佛说三界皆苦,而人生亦有八苦之多!苦集灭道四谛,在佛法里面是根本法。迷惑造业才有苦果,六道轮回的苦果。苦因业力而造,造作的力量就是业力,起各种的不自主,即不由自主。我们不能够做自己的主,实是业力所支配。
因入境而生贪爱心,并不是我们想贪爱,是业力驱使着我们心念生起来;见到一种对境,我们生嗔恨心,那是业力在起作用,不是我们在做主。我们谁都不愿意生气,谁都不愿意生嗔恨,都知道生气伤害自己的身体、寿命,但是我们还是要生气。
既然明明知道这是伤害自己的事,而又偏偏去做,所以说凡夫并不能主宰自我。无论是行苦、苦苦、坏苦三苦,还是细分生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛八苦,我们在欲界的众生个个都要受的,没有一个人能逃得过。
亲爱的你,迷惑造业才有这个苦果,无明的我们因不断造业,辗转沉浮在六道轮回的苦海中,一切都是业力在起作用,我们不由自主,无法主宰!愿你我早日醒悟,唯有断除恶业,不再造作才能解决根本问题!
对不起!请原谅!谢谢你!我爱你
早安吉祥
因入境而生贪爱心,并不是我们想贪爱,是业力驱使着我们心念生起来;见到一种对境,我们生嗔恨心,那是业力在起作用,不是我们在做主。我们谁都不愿意生气,谁都不愿意生嗔恨,都知道生气伤害自己的身体、寿命,但是我们还是要生气。
既然明明知道这是伤害自己的事,而又偏偏去做,所以说凡夫并不能主宰自我。无论是行苦、苦苦、坏苦三苦,还是细分生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛八苦,我们在欲界的众生个个都要受的,没有一个人能逃得过。
亲爱的你,迷惑造业才有这个苦果,无明的我们因不断造业,辗转沉浮在六道轮回的苦海中,一切都是业力在起作用,我们不由自主,无法主宰!愿你我早日醒悟,唯有断除恶业,不再造作才能解决根本问题!
对不起!请原谅!谢谢你!我爱你
早安吉祥
四谛,“谛”实际上就是真谛的“谛”,就是这是一个真谛,这四个是绝对的真谛、绝对的真理。
四谛就是指苦谛、集谛、灭谛,还有道谛。
苦,那是人生不可抗拒的,苦在人生中就是生老病死。
集谛就是为什么集这些苦难的因,到底是什么原因。集就是积聚了二十五个有苦果的因。实际上人的集谛就是告诉我们,苦是怎么样来的。
灭就是涅槃,涅槃实际上并不代表死亡,而是一种解脱。所以要懂得灭谛,就是灭惑业而离生死之苦。灭就是要涅槃,要灭掉自己迷惑的业障,而离生死之苦。
道就是完全解脱,就是实现涅槃境界的正道。一个人学佛学了半天,最后不是正道,那就很可能成为偏道。
四谛就是指苦谛、集谛、灭谛,还有道谛。
苦,那是人生不可抗拒的,苦在人生中就是生老病死。
集谛就是为什么集这些苦难的因,到底是什么原因。集就是积聚了二十五个有苦果的因。实际上人的集谛就是告诉我们,苦是怎么样来的。
灭就是涅槃,涅槃实际上并不代表死亡,而是一种解脱。所以要懂得灭谛,就是灭惑业而离生死之苦。灭就是要涅槃,要灭掉自己迷惑的业障,而离生死之苦。
道就是完全解脱,就是实现涅槃境界的正道。一个人学佛学了半天,最后不是正道,那就很可能成为偏道。
四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理,四谛告诉人们人生的本质是苦,集为召集苦的原因,灭为灭惑业而离生死之苦,道为完全解脱实现涅盘境界的正道。
世出世间一切诸法,均逃不出因果二字,所谓果不离因,无因不感果。就四谛来说,苦是集的果,集为苦的因,灭是道的果,道为灭的因。
四圣谛,照顺序来说,该是先因后果,则为集苦道灭。因为果易晓而因难知,欲使其易导,所以先示苦相,令其厌离,次示业因,使它断集。
继则又先示以涅槃之乐相,令其欣慕。然后再以道法,令其修持。意在要人们‘知苦断集,慕灭修道。’因此之故,而先说果而后说因,故为苦集灭道。
世出世间一切诸法,均逃不出因果二字,所谓果不离因,无因不感果。就四谛来说,苦是集的果,集为苦的因,灭是道的果,道为灭的因。
四圣谛,照顺序来说,该是先因后果,则为集苦道灭。因为果易晓而因难知,欲使其易导,所以先示苦相,令其厌离,次示业因,使它断集。
继则又先示以涅槃之乐相,令其欣慕。然后再以道法,令其修持。意在要人们‘知苦断集,慕灭修道。’因此之故,而先说果而后说因,故为苦集灭道。
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