总是碰不到很好的爱情，但是友情一直都很照顾我，在不同的阶段，不同的状态我总能碰到最合适的人，有一个人不会在乎跟你是不是最好的朋友，不会计较今天有没有回信息，就是踏踏实实的，不会疏离不会冷淡，无论走到哪里，都是我心里的勇气
我也不知道我为什么突然这么肉麻，我也不@ 跟谁说的，但是就是这样，我就是很幸运～
-你说你为什么隔一段时间就是一个玩的好的朋友哦？
然后我说
-可能我这个人喜新厌旧吧
然后我又说
-也有可能是因为我这个人其实不适合深交，别人跟我玩到后期都觉得我不好当朋友吧
……
突然觉得，其实并不是，我呢运气不好，总是碰不到很好的爱情，但是友情一直都很照顾我，在不同的阶段，不同的状态我总能碰到最合适的人，有一个人不会在乎跟你是不是最好的朋友，不会计较今天有没有回信息，就是踏踏实实的，不会疏离不会冷淡，无论走到哪里，都是我心里的勇气
我也不知道我为什么突然这么肉麻，我也不@ 跟谁说的，但是就是这样，我就是很幸运～
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