前面看还行，越往后就绕进去了，将抽象的哲学转化为具象的事物是一种能力。
主要矛盾次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面。重点在于如何找到主要矛盾。矛盾的普遍性与特殊性，唯物辩证法的对立统一，同一性与斗真性，具体的例子就是鸡和石头不是一回事，因此不存在同一性，鸡在一定条件下可以孵化出小鸡，在另一种条件下可以煮成鸡蛋，这是矛盾的同一性表现。同时需要指出的是，对抗是斗争性的一种形式，但不是所有形式，这一点来看不能套公式。
以上是这次读矛盾论的心得。

现在看来，我们在《乌云的滋味》里放入了太多的理智，也放入了太多的情感。理性与感性在那里既融合又冲突，既撕裂又拉扯。

我们去体悟人、神、非人之同一性。于是，光与暗、悲与喜的缠斗，人之非人、人性之恶与欲、生之渴望、死之沉迷，种种剖析近乎残忍。而眼见身体困囿于人性、人性困囿于身体，不得解脱，又充满了怜悯、悲伤与无奈。

每次将这些作品从架中抽出一字排开，会发现一场壮烈而隐秘的仪式正在进行。这些作品的第一位观众Echo说，这景象太悲壮，让人忍不住要哭出来。

那是一场Lilyjon对Lilyjon的驱魔与惩罚。那里有Lilyjon精心挑选的符号与道具，只有Lilyjon能叫出它们正确的名字、知晓其中的意义。而驱魔只有作用在知晓其意义者之上，才能发挥效力。

对此，唯一的自我防护，就是将人之生产与生育归于观看，用艺术偷换人性，企图利用升华与超越来抵御罪恶之愧疚、减轻剥离之痛。这样看来，所谓“分别为圣”的心理机制也许与此相似吧。

这样的创作难以在短期内继续。于是，《乌云的滋味》之后的作品，我们渐渐地远离自己，走向更深的荒野，去找寻消逝的记忆。

而从前那个美好的憧憬仍在心里挥之不去——终于有一天，荒野的尽头，我们的画与诗在燃烧。

#Lilyjon与时间#

与恶龙缠斗，终将变成恶龙。
听Benny说到自己年少时在校园被霸凌了四年半，老师不管，任事件自由演化，后来他意识到只有自己才能救自己，Benny从此放弃了做好人的机会：“与恶龙缠斗，终将变成恶龙。”
这可以用辩证法来解释：
矛盾的同一性：矛盾对立双方相互依存，相互贯通、相互渗透，事物的发展方向、趋势不是随意的，而是有规律地向自己的对立面转化。
矛盾的斗争性：矛盾双方的斗争，促进矛盾双方力量的变化，竟长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化和事物的质变创造条件。
希望霸凌事件可以引起广泛重视，无论什么程度的霸凌都会对受害者和施害者的心理造成很大程度的伤害，愿师德常在，也愿人之初性本善。