吾老友徐本健先生为中国蟋蟀画王，品格孤高，功夫睿深，以诗为赏八首之四

【英雄恨】
蟋蟀一生言不败
遗从五德战沙场
英雄自恨三秋短
何必争锋两决伤

宋代大书法家黄坚庭总结出蟋蟀有五德: 鸣不失时，信也；遇敌必斗，勇也；伤重不降，忠也；败则不鸣，知耻也；寒则归宁，识时务也。三秋过后，蟋蟀便要越冬，此时玩家们开始为蟋蟀准备进入富养时期。。。

#近思录# 卷之十二·警戒
❶濂溪先生曰:仲由喜闻过,令名无穷焉。今人有过，不喜人规,如护疾而忌医,宁灭其身而无悟也。噫!”
❷伊川先生曰:德善日积,则福禄日臻。德逾于禄,则虽盛而非满。自古隆盛,未有不失道而丧败者也。
❸圣人为戒,必于方盛之时。方其盛而不知戒,故狂安富则骄侈生,乐舒肆则纲纪坏,忘祸乱则衅孽萌,是以浸淫不知乱之至也。
❹男女有尊卑之序,夫妇有倡随之理,此常理也。若徇情肆欲,唯说是动,男牵欲而失其刚,妇扭说而忘其顺,则凶而无所利矣。
❺治水,天下之大任也,非其至公之心,能舍己从人,尽天下之议,则不能成其功。岂方命圮族者所能乎?”鲧虽九年而功弗成,然其所治,固非他人所及也。惟其功有叙,故其自任益强,佛戾圮类益甚,公议隔而人心离矣,是其恶益显,而功卒不可成也.
❻君子敬以直内。微生高所枉虽小，而害则大。
❼人有欲则无刚，刚则不屈于欲。
❽人之过也,各于其类。君子常失于厚,小人常失于薄;君子过于爱,小人伤于忍。
❾明道先生曰：富贵骄人固不善,学问骄人害亦不细。
❿人以料事为明,便裴裴入逆诈僚不信去也。
11、人于外物奉身者,事事要好。只有自家一个身与心,却不要好。苟得外面物好时,却不知道自家身与心,却已先不好了也。
12、人于天理昏者,是只为嗜欲乱著他。庄子言:“其嗜欲深者,其天机浅。”此言却最是。
13、伊川先生曰:阅机事之久,机心必生。盖方其阅时,心必喜,既喜,则如种下种子。
14、疑病者,未有事至时,先有疑端在心;周罗事者,先有周事之端在心。皆病也。

道生天地，德出贤人。道生德，德生正，正生事。是以圣王治天下，穷则反，终则始。德始于春，长于夏；刑始于秋，流于冬。刑德不失，四时如一。刑德离乡，时乃逆行。作事不成，必有大秧。月有三政，王事必理，以为久长。不中者死，失理者亡。国有四时，固执王事，四守有所，三政执辅。【管子·四时第四十】 https://t.cn/Rz1mXw6