守护苍生（报告文学）
——记战“疫”中的钟南山
作者：熊育群（广东文学院院长）
仁心乃本心
的确，作为医生，钟南山最牵挂的还是病人。死亡人数一天天上升，很快就突破了一千，又升到了两千。钟南山寝食难安，他变得容易落泪，容易伤感。病人对他而言从来就不是一个抽象的数字，而是一个个鲜活的人，他怜惜他们，心疼他们。除了指导决策、科研攻关等工作之外，只要一有机会，他就要去救人。
钟南山并不喜欢用手机，但他的手机24小时开机，为的是医院有什么请求，他可以及时处理。一个求救电话打来，无论什么情况，他都不能耽搁。看到这么多同行病倒，他十分揪心。在武汉抗疫一线有他很多学生和同事，他的团队有7位干将在武汉协和医院西院ICU奋战，20个床位安排的全都是重症中的重症。这个重症隔离监护室并排放置了两台大屏幕，24小时连线广州钟南山院士团队的50位专家。钟南山除了给重症病人会诊，每天都要了解医生护士的身体状况，询问隔离措施是否到位。有个学生给他发来武汉人民唱国歌的信息，钟南山顿时热泪盈眶。他知道，艰难时刻，士气非常重要。
抗击非典时就是这样，即使最艰难的时刻，他们的士气也是高昂的。钟南山带头进入重症隔离监护室检查病人，亲自制订救治方案。有一次，一个呼吸衰竭的病人等待抢救，但呼吸机还在调试，情况紧急，钟南山亲自帮忙将患者推到手术台，用简易人工气囊给病人做人工呼吸。这样做，感染的风险非常高。许多医生就是做人工呼吸时被病人从气管喷射而出的血和痰液感染的。但是生死一刻，需要的就是这样的勇气！
一生与病人在一起，钟南山心里装的全是病人，哪怕出差在外，他也不忘给病人打电话，询问他们的身体状态。抗击非典时钟南山病倒了，肺部出现阴影。他以家为病房进行自我治疗，第三天高烧刚退他就出现在病房里。现在，在他家门框一角还有一颗长铁钉，那是他自己给自己打吊针留下的纪念。如今八十高龄了，他仍然天天工作到很晚，双休日则安排工作会议，从来没有休过假，从来没有陪同妻子旅游过。
钟南山在病房查房时喜欢坐在病人身边细心听病人说话，拉着病人的手询问病情。有的病人身上散发出异味，他也不以为意。开专家门诊他总是提前半个小时到，一直看到晚上七八点，妻子不得不把饭送来。他认为，如果硬以上班8小时画一条线，那不是一个好医生。他是那么细心。冬天的时候，他会先搓暖自己的手，怕手凉让病人不舒服；巡房时，他会给病人送上生日祝福。病人治愈出院，是他最开心的时刻。他从病人的喜悦中找到了自己人生的价值和快乐。
敢医敢言是天性
网络上，流传着一张钟南山接受新华社记者采访的视频截图。他讲到“相信武汉能够过关，武汉是一座英雄的城市”时，两眼噙泪，嘴唇紧紧抿成了一道弧线。这张照片把他的刚毅与深情展露无遗。
所谓医者仁心。医者，需要学者严谨坚毅的意志，也需要一颗慈爱之心。钟南山就是二者完美的结合。智慧与拙朴，硬朗与宽厚，坚毅与脆弱，不屈与妥协，尊严与随和，铁面与柔情……这些性格在他身上实现了对立统一：前者更多表露在他那张坚毅的脸庞上，后者却深藏于内心。
钟南山是岭南知识分子最典型的代表，对人和生命有着最纯朴的理解，对事业和生活有着最单纯的热爱与赤诚。岭南多耿介之士，因为这片土地凝聚了厚重的务实精神。
钟南山的家安在一栋有水泥外墙的旧楼中，连电梯都是后来加装的。室内是上世纪的老式家具，天花板上悬挂着吊扇，墙上挂满镜框。钟家人聚在一起，谈的是医疗，讲的是学术追求，从来不谈钱。钟南山连自己的工资是多少也不知道。
钟南山的家有两大特点，一是运动器具多，有跑步机、单车、拉力器、单杠、哑铃；二是书多。这充分体现了钟南山的两大爱好——医学和体育，这两项也成了他家庭的最自豪之处。他的家庭，是医学世家，也是体育之家。他的父亲是儿科专家，母亲是高级护理师，都曾赴美深造。他的儿子是主任医师、博士生导师。他的妻子曾是篮球明星，担任过中国篮球协会副主席，曾作为中国女篮副队长出征1963年亚洲太平洋新兴国家运动会。他的女儿是优秀蝶泳运动员，曾打破过短池游泳的世界纪录，获得世界短池锦标赛100米蝶泳冠军。儿子也是医院篮球队的“中流砥柱”。钟南山本人则在首届全运会上以54.4秒的成绩打破400米栏的全国纪录，一举夺冠。1961年，他还获得了北京市十项全能亚军。钟南山高龄之下抗击疫情的毅力与体力都能从这里找到答案。他奔走各地之间，两脚仍然生风。
他教导子女：要永远有执着的追求，办事要严谨要实在。看事情或者做研究，要有事实根据，不轻易下结论，要相信自己的观察。他一生记住的是父亲对他的期望——一个人对社会要有所贡献，不能白活。这句话成了他们家庭的人生信仰。
钟家墙壁上挂着一幅字：“敢医敢言”。这是四年前别人送他的，四个字道出了屋主人的风骨。敢医敢言是他的天性，是“一个人要说真话，做实事”的钟南山用一生践行的家风。他推崇讲真话。科学追求真理，如果连讲真话都做不到，谈何真理。对待科学，钟南山那股岭南人的耿介劲就像一头蛮牛——他只认真理不认权威。
早年留学英国，他挑战英国医学权威牛津大学雷德克里夫医院克尔教授。钟南山在爱丁堡研究人工呼吸对肺部氧气运输影响时，发现他的实验结果与克尔教授论文的结论完全相反。钟南山毫不犹豫提笔写出了论文。有人说他胆大狂妄。在剑桥学术会议上，专家们被这个中国年轻人的发言惊呆了！先是一阵沉默，继而变为骚动。克尔教授的三个高级助手连珠炮一样提出了8个问题，钟南山一一作了回答。就钟南山论文能否发表举手表决的时候，全场鸦雀无声。接着，评委们一个个举起了手。在科学面前他们的手举得高高的，一个也不少。
当年非典的一场新闻发布会上，有人宣称疫情已经得到了有效控制。钟南山当场开炮：“什么叫控制？现在病源不知道，怎么预防不清楚，怎么治疗也还没有很好的办法，特别是不知道病源！现在病情还在传染，怎么能说是控制了？”北京某些权威专家通过权威媒体发布结论：“引起广东部分地区非典型性肺炎的病原基本可确定为衣原体。”在广东省卫生厅召集的紧急会议上，钟南山又站了出来，他不认为是衣原体，衣原体只是最终导致病人致死的原因之一，而主要病因可能是一种新型病毒。他的观点随后被广东省卫生厅采纳，成为抗击非典的重要分水岭。
钟南山就是这样一个蛮人。他的认真有时连命都不顾。留学英国时，为了搞清一氧化碳对血液氧气运输的影响，他用自己当试验品——吸进一氧化碳。他请来皇家医院的同行，向他体内输入一氧化碳，同事不停地抽血检测。他血液中一氧化碳浓度达到15%时，医生和护士都叫了起来：“太危险啦！”他们要他停止。这时钟南山就像连续吸了50到60支香烟，头脑开始晕眩。但钟南山摇着头，他不能半途而废，他要靠实验画出一条完整的曲线。他继续吸入一氧化碳，血红蛋白中的一氧化碳浓度在上升，直到22%，曲线完整显示。钟南山感觉天旋地转。在场的医生都被他的献身精神打动。
中国有个钟南山，这将是一个时代的记忆！
《光明日报》（ 2020年03月01日 01版）
——记战“疫”中的钟南山
作者：熊育群（广东文学院院长）
仁心乃本心
的确，作为医生，钟南山最牵挂的还是病人。死亡人数一天天上升，很快就突破了一千，又升到了两千。钟南山寝食难安，他变得容易落泪，容易伤感。病人对他而言从来就不是一个抽象的数字，而是一个个鲜活的人，他怜惜他们，心疼他们。除了指导决策、科研攻关等工作之外，只要一有机会，他就要去救人。
钟南山并不喜欢用手机，但他的手机24小时开机，为的是医院有什么请求，他可以及时处理。一个求救电话打来，无论什么情况，他都不能耽搁。看到这么多同行病倒，他十分揪心。在武汉抗疫一线有他很多学生和同事，他的团队有7位干将在武汉协和医院西院ICU奋战，20个床位安排的全都是重症中的重症。这个重症隔离监护室并排放置了两台大屏幕，24小时连线广州钟南山院士团队的50位专家。钟南山除了给重症病人会诊，每天都要了解医生护士的身体状况，询问隔离措施是否到位。有个学生给他发来武汉人民唱国歌的信息，钟南山顿时热泪盈眶。他知道，艰难时刻，士气非常重要。
抗击非典时就是这样，即使最艰难的时刻，他们的士气也是高昂的。钟南山带头进入重症隔离监护室检查病人，亲自制订救治方案。有一次，一个呼吸衰竭的病人等待抢救，但呼吸机还在调试，情况紧急，钟南山亲自帮忙将患者推到手术台，用简易人工气囊给病人做人工呼吸。这样做，感染的风险非常高。许多医生就是做人工呼吸时被病人从气管喷射而出的血和痰液感染的。但是生死一刻，需要的就是这样的勇气！
一生与病人在一起，钟南山心里装的全是病人，哪怕出差在外，他也不忘给病人打电话，询问他们的身体状态。抗击非典时钟南山病倒了，肺部出现阴影。他以家为病房进行自我治疗，第三天高烧刚退他就出现在病房里。现在，在他家门框一角还有一颗长铁钉，那是他自己给自己打吊针留下的纪念。如今八十高龄了，他仍然天天工作到很晚，双休日则安排工作会议，从来没有休过假，从来没有陪同妻子旅游过。
钟南山在病房查房时喜欢坐在病人身边细心听病人说话，拉着病人的手询问病情。有的病人身上散发出异味，他也不以为意。开专家门诊他总是提前半个小时到，一直看到晚上七八点，妻子不得不把饭送来。他认为，如果硬以上班8小时画一条线，那不是一个好医生。他是那么细心。冬天的时候，他会先搓暖自己的手，怕手凉让病人不舒服；巡房时，他会给病人送上生日祝福。病人治愈出院，是他最开心的时刻。他从病人的喜悦中找到了自己人生的价值和快乐。
敢医敢言是天性
网络上，流传着一张钟南山接受新华社记者采访的视频截图。他讲到“相信武汉能够过关，武汉是一座英雄的城市”时，两眼噙泪，嘴唇紧紧抿成了一道弧线。这张照片把他的刚毅与深情展露无遗。
所谓医者仁心。医者，需要学者严谨坚毅的意志，也需要一颗慈爱之心。钟南山就是二者完美的结合。智慧与拙朴，硬朗与宽厚，坚毅与脆弱，不屈与妥协，尊严与随和，铁面与柔情……这些性格在他身上实现了对立统一：前者更多表露在他那张坚毅的脸庞上，后者却深藏于内心。
钟南山是岭南知识分子最典型的代表，对人和生命有着最纯朴的理解，对事业和生活有着最单纯的热爱与赤诚。岭南多耿介之士，因为这片土地凝聚了厚重的务实精神。
钟南山的家安在一栋有水泥外墙的旧楼中，连电梯都是后来加装的。室内是上世纪的老式家具，天花板上悬挂着吊扇，墙上挂满镜框。钟家人聚在一起，谈的是医疗，讲的是学术追求，从来不谈钱。钟南山连自己的工资是多少也不知道。
钟南山的家有两大特点，一是运动器具多，有跑步机、单车、拉力器、单杠、哑铃；二是书多。这充分体现了钟南山的两大爱好——医学和体育，这两项也成了他家庭的最自豪之处。他的家庭，是医学世家，也是体育之家。他的父亲是儿科专家，母亲是高级护理师，都曾赴美深造。他的儿子是主任医师、博士生导师。他的妻子曾是篮球明星，担任过中国篮球协会副主席，曾作为中国女篮副队长出征1963年亚洲太平洋新兴国家运动会。他的女儿是优秀蝶泳运动员，曾打破过短池游泳的世界纪录，获得世界短池锦标赛100米蝶泳冠军。儿子也是医院篮球队的“中流砥柱”。钟南山本人则在首届全运会上以54.4秒的成绩打破400米栏的全国纪录，一举夺冠。1961年，他还获得了北京市十项全能亚军。钟南山高龄之下抗击疫情的毅力与体力都能从这里找到答案。他奔走各地之间，两脚仍然生风。
他教导子女：要永远有执着的追求，办事要严谨要实在。看事情或者做研究，要有事实根据，不轻易下结论，要相信自己的观察。他一生记住的是父亲对他的期望——一个人对社会要有所贡献，不能白活。这句话成了他们家庭的人生信仰。
钟家墙壁上挂着一幅字：“敢医敢言”。这是四年前别人送他的，四个字道出了屋主人的风骨。敢医敢言是他的天性，是“一个人要说真话，做实事”的钟南山用一生践行的家风。他推崇讲真话。科学追求真理，如果连讲真话都做不到，谈何真理。对待科学，钟南山那股岭南人的耿介劲就像一头蛮牛——他只认真理不认权威。
早年留学英国，他挑战英国医学权威牛津大学雷德克里夫医院克尔教授。钟南山在爱丁堡研究人工呼吸对肺部氧气运输影响时，发现他的实验结果与克尔教授论文的结论完全相反。钟南山毫不犹豫提笔写出了论文。有人说他胆大狂妄。在剑桥学术会议上，专家们被这个中国年轻人的发言惊呆了！先是一阵沉默，继而变为骚动。克尔教授的三个高级助手连珠炮一样提出了8个问题，钟南山一一作了回答。就钟南山论文能否发表举手表决的时候，全场鸦雀无声。接着，评委们一个个举起了手。在科学面前他们的手举得高高的，一个也不少。
当年非典的一场新闻发布会上，有人宣称疫情已经得到了有效控制。钟南山当场开炮：“什么叫控制？现在病源不知道，怎么预防不清楚，怎么治疗也还没有很好的办法，特别是不知道病源！现在病情还在传染，怎么能说是控制了？”北京某些权威专家通过权威媒体发布结论：“引起广东部分地区非典型性肺炎的病原基本可确定为衣原体。”在广东省卫生厅召集的紧急会议上，钟南山又站了出来，他不认为是衣原体，衣原体只是最终导致病人致死的原因之一，而主要病因可能是一种新型病毒。他的观点随后被广东省卫生厅采纳，成为抗击非典的重要分水岭。
钟南山就是这样一个蛮人。他的认真有时连命都不顾。留学英国时，为了搞清一氧化碳对血液氧气运输的影响，他用自己当试验品——吸进一氧化碳。他请来皇家医院的同行，向他体内输入一氧化碳，同事不停地抽血检测。他血液中一氧化碳浓度达到15%时，医生和护士都叫了起来：“太危险啦！”他们要他停止。这时钟南山就像连续吸了50到60支香烟，头脑开始晕眩。但钟南山摇着头，他不能半途而废，他要靠实验画出一条完整的曲线。他继续吸入一氧化碳，血红蛋白中的一氧化碳浓度在上升，直到22%，曲线完整显示。钟南山感觉天旋地转。在场的医生都被他的献身精神打动。
中国有个钟南山，这将是一个时代的记忆！
《光明日报》（ 2020年03月01日 01版）
#30天安利金泰亨##金泰亨圈饭神器#
Day 1 入坑时间与契机
在2019年防弹回归之前，其实我从来没有追星过，是个道道地地的路人。恰好2019年4月防弹回归期是我面临期中考的高压时期，油管也一直推荐BWL，出于放松一下心情以及满足好奇心的目的，我点进去BWL MV了，但没有马上入坑。BWL的确陪着我熬过了很艰难的期中考时期，当时我有时间就会点开BWL来听一听，看看整齐的刀群舞和华丽鲜艳的MV画面。然而当时并没有特别关注防弹这个团，也完全不会认其中的成员，甚至不清楚防弹有几个人。[允悲]
正式入坑的那一天我记得十分清楚，是2019年6月8号，我的生日[憧憬]
当时我和闺蜜为了庆生便去了KTV，在时间即将结束，大家都开始闲聊，不怎么唱歌的时候，我点了BWL当我们聊天的“背景音”。当时闺蜜问了我一句，“你觉得防弹里最帅的成员是谁？” 我这个成员都分不清的路人回答了当下有印象的名字——“征国”。是的，对不起，当时我还是个以为柾国是征国的路人[允悲] 我其实也不太记得每个成员长什么样。基于朋友问了那一句，在BWL MV开始的时候我下意识全神贯注地观察每个成员的长相了。就在这时，BWL开头的泰泰回眸给了我一个致命的暴击——wc？我看了那么多次MV从来没注意过有个妖精在舔唇勾引我？
在这之前其实我都不会特别注意爱豆在MV里的表情，我很多是在看整体，看画面，看舞步，看意境，下意识地觉得脸不就是那样？长得帅就帅呗，仅此而已。然而泰泰的回眸给了我很大的惊喜，让我发现，一个两秒不到的小表情可以这么有趣？于是接下来我开始注意整支MV里泰泰的表情。不看则已，一看惊呆，天啊！真的每个小表情都不一样，每一帧的金泰亨都好生动！那时我还不知道这个成员叫什么名字，于是结束闺蜜聚会后我开始搜索防弹，了解防弹的每个成员，尤其特别关注金泰亨。搜索防弹的同时也了解到了防弹的一些综艺，比如跑弹，比如奔波鸭鸡，比如夏日，比如台历，比如一些其他的综艺。
6月8日是我期末考前的一星期短假，接下来期末考也只占用了几天，空闲时间还是很多的。于是我开始考古，从奔波鸭鸡——北欧行开始看起。本来就对金泰亨这个人感到很好奇觉得他很生动，看了北欧行因为特别关注他，因此注意到了很多他很吸引人，很诚恳，很真诚，又很灵动的闪光点。在车上，泰泰反恶搞成员，对摄影师说“我眼睛那么大不是白长的”，通过成员的小动作看穿了他们的不自然，决定反过来捉弄成员，让我印象深刻，这样精明又调皮的泰泰真的好有魅力啊。
到目前为止，泰泰对我来说都是一个有趣并且值得关注的爱豆。然而让我垂直入坑，深深被打动的，是在泰泰迷路的时候。我看着他上了错误的巴士，却聪明地用GPS判断巴士是否在正确的路线，已经很感叹了。他的临危不乱让我佩服——如果是我上错了巴士，应该多少会有点慌张急躁吧。而且他上错巴士有一部分原因是因为旁人提供了不精准的信息，我扪心自问，在心里可能会迁怒帮倒忙的旁人。然而泰泰没有，他发现巴士路线不对，就果断地在渺无人烟的郊外下了车。这里最打动我的是摄影师也开始慌张了，可是当时第一次独自出国的泰泰没有表现出任何慌张，还一派轻松地反过来安慰摄影师。我想，泰泰不是不紧张，他只是知道自己的情绪会影响摄影师，所以他才把负面的情绪都默默收起来，还故作开朗地带摄影师欣赏风景，苦中作乐。
当时趴下来吹蒲公英的泰泰真的击中了我心中最柔软的地方。他的心态太好了，也真的太善良了。他表现出来的一切都不是为了镜头，而是遵循本心地觉得就应该这么做。因此，他才下意识地隐藏起自己紧张焦虑的情绪，把正能量带给开始慌张的摄影师。他内心不是不紧张的，在导演组驱车来接他和摄影师回去时，他觉得为导演组带来麻烦了，难受愧疚得想哭。然而他没有哭出来，他上了车，道了歉，就沉默着抑制自己的情绪。迷路这件事他完全没有迁怒旁人，没有把负能量散播给任何一个人，却把所有的责任和负面情绪都默默收起来一个人承担了。
他趴下吹蒲公英，他喜欢小动物，喜欢小孩。这个年龄了还可以怀揣善意去看待这个世界，真的不容易，更何况深入了解防弹以后才知道他从出道起就受过伤害。被伤害过还可以用善意看待这个世界，真的很让我动容，这世界真的没多少这么纯粹的心灵了，甚至我自己被伤害过的话，也做不到像泰泰一样，依然选择用爱去回报这个世界，把最好的心意留给周围的人。
在了解防弹，了解金泰亨过后，我更明白了泰泰其实是个心思细腻的孩子。正是因为他明明很敏感，明明什么都知道，还选择知世故而不世故，不因为别人的恶意去改变自己对周围怀着善意的心，所以我更是珍惜这么难得的金泰亨。他一点都不傻，其实他非常聪明，但是有些人还是洗刻版印象来衡量他，觉得他傻。其实他这是大智若愚吧。
金泰亨是个让我不后悔入坑的爱豆，他让我相信这个世界是可以很美好的。金泰亨眼里有星星，心里有星光。他是个绝对值得守护，又懂得珍惜粉丝，珍视这个世界的好爱豆。感谢金泰亨成为了爱豆，让我有机会认识到这么珍贵又难得的孩子。
Day 1 入坑时间与契机
在2019年防弹回归之前，其实我从来没有追星过，是个道道地地的路人。恰好2019年4月防弹回归期是我面临期中考的高压时期，油管也一直推荐BWL，出于放松一下心情以及满足好奇心的目的，我点进去BWL MV了，但没有马上入坑。BWL的确陪着我熬过了很艰难的期中考时期，当时我有时间就会点开BWL来听一听，看看整齐的刀群舞和华丽鲜艳的MV画面。然而当时并没有特别关注防弹这个团，也完全不会认其中的成员，甚至不清楚防弹有几个人。[允悲]
正式入坑的那一天我记得十分清楚，是2019年6月8号，我的生日[憧憬]
当时我和闺蜜为了庆生便去了KTV，在时间即将结束，大家都开始闲聊，不怎么唱歌的时候，我点了BWL当我们聊天的“背景音”。当时闺蜜问了我一句，“你觉得防弹里最帅的成员是谁？” 我这个成员都分不清的路人回答了当下有印象的名字——“征国”。是的，对不起，当时我还是个以为柾国是征国的路人[允悲] 我其实也不太记得每个成员长什么样。基于朋友问了那一句，在BWL MV开始的时候我下意识全神贯注地观察每个成员的长相了。就在这时，BWL开头的泰泰回眸给了我一个致命的暴击——wc？我看了那么多次MV从来没注意过有个妖精在舔唇勾引我？
在这之前其实我都不会特别注意爱豆在MV里的表情，我很多是在看整体，看画面，看舞步，看意境，下意识地觉得脸不就是那样？长得帅就帅呗，仅此而已。然而泰泰的回眸给了我很大的惊喜，让我发现，一个两秒不到的小表情可以这么有趣？于是接下来我开始注意整支MV里泰泰的表情。不看则已，一看惊呆，天啊！真的每个小表情都不一样，每一帧的金泰亨都好生动！那时我还不知道这个成员叫什么名字，于是结束闺蜜聚会后我开始搜索防弹，了解防弹的每个成员，尤其特别关注金泰亨。搜索防弹的同时也了解到了防弹的一些综艺，比如跑弹，比如奔波鸭鸡，比如夏日，比如台历，比如一些其他的综艺。
6月8日是我期末考前的一星期短假，接下来期末考也只占用了几天，空闲时间还是很多的。于是我开始考古，从奔波鸭鸡——北欧行开始看起。本来就对金泰亨这个人感到很好奇觉得他很生动，看了北欧行因为特别关注他，因此注意到了很多他很吸引人，很诚恳，很真诚，又很灵动的闪光点。在车上，泰泰反恶搞成员，对摄影师说“我眼睛那么大不是白长的”，通过成员的小动作看穿了他们的不自然，决定反过来捉弄成员，让我印象深刻，这样精明又调皮的泰泰真的好有魅力啊。
到目前为止，泰泰对我来说都是一个有趣并且值得关注的爱豆。然而让我垂直入坑，深深被打动的，是在泰泰迷路的时候。我看着他上了错误的巴士，却聪明地用GPS判断巴士是否在正确的路线，已经很感叹了。他的临危不乱让我佩服——如果是我上错了巴士，应该多少会有点慌张急躁吧。而且他上错巴士有一部分原因是因为旁人提供了不精准的信息，我扪心自问，在心里可能会迁怒帮倒忙的旁人。然而泰泰没有，他发现巴士路线不对，就果断地在渺无人烟的郊外下了车。这里最打动我的是摄影师也开始慌张了，可是当时第一次独自出国的泰泰没有表现出任何慌张，还一派轻松地反过来安慰摄影师。我想，泰泰不是不紧张，他只是知道自己的情绪会影响摄影师，所以他才把负面的情绪都默默收起来，还故作开朗地带摄影师欣赏风景，苦中作乐。
当时趴下来吹蒲公英的泰泰真的击中了我心中最柔软的地方。他的心态太好了，也真的太善良了。他表现出来的一切都不是为了镜头，而是遵循本心地觉得就应该这么做。因此，他才下意识地隐藏起自己紧张焦虑的情绪，把正能量带给开始慌张的摄影师。他内心不是不紧张的，在导演组驱车来接他和摄影师回去时，他觉得为导演组带来麻烦了，难受愧疚得想哭。然而他没有哭出来，他上了车，道了歉，就沉默着抑制自己的情绪。迷路这件事他完全没有迁怒旁人，没有把负能量散播给任何一个人，却把所有的责任和负面情绪都默默收起来一个人承担了。
他趴下吹蒲公英，他喜欢小动物，喜欢小孩。这个年龄了还可以怀揣善意去看待这个世界，真的不容易，更何况深入了解防弹以后才知道他从出道起就受过伤害。被伤害过还可以用善意看待这个世界，真的很让我动容，这世界真的没多少这么纯粹的心灵了，甚至我自己被伤害过的话，也做不到像泰泰一样，依然选择用爱去回报这个世界，把最好的心意留给周围的人。
在了解防弹，了解金泰亨过后，我更明白了泰泰其实是个心思细腻的孩子。正是因为他明明很敏感，明明什么都知道，还选择知世故而不世故，不因为别人的恶意去改变自己对周围怀着善意的心，所以我更是珍惜这么难得的金泰亨。他一点都不傻，其实他非常聪明，但是有些人还是洗刻版印象来衡量他，觉得他傻。其实他这是大智若愚吧。
金泰亨是个让我不后悔入坑的爱豆，他让我相信这个世界是可以很美好的。金泰亨眼里有星星，心里有星光。他是个绝对值得守护，又懂得珍惜粉丝，珍视这个世界的好爱豆。感谢金泰亨成为了爱豆，让我有机会认识到这么珍贵又难得的孩子。
这五种辛菜吃得越多，
淫欲越大、脾气越大。
宣化上人慈悲开示：
“阿难！一切众生食甘故生，食毒故死。是诸众生求三摩地，当断世间五种辛菜。”
这是第一个渐次，除其助因。这“五辛”，就是助着造业的一个因，所以要先把它除去。
“阿难！一切众生食甘故生”：“一切众生”，就是十二类的众生。这十二类的众生就包括所有的众生，分析得清清楚楚的。“甘”，就是甜的东西，但是在此地讲，就不一定是甜的。总而言之，吃着它不苦，可以吃的，没有毒的东西，这都叫“甘”。这个“甘”，就是代表一切吃的东西，吃着觉得甘香甜美，所以叫“甘”。一切众生食甘，所以生命就会延长。“食毒故死”：吃有毒的东西就会死的。这有毒的东西，不一定说是真正有毒的，就好像这五辛，这都谓之有毒的。总而言之，有毒，人吃了它，就有一种不正常的感觉。“故死”，不是即刻就死，就是死得快一点，寿命就不长了。
“是诸众生求三摩地”：因为这个，所以一切众生若是想要求得到“三摩地”的话，“当断世间五种辛菜”：应该首先除其助因。这个助因是什么呢？就断世间所有的这五种辛菜。
五种辛菜，前边已经讲过了，就是“葱、韭菜、薤（xiè）、蒜、兴渠”。薤，就是一种很大的头，有野生的，有家里生的；好像在外国吃的洋葱，那很大一个头，都可以说是薤。蒜，就是 garlic；葱，是 green onion；洋葱大约也属 onion。兴渠，这大约在印度有，中国没有这种东西，所以也没有翻译。这种东西究竟是个什么样子呢？大概也都是辣的东西，又叫“兴宜”。这是五种的辛菜；辛，就是“辣”。
“是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐（shì）其唇吻。常与鬼住，福德日销，长无利益。”
“是五种辛，熟食发淫”：这五种的辛菜——葱、韭、薤、蒜和兴渠，如果你把它煮熟了吃，它就增加你的淫欲心。肉类也是。为什么修道的人不吃肉类？也就因为肉类帮助人的淫欲心，增加人的淫欲心。这五种辛的东西，也是增加人的欲念；它不是增加正当的欲念，而是增加这种邪念、淫欲的念头。五辛的东西若吃多了，这淫欲快发狂的——男的也离不了女人，女的也离不了男人，就特别有一种忍受不了的性质发生。
“生啖增恚”：这个“恚”，你可也不要误解了它，这是“瞋恚”的“恚”，不是“智慧”的“慧”！一样的音，“哦，是不是增加智慧呀？”不是的，是增加你的愚痴。怎么叫增加你的愚痴呢？真的，增加你的脾气，就是增加你的愚痴！有智慧的人，不会发脾气的；发脾气的人，多数自己对事理分别不清，事情看不透，发生一种障碍，没有法子解决。没有法子解决，就要发脾气了，结果对于事情也没有帮助。
所以为什么会发恚，会有脾气大？就因为吃种种的肉类，会增加你这种无明烦恼。吃五辛，也会增加你的脾气，增加你的无明烦恼；你吃得越多，脾气越大！
以下的经文，你看，吃五辛的东西、吃肉类，鬼天天接近你，和你接吻！
“如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经”：像这个世界，吃五辛或者饮酒食肉的这种人，纵然他能宣说十二部经，“十方天仙嫌其臭秽”：所有讲经说法的人，如果你斋戒清净，不吃五辛、不饮酒、不吃肉；这个时候，十方的天仙都会来拥护着你，常常来守护着你。天仙看我们人间的人，本来就是臭秽不堪。为什么臭秽不堪？就因为吃五辛、酒、肉之类的，这身上就是有一股臭气，非常不洁净。
你们西方的人，自己或者有的人会觉得，有的人不会觉得。西方的人因为多数欢喜吃牛肉，欢喜吃洋葱，吃这些个东西，身上总有一股好像很膻的气味。这叫一股“狐臭”，由两个胳肢窝底下，生出那一股臭气——喔，离着四五尺远，就可以闻得清清楚楚的！在中国人里边有的时候也有，但是很少的，十个人里头，都不一定有一个。在西方人——这是我自己发觉到的，差不离（北方话，八九不离十的意思）人人都有；就因为牛肉吃得太多了，羊肉也吃得太多了，葱也吃太多了，所以养成有这种的气味。
“咸皆远离”：这十方的天仙，统统都远离这个人。为什么？他们嫌乎（北方话，嫌弃的意思）这种人不洁净。这种人虽然能讲十二部经，十二部经是：
长行重颂并授记孤起无问而自说
因缘譬喻及本事本生方广未曾有
论议共成十二名广如大论三十三
你把这几句偈记住了，就知道这“十二部经”了！这十二部经，差不离的有很多人都会讲的。可是会讲，你若斋戒清净，讲出来经才会有人听；斋戒若不清净，你讲得再好，也就都是一些个饿鬼听，天仙不听的。
“诸饿鬼等”：你能讲十二部经，但你斋戒不清净，那些个没有东西吃的饿鬼，“因彼食次，舐其唇吻”：“彼”，就是讲经的这个人；“食次”，就是吃完了。这个人吃完了，这鬼就来和你接吻了。因为你吃完了，嘴唇都有这股五辛的气味；鬼欢喜这股气味，也想吃这种的气味，就来和你这吃五辛的人接吻，来舔你的嘴唇。佛讲了，鬼神是触食；所以你这儿有一股气味，它就到那儿猛触猛触的，左触、右触——你看不见它，但是它是要这样子来做的。
“常与鬼住”：这样子斋戒不清净、吃五辛的人，常常地和鬼住在一起。可是和鬼同住，自己还不知道，还看不见。“福德日销，长无利益”：他的福德一天比一天就消没有了，什么利益也没有。
“是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神不来守护。大力魔王，得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。”
你看，你读这个文，就可以明白了！
“是食辛人”：这个吃五辛的人是哪一个？哪一个吃，就是哪一个！你吃就是你，我吃就是我；这没有指定哪一个人，就是说吃这种东西的人。“修三摩地”：他想修行定力的话，你说怎么样？“菩萨、天仙、十方善神不来守护”：这所有一切的菩萨、一切的天仙、十方一切护法的善神，因为他吃五辛的关系，所以这护法善神都不来守护他。为什么？太臭了嘛！护法善神都欢喜干净的，因为嫌乎他这个气味太臭了，所以就不来守护。为什么要护法善神守护你呢？就因为有正，则没有邪；没有正，也就有邪了。正，就是护法善神，就是守护修道人的。
现在护法善神不守护了，你说怎么样了？这“大力魔王”：唉，他一看：“这个地方没有人接近这个修道的人！”哦，好了，他来了！他来，就把你搞得成他的眷属。所以天仙、菩萨、十方善神不来守护这个修道的人，这大力魔王啊——这个大力就是有大势力，他很有势力，“得其方便”：他就得便了，乘虚而入。
怎么样呢？你说他这个大力，力量有多大？“现作佛身”：他变作一尊佛。所以我教你，将来你要是得了佛眼，有的时候会看见佛来了，菩萨来了，或者天仙来了，或者神来了。真正的佛、菩萨、天仙、神都有光的，他们这个光是清凉的，照到你身上，你觉得非常地自在，觉得再没有那么舒服了。要是魔呢？他里头有一股热力。不过这个分析，要很有智慧才能分析得出来，才能判断魔和佛的这种光。你若没有智慧，你也不觉得他那个热力是热——当然不像火那么热了，但是它里边有一种热的力量。所以这要有真正的智慧，才能判断魔和佛的这种光。
这个大力魔王，他能现作佛身，“来为说法”：来给你说法。说什么法呢？你怎么能知道他是魔，怎么能知道他是佛呢？他们所说的法不同。什么法呢？“非毁禁戒”：“毁”，是毁谤。“非”，就说：“不要持戒！持戒都是小乘人持的嘛！大乘人，杀即无杀、盗即无盗、淫即无淫，这没有关系的。你杀也是没有犯戒，盗也没有犯戒，淫也没有犯戒，根本就没有这些个东西！你不要拘止那个小节，不要这么守这个细行，你犯也没关系！”他这样讲。
可是这个犯，在没受戒之前，你所做一切的事情，不算犯戒的。若受了这条戒，譬如受了不杀生的戒，你若再杀生，这算犯戒。为什么？你明知故犯。受了不偷盗的戒，你又去偷了，这是犯戒；若不盗，就不犯了。你受不邪淫的戒，以前你做邪淫的事情，那不管的，因为那是过去的，不知者不作罪；若受过戒之后再犯，那就是犯戒。不妄语，你没受戒以前，那根本也就谈不到什么犯戒不犯戒，可以随随便便乱讲；受过戒之后，就不可以乱讲的。什么事情，知道就是知道，不知道就是不知道；不可以知道说不知道，不知道又说知道。你不可以转弯抹角讲话的，必须要直心是道场，有什么说什么。这是受过戒的，然后才算犯。那么说，这么样子，我可以不受，就不犯了吧？因为你现在知道受戒好，如果再不受，那你又是当面错过。你不受戒，对你自己、对佛法上，也没有进步的。一定循序渐进，若知道这是好，就应该受戒；受戒之后，要好好地守着戒，不要犯了！
而这个魔王就专门破坏禁戒，专门不叫你守戒的。“赞淫怒痴”：他赞叹淫：“你有淫欲心，那最好了；淫欲越大，你成菩萨的果位也高！你看那个乌刍瑟摩，不也是每一天都需要两三百个女人？然后他修行，变成火头金刚，那有什么关系呢！”其实他一这样赞叹淫欲，这你就应该知道，他不是真正的佛，他是魔王变化的。他赞叹怒：“啊，那脾气不要紧的，脾气越大，你的菩提也越大。烦恼即菩提嘛！你烦恼多，菩提也就大了。没关系，你只管发脾气去！”
痴，是愚痴，多数做颠倒的事情。好像前边讲的“愚钝轮回痴颠倒故，和合顽成八万四千枯槁乱想”，那个愚钝的轮回，由愚痴的颠倒这种情形，就怎么样呢？“精神化为土木金石”。这不是个个都是这样的，不过偶尔会有精神化为土木金石的情形。那么这个痴颠倒，魔王就赞叹，叫你越愚痴越好；你愚痴，好听他的号令，好入他的党，作为魔王眷属了嘛！所以他欢喜你愚痴的。
吃五辛的这一种人，因为天仙护法、菩萨善神都不保护他，所以大力的魔王就得便了。大力魔王得了方便，就变现一个佛的身体，来给他说魔的法，赞叹淫欲、赞叹瞋恚、赞叹愚痴。于是乎，这种的人受魔王的迷惑，就没有正知正见，没有真正的智慧了。没有真正智慧，没有正知正见，有什么呢？就有了邪知邪见。魔王说淫欲好，他也信了：“这佛告诉我的嘛！佛告诉我说淫欲是没有关系，不要紧的！”又说是：“烦恼也不要紧的，烦恼即菩提，这是佛告诉我的！”本来是魔王给他说的法，他说是佛说的，这就叫“认贼作子，认魔王作佛”了。
所以“命终自为魔王眷属”：等他寿命尽了，在这世间上福享尽了，就命终了。死了，跑到什么地方去呢？就乖乖地跑到魔王那边去，做魔王的眷属了。为什么做魔王眷属？因为他在生就相信魔王所说的法，就是存一种邪知邪见。
“受魔福尽，堕无间狱”：魔王也有他的福报，等他受魔王的福报尽了，就要堕落到无间地狱里头去。因为他邪知邪见，做完了魔王眷属，魔福享尽了，又该堕落无间地狱里头去。什么时候出来？那没有人知道了！
“阿难！修菩提者，永断五辛，是则名为第一增进修行渐次。”
“阿难”哪！你听见我说了没有？
“修菩提者”：修行菩提道的人，“永断五辛”：一定要不吃这葱、韭、薤、蒜和兴渠。你若吃这些个东西，就会跑到魔王那里边去；不吃这些个东西，你就会到佛的眷属里边来。“是则名为第一增进修行渐次”：这是对修道的第一种增进修行渐次。
修行渐次要除助因，什么是魔王的助因呢？就是这五辛。你不要把它看得简单了！你因为有五辛，就变成混浊了，就不清净了；不清净，就和魔王眷属相合了。魔王的眷属，就是不清净的；他是越不清净，他越欢喜。
恭录自《大佛顶首楞严经》浅释
淫欲越大、脾气越大。
宣化上人慈悲开示：
“阿难！一切众生食甘故生，食毒故死。是诸众生求三摩地，当断世间五种辛菜。”
这是第一个渐次，除其助因。这“五辛”，就是助着造业的一个因，所以要先把它除去。
“阿难！一切众生食甘故生”：“一切众生”，就是十二类的众生。这十二类的众生就包括所有的众生，分析得清清楚楚的。“甘”，就是甜的东西，但是在此地讲，就不一定是甜的。总而言之，吃着它不苦，可以吃的，没有毒的东西，这都叫“甘”。这个“甘”，就是代表一切吃的东西，吃着觉得甘香甜美，所以叫“甘”。一切众生食甘，所以生命就会延长。“食毒故死”：吃有毒的东西就会死的。这有毒的东西，不一定说是真正有毒的，就好像这五辛，这都谓之有毒的。总而言之，有毒，人吃了它，就有一种不正常的感觉。“故死”，不是即刻就死，就是死得快一点，寿命就不长了。
“是诸众生求三摩地”：因为这个，所以一切众生若是想要求得到“三摩地”的话，“当断世间五种辛菜”：应该首先除其助因。这个助因是什么呢？就断世间所有的这五种辛菜。
五种辛菜，前边已经讲过了，就是“葱、韭菜、薤（xiè）、蒜、兴渠”。薤，就是一种很大的头，有野生的，有家里生的；好像在外国吃的洋葱，那很大一个头，都可以说是薤。蒜，就是 garlic；葱，是 green onion；洋葱大约也属 onion。兴渠，这大约在印度有，中国没有这种东西，所以也没有翻译。这种东西究竟是个什么样子呢？大概也都是辣的东西，又叫“兴宜”。这是五种的辛菜；辛，就是“辣”。
“是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐（shì）其唇吻。常与鬼住，福德日销，长无利益。”
“是五种辛，熟食发淫”：这五种的辛菜——葱、韭、薤、蒜和兴渠，如果你把它煮熟了吃，它就增加你的淫欲心。肉类也是。为什么修道的人不吃肉类？也就因为肉类帮助人的淫欲心，增加人的淫欲心。这五种辛的东西，也是增加人的欲念；它不是增加正当的欲念，而是增加这种邪念、淫欲的念头。五辛的东西若吃多了，这淫欲快发狂的——男的也离不了女人，女的也离不了男人，就特别有一种忍受不了的性质发生。
“生啖增恚”：这个“恚”，你可也不要误解了它，这是“瞋恚”的“恚”，不是“智慧”的“慧”！一样的音，“哦，是不是增加智慧呀？”不是的，是增加你的愚痴。怎么叫增加你的愚痴呢？真的，增加你的脾气，就是增加你的愚痴！有智慧的人，不会发脾气的；发脾气的人，多数自己对事理分别不清，事情看不透，发生一种障碍，没有法子解决。没有法子解决，就要发脾气了，结果对于事情也没有帮助。
所以为什么会发恚，会有脾气大？就因为吃种种的肉类，会增加你这种无明烦恼。吃五辛，也会增加你的脾气，增加你的无明烦恼；你吃得越多，脾气越大！
以下的经文，你看，吃五辛的东西、吃肉类，鬼天天接近你，和你接吻！
“如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经”：像这个世界，吃五辛或者饮酒食肉的这种人，纵然他能宣说十二部经，“十方天仙嫌其臭秽”：所有讲经说法的人，如果你斋戒清净，不吃五辛、不饮酒、不吃肉；这个时候，十方的天仙都会来拥护着你，常常来守护着你。天仙看我们人间的人，本来就是臭秽不堪。为什么臭秽不堪？就因为吃五辛、酒、肉之类的，这身上就是有一股臭气，非常不洁净。
你们西方的人，自己或者有的人会觉得，有的人不会觉得。西方的人因为多数欢喜吃牛肉，欢喜吃洋葱，吃这些个东西，身上总有一股好像很膻的气味。这叫一股“狐臭”，由两个胳肢窝底下，生出那一股臭气——喔，离着四五尺远，就可以闻得清清楚楚的！在中国人里边有的时候也有，但是很少的，十个人里头，都不一定有一个。在西方人——这是我自己发觉到的，差不离（北方话，八九不离十的意思）人人都有；就因为牛肉吃得太多了，羊肉也吃得太多了，葱也吃太多了，所以养成有这种的气味。
“咸皆远离”：这十方的天仙，统统都远离这个人。为什么？他们嫌乎（北方话，嫌弃的意思）这种人不洁净。这种人虽然能讲十二部经，十二部经是：
长行重颂并授记孤起无问而自说
因缘譬喻及本事本生方广未曾有
论议共成十二名广如大论三十三
你把这几句偈记住了，就知道这“十二部经”了！这十二部经，差不离的有很多人都会讲的。可是会讲，你若斋戒清净，讲出来经才会有人听；斋戒若不清净，你讲得再好，也就都是一些个饿鬼听，天仙不听的。
“诸饿鬼等”：你能讲十二部经，但你斋戒不清净，那些个没有东西吃的饿鬼，“因彼食次，舐其唇吻”：“彼”，就是讲经的这个人；“食次”，就是吃完了。这个人吃完了，这鬼就来和你接吻了。因为你吃完了，嘴唇都有这股五辛的气味；鬼欢喜这股气味，也想吃这种的气味，就来和你这吃五辛的人接吻，来舔你的嘴唇。佛讲了，鬼神是触食；所以你这儿有一股气味，它就到那儿猛触猛触的，左触、右触——你看不见它，但是它是要这样子来做的。
“常与鬼住”：这样子斋戒不清净、吃五辛的人，常常地和鬼住在一起。可是和鬼同住，自己还不知道，还看不见。“福德日销，长无利益”：他的福德一天比一天就消没有了，什么利益也没有。
“是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神不来守护。大力魔王，得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。”
你看，你读这个文，就可以明白了！
“是食辛人”：这个吃五辛的人是哪一个？哪一个吃，就是哪一个！你吃就是你，我吃就是我；这没有指定哪一个人，就是说吃这种东西的人。“修三摩地”：他想修行定力的话，你说怎么样？“菩萨、天仙、十方善神不来守护”：这所有一切的菩萨、一切的天仙、十方一切护法的善神，因为他吃五辛的关系，所以这护法善神都不来守护他。为什么？太臭了嘛！护法善神都欢喜干净的，因为嫌乎他这个气味太臭了，所以就不来守护。为什么要护法善神守护你呢？就因为有正，则没有邪；没有正，也就有邪了。正，就是护法善神，就是守护修道人的。
现在护法善神不守护了，你说怎么样了？这“大力魔王”：唉，他一看：“这个地方没有人接近这个修道的人！”哦，好了，他来了！他来，就把你搞得成他的眷属。所以天仙、菩萨、十方善神不来守护这个修道的人，这大力魔王啊——这个大力就是有大势力，他很有势力，“得其方便”：他就得便了，乘虚而入。
怎么样呢？你说他这个大力，力量有多大？“现作佛身”：他变作一尊佛。所以我教你，将来你要是得了佛眼，有的时候会看见佛来了，菩萨来了，或者天仙来了，或者神来了。真正的佛、菩萨、天仙、神都有光的，他们这个光是清凉的，照到你身上，你觉得非常地自在，觉得再没有那么舒服了。要是魔呢？他里头有一股热力。不过这个分析，要很有智慧才能分析得出来，才能判断魔和佛的这种光。你若没有智慧，你也不觉得他那个热力是热——当然不像火那么热了，但是它里边有一种热的力量。所以这要有真正的智慧，才能判断魔和佛的这种光。
这个大力魔王，他能现作佛身，“来为说法”：来给你说法。说什么法呢？你怎么能知道他是魔，怎么能知道他是佛呢？他们所说的法不同。什么法呢？“非毁禁戒”：“毁”，是毁谤。“非”，就说：“不要持戒！持戒都是小乘人持的嘛！大乘人，杀即无杀、盗即无盗、淫即无淫，这没有关系的。你杀也是没有犯戒，盗也没有犯戒，淫也没有犯戒，根本就没有这些个东西！你不要拘止那个小节，不要这么守这个细行，你犯也没关系！”他这样讲。
可是这个犯，在没受戒之前，你所做一切的事情，不算犯戒的。若受了这条戒，譬如受了不杀生的戒，你若再杀生，这算犯戒。为什么？你明知故犯。受了不偷盗的戒，你又去偷了，这是犯戒；若不盗，就不犯了。你受不邪淫的戒，以前你做邪淫的事情，那不管的，因为那是过去的，不知者不作罪；若受过戒之后再犯，那就是犯戒。不妄语，你没受戒以前，那根本也就谈不到什么犯戒不犯戒，可以随随便便乱讲；受过戒之后，就不可以乱讲的。什么事情，知道就是知道，不知道就是不知道；不可以知道说不知道，不知道又说知道。你不可以转弯抹角讲话的，必须要直心是道场，有什么说什么。这是受过戒的，然后才算犯。那么说，这么样子，我可以不受，就不犯了吧？因为你现在知道受戒好，如果再不受，那你又是当面错过。你不受戒，对你自己、对佛法上，也没有进步的。一定循序渐进，若知道这是好，就应该受戒；受戒之后，要好好地守着戒，不要犯了！
而这个魔王就专门破坏禁戒，专门不叫你守戒的。“赞淫怒痴”：他赞叹淫：“你有淫欲心，那最好了；淫欲越大，你成菩萨的果位也高！你看那个乌刍瑟摩，不也是每一天都需要两三百个女人？然后他修行，变成火头金刚，那有什么关系呢！”其实他一这样赞叹淫欲，这你就应该知道，他不是真正的佛，他是魔王变化的。他赞叹怒：“啊，那脾气不要紧的，脾气越大，你的菩提也越大。烦恼即菩提嘛！你烦恼多，菩提也就大了。没关系，你只管发脾气去！”
痴，是愚痴，多数做颠倒的事情。好像前边讲的“愚钝轮回痴颠倒故，和合顽成八万四千枯槁乱想”，那个愚钝的轮回，由愚痴的颠倒这种情形，就怎么样呢？“精神化为土木金石”。这不是个个都是这样的，不过偶尔会有精神化为土木金石的情形。那么这个痴颠倒，魔王就赞叹，叫你越愚痴越好；你愚痴，好听他的号令，好入他的党，作为魔王眷属了嘛！所以他欢喜你愚痴的。
吃五辛的这一种人，因为天仙护法、菩萨善神都不保护他，所以大力的魔王就得便了。大力魔王得了方便，就变现一个佛的身体，来给他说魔的法，赞叹淫欲、赞叹瞋恚、赞叹愚痴。于是乎，这种的人受魔王的迷惑，就没有正知正见，没有真正的智慧了。没有真正智慧，没有正知正见，有什么呢？就有了邪知邪见。魔王说淫欲好，他也信了：“这佛告诉我的嘛！佛告诉我说淫欲是没有关系，不要紧的！”又说是：“烦恼也不要紧的，烦恼即菩提，这是佛告诉我的！”本来是魔王给他说的法，他说是佛说的，这就叫“认贼作子，认魔王作佛”了。
所以“命终自为魔王眷属”：等他寿命尽了，在这世间上福享尽了，就命终了。死了，跑到什么地方去呢？就乖乖地跑到魔王那边去，做魔王的眷属了。为什么做魔王眷属？因为他在生就相信魔王所说的法，就是存一种邪知邪见。
“受魔福尽，堕无间狱”：魔王也有他的福报，等他受魔王的福报尽了，就要堕落到无间地狱里头去。因为他邪知邪见，做完了魔王眷属，魔福享尽了，又该堕落无间地狱里头去。什么时候出来？那没有人知道了！
“阿难！修菩提者，永断五辛，是则名为第一增进修行渐次。”
“阿难”哪！你听见我说了没有？
“修菩提者”：修行菩提道的人，“永断五辛”：一定要不吃这葱、韭、薤、蒜和兴渠。你若吃这些个东西，就会跑到魔王那里边去；不吃这些个东西，你就会到佛的眷属里边来。“是则名为第一增进修行渐次”：这是对修道的第一种增进修行渐次。
修行渐次要除助因，什么是魔王的助因呢？就是这五辛。你不要把它看得简单了！你因为有五辛，就变成混浊了，就不清净了；不清净，就和魔王眷属相合了。魔王的眷属，就是不清净的；他是越不清净，他越欢喜。
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