【《易经》困卦智慧＿安身立命，安身崇德，凶困之局，化解之道。】
《系辞.下》第5章与《困卦》六三爻
《系辞.下》第5章，以孔子对《咸卦》九四爻爻辞的解读为开端，以青年男女对世界的感知为开端，为青年男女指出了人生的前进方向，是在身存、身安的基础上，崇德广业；
过此以往，未之或知也。除了崇德广业以外，孔子也想不出什么，其他的人生终极意义，除了以崇德广业以外，生而为人的终极意义将无法达成，想都不用想就能知道。
孔子当然知道，在实现生而为人的终极意义的道路上，难免会遇见各种各样的问题，有时甚至会遇见一些极端的困境，这些极端的困境，如果处理不当，赖以实现人生终极意义的生命将不复存在，身将不存，人死万事休，再谈什么终极意义，就是个笑话。
因此，《系辞.下》第5章，在指出人生的终极意义之后，紧接着当头一棒，就列举了一个身死名灭的极端例子，这个例子，就是《困卦》的六三爻：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
《困卦》的六三爻，是怎么把自己作死的呢？应该从《困卦》六三爻的身上吸取哪些经验教训呢？如果处在《困卦》六三爻的位置上，有什么能免一死的应对之策？这些问题，都是在读《困卦》六三爻时，应该思考的问题。结合《困卦》六三爻的爻象、爻辞，对这几个问题，试做探讨：
《困卦》的六三爻的爻象境遇
《困卦》六三爻，处困无疑，因为六三爻本身处在《困卦》的大环境当中。《困卦》六三爻，在这个大环境中是个什么状况呢？
首先，六三阴爻，阴柔无阳爻之刚明才德，可视为内心摇摆不定、又没有经世济用之大才的阴柔小人。
其次，六三阴爻，以阴爻处下卦的第三位，以阴爻处阳位，处位不正，又不得中，还在下卦坎卦的最高位，处《困》之中，处险之极，处不得正，处不得中；
六三阴爻，不仅处《困》之中，处险之极，处不得正，处不得中，还是孤家寡人一个，因为处上卦兑卦的上六阴爻，与六三阴爻，同性相斥，是敌应。
六三阴爻，处《困》之中不仅无应，更是上为九四、九五阳爻所困，下为九二阳爻所困，里外都不是人；
六三阴爻，处《困》之中，就是这么一个处险之极，处不得正，处不得中，困于上下，又无外援，内心不坚定，又没有经世济用之大才的阴柔小人。
六三阴爻，是怎么把自己作死的呢？
六三阴爻，进退失据，把自己作死了。孔子的原话是：子曰：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期当至，妻其可得见耶！”
孔子为什么说六三爻是非所困而困呢？那是因为六三阴爻处阳位，有躁动之象，有冒进之象，以六三之才、六三之境遇，处困之中而用刚，躁动冒进，犯险而上，为九四、九五阳爻所困。
六三阴爻，本就处困，以六三阴柔之才、六三之境遇，而以己之力，冒险而进，所遇二阳之阻，坚如磐石，非六三阴柔之才所能突破，六三阴爻，不过以卵击石，徒自取困，困上加困，六三，困于石。六三阴爻，进则徒自取困于上卦二阳，非所困而困，不自量力，名必辱。
六三阴爻处困，孔子不仅说六三非所困而困，还说六三非所据而据。六三阴爻所据之位乃是阳位，非六三阴爻所据之正位。
六三阴爻，在下卦之中，乘刚而据于九二阳爻之上，不仅非所据而据，还以阴柔之才压制着九二阳爻，困着九二阳爻。时刻还要提防着九二阳爻，让处困之中的六三阴爻，如坐针毡。
六三阴爻，乘刚而据于九二阳爻之上，如同坐在荆棘之上，如同坐在蒺藜之上，六三，据于蒺藜。处困之中，整天坐在荆棘之上，整天坐在蒺藜之上，整天不得安处，身必危。
六三阴爻，处困之中，进也不是，退也不是，想安处于位而不可得，想安处于困而不可得，整天不得安处，如同回到家里，却见不到能让人心安的妻子，六三，入于其宫，不见其妻。
六三阴爻，处困之中，非所困而困，非所据而据，进退失据，失其所安，进、退、处，三者皆不可得，如六三阴爻之处《困》，唯有一死，六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。六三阴爻，就这样把自己作死了。
《困卦》六三爻的经验教训
六三处困，阴柔无刚明才德，内心摇摆不定，处《困》之中，处险之极，处不得正，处不得中，外无应援，不自量力、盲目冒进，不知进退，都是六三阴爻，处《困》致凶的原因。
行有不得，反求诸己。要说经验教训，当从六三自己的说起，首当其冲的是没有刚明才德，内心不知其所当止。
诗经《旄丘》有云：何其处也?必有与也!何其久也?必有以也!存身，安身，首先还得从知其所止开始，一开始就应当坚定的知道自己要的是什么。
除此之外，《易》之为道，危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎。《易经》必有脱《困》之道，如六三处困，何以脱《困》呢？诸君自解。感谢阅读！！！
《系辞.下》第5章与《困卦》六三爻
《系辞.下》第5章，以孔子对《咸卦》九四爻爻辞的解读为开端，以青年男女对世界的感知为开端，为青年男女指出了人生的前进方向，是在身存、身安的基础上，崇德广业；
过此以往，未之或知也。除了崇德广业以外，孔子也想不出什么，其他的人生终极意义，除了以崇德广业以外，生而为人的终极意义将无法达成，想都不用想就能知道。
孔子当然知道，在实现生而为人的终极意义的道路上，难免会遇见各种各样的问题，有时甚至会遇见一些极端的困境，这些极端的困境，如果处理不当，赖以实现人生终极意义的生命将不复存在，身将不存，人死万事休，再谈什么终极意义，就是个笑话。
因此，《系辞.下》第5章，在指出人生的终极意义之后，紧接着当头一棒，就列举了一个身死名灭的极端例子，这个例子，就是《困卦》的六三爻：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
《困卦》的六三爻，是怎么把自己作死的呢？应该从《困卦》六三爻的身上吸取哪些经验教训呢？如果处在《困卦》六三爻的位置上，有什么能免一死的应对之策？这些问题，都是在读《困卦》六三爻时，应该思考的问题。结合《困卦》六三爻的爻象、爻辞，对这几个问题，试做探讨：
《困卦》的六三爻的爻象境遇
《困卦》六三爻，处困无疑，因为六三爻本身处在《困卦》的大环境当中。《困卦》六三爻，在这个大环境中是个什么状况呢？
首先，六三阴爻，阴柔无阳爻之刚明才德，可视为内心摇摆不定、又没有经世济用之大才的阴柔小人。
其次，六三阴爻，以阴爻处下卦的第三位，以阴爻处阳位，处位不正，又不得中，还在下卦坎卦的最高位，处《困》之中，处险之极，处不得正，处不得中；
六三阴爻，不仅处《困》之中，处险之极，处不得正，处不得中，还是孤家寡人一个，因为处上卦兑卦的上六阴爻，与六三阴爻，同性相斥，是敌应。
六三阴爻，处《困》之中不仅无应，更是上为九四、九五阳爻所困，下为九二阳爻所困，里外都不是人；
六三阴爻，处《困》之中，就是这么一个处险之极，处不得正，处不得中，困于上下，又无外援，内心不坚定，又没有经世济用之大才的阴柔小人。
六三阴爻，是怎么把自己作死的呢？
六三阴爻，进退失据，把自己作死了。孔子的原话是：子曰：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期当至，妻其可得见耶！”
孔子为什么说六三爻是非所困而困呢？那是因为六三阴爻处阳位，有躁动之象，有冒进之象，以六三之才、六三之境遇，处困之中而用刚，躁动冒进，犯险而上，为九四、九五阳爻所困。
六三阴爻，本就处困，以六三阴柔之才、六三之境遇，而以己之力，冒险而进，所遇二阳之阻，坚如磐石，非六三阴柔之才所能突破，六三阴爻，不过以卵击石，徒自取困，困上加困，六三，困于石。六三阴爻，进则徒自取困于上卦二阳，非所困而困，不自量力，名必辱。
六三阴爻处困，孔子不仅说六三非所困而困，还说六三非所据而据。六三阴爻所据之位乃是阳位，非六三阴爻所据之正位。
六三阴爻，在下卦之中，乘刚而据于九二阳爻之上，不仅非所据而据，还以阴柔之才压制着九二阳爻，困着九二阳爻。时刻还要提防着九二阳爻，让处困之中的六三阴爻，如坐针毡。
六三阴爻，乘刚而据于九二阳爻之上，如同坐在荆棘之上，如同坐在蒺藜之上，六三，据于蒺藜。处困之中，整天坐在荆棘之上，整天坐在蒺藜之上，整天不得安处，身必危。
六三阴爻，处困之中，进也不是，退也不是，想安处于位而不可得，想安处于困而不可得，整天不得安处，如同回到家里，却见不到能让人心安的妻子，六三，入于其宫，不见其妻。
六三阴爻，处困之中，非所困而困，非所据而据，进退失据，失其所安，进、退、处，三者皆不可得，如六三阴爻之处《困》，唯有一死，六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。六三阴爻，就这样把自己作死了。
《困卦》六三爻的经验教训
六三处困，阴柔无刚明才德，内心摇摆不定，处《困》之中，处险之极，处不得正，处不得中，外无应援，不自量力、盲目冒进，不知进退，都是六三阴爻，处《困》致凶的原因。
行有不得，反求诸己。要说经验教训，当从六三自己的说起，首当其冲的是没有刚明才德，内心不知其所当止。
诗经《旄丘》有云：何其处也?必有与也!何其久也?必有以也!存身，安身，首先还得从知其所止开始，一开始就应当坚定的知道自己要的是什么。
除此之外，《易》之为道，危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎。《易经》必有脱《困》之道，如六三处困，何以脱《困》呢？诸君自解。感谢阅读！！！
【怎么样才能人生无憾，过好一生？看看《系辞.下》第5章怎么说？】
《系辞.下》第5章的内容，是大成至圣先师孔子，对《易经》11爻的解读。《系辞.下》第5章的行文，乍一读来，孔子对《易经》11爻的解读，分属11卦，各自独立，看似没有什么关联，实则息息相关，行文大有深意。
《系辞.下》第5章的内容，11爻的爻辞，独立分开来解读，当然可以借助孔圣人之辞，来帮助理解《易经》11爻之爻意。但是，只有将《系辞.下》第5章的内容，作为一个整体来解读，才能发现《系辞.下》第5章的行文，用意之深。
《系辞.下》第5章的内容，以《易经》下经第一卦《咸卦》九四爻开始。《易经》《咸卦》，表面上看，说的是少男少女之感，实则是以少男少女之感为喻，深言天下万物相感之道。
少男少女之感，人伦之始，人对天下万物之感，虽说从母体落地之日就已经开始，但人对天下万物真正有感，大多从少男少女的青年时期开始；
青年时期，对天下万物真正有感之后，对天下万物真正有感知之后，才真正的对天下万物，开始有了认识。青年时期对天下万物形成的认识，往往会影响一个人的一生。用现在的话说，就是青年时期形成的世界观，往往会影响一个人的一生。
《系辞.下》第5章的内容，之所以，以《易经》下经第一卦《咸卦》九四爻开始，其中的一个原因，是因为《咸卦》九四爻，为《咸》之主，咸之以贞，咸之以正，则吉，则无悔，感之以贞，感之以正则吉，则无悔。
《系辞.下》第5章的内容，之所以，以《易经》下经第一卦《咸卦》九四爻开始，其中的一个原因，是孔子在告诫，只有在青年时期，对天下万物，咸之以贞，咸之以正，则吉，则无悔，感之以贞，感之以正则吉，则无悔。
《系辞.下》第5章的内容，之所以，以《易经》下经第一卦《咸卦》九四爻开始，其中的一个原因，是孔子在告诫，只有在青年时期，对天下万物形成正确的认识，只有在青年时期，形成正确的世界观，才能知道，人之一生该怎么过，才能知道，怎么样才能过好一生。
《系辞.下》第5章的内容，以《易经》下经第一卦《咸卦》九四爻开始。
《易》曰：“憧憧往来，朋从尔思。”子曰：“天下何思何虑。天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也，利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也”
这段文字，含义颇丰。日往月来，时光流逝，少男少女的青年，对自己的一生，当作何虑，此为其一。是取《咸卦》九四爻爻辞的前半段，贞吉，无悔呢？还是取《咸卦》九四爻爻辞的后半段，憧憧往来，朋从尔思呢？取舍在人。取舍不当，则岁月蹉跎。
憧憧往来，朋从尔思。从少男少女的感情的角度来说，则是儿女情长，英雄气短。从感天下万物之道来说，则是有所私系，思之所及者能感，思之所不及者不能感，感之不能深，感之不能广；
憧憧往来，朋从尔思。感之不能深广，则深广之大志不能立，从而人不知其所立，人不知其所止，日月流逝，寒暑往来，光阴虚度。
青年时期，若能感之贞吉，知其所立，知其所止，则光阴一天也不会虚度，自能无悔。
青年时期，即使感之贞吉，也应当知道存身，安身为第一要义。少年好斗，不知存身则有亡身之祸，身存才能安家立业，身存才能安身立命，安身才能崇德。安身才能广业。
《系辞.下》第5章，紧接着《咸卦》九四爻爻辞之后的，是一个不能存身、安身的极端例子，那是《困卦》的六三爻：
《易曰》：“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”子曰：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期当至，妻其可得见耶！”
《困卦》的六三爻，身危名辱，死期当至，身不能安、身不能存，何以崇德？何以广业？《困卦》的六三爻，何以安身？何以处《困》？后续作文再解。
《系辞.下》第5章，在谈到了身不可存，身不可安的极端情况之后，为了呼应《咸卦》九四爻爻辞解读中的“精义入神，以致用也，利用安身，以崇德也。”，后续内容，是以“君子藏器于身，待时而动”为主题的《解卦》上六爻：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”
《系辞.下》第5章后续的内容，在感之以贞，在能存身、安身并藏器于身之后，是如何与小人相处，积善成德、居安思危、见机而作，德需配位、不远之复，立心以恒，等等一系列与安身崇德，安身广业有关的内容。
《系辞.下》第5章最后一段，以孔子的“安其身而后动”开始，谈及君子修全之道。淳淳告诫，人只有从青年时期开始，感之以贞，形成正确的世界观，知其所立，知其所止，持之以恒，才能得全，才能得吉，才能无悔一生。如果憧憧往来，朋从尔思，有所私系，立心勿恒，人生有凶。
《系辞.下》第5章，以在青年时期对世界感知的《咸卦》开始，以“安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求”的君子三全之道结束，谈及安身立命，安身崇德、安身广业，等一生中应该要注意的问题。想要人生无憾，过好一生，《系辞.下》第5章，有意者不能不加以详察。小编言不及义，抛砖引玉，感谢阅读！！！
《系辞.下》第5章的内容，是大成至圣先师孔子，对《易经》11爻的解读。《系辞.下》第5章的行文，乍一读来，孔子对《易经》11爻的解读，分属11卦，各自独立，看似没有什么关联，实则息息相关，行文大有深意。
《系辞.下》第5章的内容，11爻的爻辞，独立分开来解读，当然可以借助孔圣人之辞，来帮助理解《易经》11爻之爻意。但是，只有将《系辞.下》第5章的内容，作为一个整体来解读，才能发现《系辞.下》第5章的行文，用意之深。
《系辞.下》第5章的内容，以《易经》下经第一卦《咸卦》九四爻开始。《易经》《咸卦》，表面上看，说的是少男少女之感，实则是以少男少女之感为喻，深言天下万物相感之道。
少男少女之感，人伦之始，人对天下万物之感，虽说从母体落地之日就已经开始，但人对天下万物真正有感，大多从少男少女的青年时期开始；
青年时期，对天下万物真正有感之后，对天下万物真正有感知之后，才真正的对天下万物，开始有了认识。青年时期对天下万物形成的认识，往往会影响一个人的一生。用现在的话说，就是青年时期形成的世界观，往往会影响一个人的一生。
《系辞.下》第5章的内容，之所以，以《易经》下经第一卦《咸卦》九四爻开始，其中的一个原因，是因为《咸卦》九四爻，为《咸》之主，咸之以贞，咸之以正，则吉，则无悔，感之以贞，感之以正则吉，则无悔。
《系辞.下》第5章的内容，之所以，以《易经》下经第一卦《咸卦》九四爻开始，其中的一个原因，是孔子在告诫，只有在青年时期，对天下万物，咸之以贞，咸之以正，则吉，则无悔，感之以贞，感之以正则吉，则无悔。
《系辞.下》第5章的内容，之所以，以《易经》下经第一卦《咸卦》九四爻开始，其中的一个原因，是孔子在告诫，只有在青年时期，对天下万物形成正确的认识，只有在青年时期，形成正确的世界观，才能知道，人之一生该怎么过，才能知道，怎么样才能过好一生。
《系辞.下》第5章的内容，以《易经》下经第一卦《咸卦》九四爻开始。
《易》曰：“憧憧往来，朋从尔思。”子曰：“天下何思何虑。天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也，利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也”
这段文字，含义颇丰。日往月来，时光流逝，少男少女的青年，对自己的一生，当作何虑，此为其一。是取《咸卦》九四爻爻辞的前半段，贞吉，无悔呢？还是取《咸卦》九四爻爻辞的后半段，憧憧往来，朋从尔思呢？取舍在人。取舍不当，则岁月蹉跎。
憧憧往来，朋从尔思。从少男少女的感情的角度来说，则是儿女情长，英雄气短。从感天下万物之道来说，则是有所私系，思之所及者能感，思之所不及者不能感，感之不能深，感之不能广；
憧憧往来，朋从尔思。感之不能深广，则深广之大志不能立，从而人不知其所立，人不知其所止，日月流逝，寒暑往来，光阴虚度。
青年时期，若能感之贞吉，知其所立，知其所止，则光阴一天也不会虚度，自能无悔。
青年时期，即使感之贞吉，也应当知道存身，安身为第一要义。少年好斗，不知存身则有亡身之祸，身存才能安家立业，身存才能安身立命，安身才能崇德。安身才能广业。
《系辞.下》第5章，紧接着《咸卦》九四爻爻辞之后的，是一个不能存身、安身的极端例子，那是《困卦》的六三爻：
《易曰》：“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”子曰：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期当至，妻其可得见耶！”
《困卦》的六三爻，身危名辱，死期当至，身不能安、身不能存，何以崇德？何以广业？《困卦》的六三爻，何以安身？何以处《困》？后续作文再解。
《系辞.下》第5章，在谈到了身不可存，身不可安的极端情况之后，为了呼应《咸卦》九四爻爻辞解读中的“精义入神，以致用也，利用安身，以崇德也。”，后续内容，是以“君子藏器于身，待时而动”为主题的《解卦》上六爻：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”
《系辞.下》第5章后续的内容，在感之以贞，在能存身、安身并藏器于身之后，是如何与小人相处，积善成德、居安思危、见机而作，德需配位、不远之复，立心以恒，等等一系列与安身崇德，安身广业有关的内容。
《系辞.下》第5章最后一段，以孔子的“安其身而后动”开始，谈及君子修全之道。淳淳告诫，人只有从青年时期开始，感之以贞，形成正确的世界观，知其所立，知其所止，持之以恒，才能得全，才能得吉，才能无悔一生。如果憧憧往来，朋从尔思，有所私系，立心勿恒，人生有凶。
《系辞.下》第5章，以在青年时期对世界感知的《咸卦》开始，以“安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求”的君子三全之道结束，谈及安身立命，安身崇德、安身广业，等一生中应该要注意的问题。想要人生无憾，过好一生，《系辞.下》第5章，有意者不能不加以详察。小编言不及义，抛砖引玉，感谢阅读！！！
#TFBOYS[超话]##TFBOYS成立九周年快乐#
嘿，TFBOYS王俊凯，TFBOYS王源，TFBOYS易烊千玺，
你们好啊，好九不见了。
今年是你们存在于大众视野的第九年，也是我终于结束十二年寒窗苦读迎来崭新生活的一年。
其实录取通知书拿到很久了，但是想着还是在这样一个意义非凡的日子来好好感谢你们这一路的陪伴。
第一次知道你们的时候，我才三四年级吧，当时成绩一点也不突出，甚至至今隐约记得自己似乎曾在一年级的时候获得过数学60分的“佳绩”。
成绩的飞速提升就是在认识你们之后。我三年级之前从不关心什么娱乐圈，而某一天全班春游时同学们合唱的《青春修炼手册》为我打开了新世界的大门。大概也差不多是在那时候，家长为我买入了一部ipad，于是我就此开启了我相当稚嫩的追星之旅。
一开始只是听《青修》，再一次的突破是在大概一个月后学校的广播，推荐了你们的《魔法城堡》。那时的百度，有一种功能，就是当你搜索某位歌手的歌时，它会自动为你推送该歌手的其他歌曲。听了一个月《青修》，也就看了一个月推送，于是不出意外的，广播中的那首歌歌名使我DNA一动，听完一遍后感觉也很好听，回家便决定听一听你们别的歌。
这一听，就把自己打造成了一个彻彻底底的四叶草。
其实至今想不明白三年级怎么就突然成了一匹黑马，但是就是从那时开始，我成了好学生中的一员，期末可以免考，每次测试结束后都可以和其他学霸争论到底谁是第一争得不可开交（因为那时候可以把第一的卷子拿过来找bug，找到了可能就能把别人拉下第一的神坛），还在自那以后到六年级毕业的每一次小数报杯拿一等奖。
初中考入全县最好的初中，只招一百八十人的那种，越来越意识到自己的渺小，开始变懒，开始不太愿意和家长沟通。
但幸好还有你们，每一次难过地哭着的时候，似乎即使只是默默喊喊你们的名字都能让自己的心情有所好转。
凭着还算不错的基础和努力，初三时获得了直升最好高中的资格。也是从那一年开始，一头扎进了数学竞赛的深渊。数竞真的好难，数论，代数，组合，使只有初三的我整个人都不好了。
与此同时，你们单飞已经两年了，我似乎很难再见到你们同框，可是事实上我最喜欢的就是看着荧幕上的你们有说有笑，打打闹闹。我想，每天追着三个人的资讯，我真的有点累了。于是，我迷上了电视剧，远离了你们的生活，在各种玛丽苏剧情中麻痹自我，告诉自己你不必在初三就在竞赛这块考出什么成绩。结果，初赛都过了，却在号称通过率98%的复试中马失前蹄，成了那少有的2%。自那以后，初三过得很轻松，因为毫无压力，也失去了任何动力。
把我拉回来的人是源哥。2019年我进入高中，2019年9月3日源哥远赴伯克利。当时，我真的是很佩服他（哦，应该说至今依然很佩服），有明确的目标并为之不顾一切的努力，是一件多么不容易的事。我知道，我不该这么沉沦下去。
当然，草姐也真的都很给力。那时常看见有高考考入名校的草姐发微博感谢他们，于是暗暗下定决心，给自己立了一个flag，就是有一天我也要成为他们的骄傲。
高中，起起伏伏，但终于也都过来了，数学在高三拿到了假国一，最后凭裸考进了华东师范大学。
可能在有些人眼里也没多好吧，但我已经很满意了，也算给自己这么多年的喜欢一个交代了。
最后，九周年快乐啊，什么时候，我们才能再次看见你们合体唱歌呢？
一直期待着。
嘿，TFBOYS王俊凯，TFBOYS王源，TFBOYS易烊千玺，
你们好啊，好九不见了。
今年是你们存在于大众视野的第九年，也是我终于结束十二年寒窗苦读迎来崭新生活的一年。
其实录取通知书拿到很久了，但是想着还是在这样一个意义非凡的日子来好好感谢你们这一路的陪伴。
第一次知道你们的时候，我才三四年级吧，当时成绩一点也不突出，甚至至今隐约记得自己似乎曾在一年级的时候获得过数学60分的“佳绩”。
成绩的飞速提升就是在认识你们之后。我三年级之前从不关心什么娱乐圈，而某一天全班春游时同学们合唱的《青春修炼手册》为我打开了新世界的大门。大概也差不多是在那时候，家长为我买入了一部ipad，于是我就此开启了我相当稚嫩的追星之旅。
一开始只是听《青修》，再一次的突破是在大概一个月后学校的广播，推荐了你们的《魔法城堡》。那时的百度，有一种功能，就是当你搜索某位歌手的歌时，它会自动为你推送该歌手的其他歌曲。听了一个月《青修》，也就看了一个月推送，于是不出意外的，广播中的那首歌歌名使我DNA一动，听完一遍后感觉也很好听，回家便决定听一听你们别的歌。
这一听，就把自己打造成了一个彻彻底底的四叶草。
其实至今想不明白三年级怎么就突然成了一匹黑马，但是就是从那时开始，我成了好学生中的一员，期末可以免考，每次测试结束后都可以和其他学霸争论到底谁是第一争得不可开交（因为那时候可以把第一的卷子拿过来找bug，找到了可能就能把别人拉下第一的神坛），还在自那以后到六年级毕业的每一次小数报杯拿一等奖。
初中考入全县最好的初中，只招一百八十人的那种，越来越意识到自己的渺小，开始变懒，开始不太愿意和家长沟通。
但幸好还有你们，每一次难过地哭着的时候，似乎即使只是默默喊喊你们的名字都能让自己的心情有所好转。
凭着还算不错的基础和努力，初三时获得了直升最好高中的资格。也是从那一年开始，一头扎进了数学竞赛的深渊。数竞真的好难，数论，代数，组合，使只有初三的我整个人都不好了。
与此同时，你们单飞已经两年了，我似乎很难再见到你们同框，可是事实上我最喜欢的就是看着荧幕上的你们有说有笑，打打闹闹。我想，每天追着三个人的资讯，我真的有点累了。于是，我迷上了电视剧，远离了你们的生活，在各种玛丽苏剧情中麻痹自我，告诉自己你不必在初三就在竞赛这块考出什么成绩。结果，初赛都过了，却在号称通过率98%的复试中马失前蹄，成了那少有的2%。自那以后，初三过得很轻松，因为毫无压力，也失去了任何动力。
把我拉回来的人是源哥。2019年我进入高中，2019年9月3日源哥远赴伯克利。当时，我真的是很佩服他（哦，应该说至今依然很佩服），有明确的目标并为之不顾一切的努力，是一件多么不容易的事。我知道，我不该这么沉沦下去。
当然，草姐也真的都很给力。那时常看见有高考考入名校的草姐发微博感谢他们，于是暗暗下定决心，给自己立了一个flag，就是有一天我也要成为他们的骄傲。
高中，起起伏伏，但终于也都过来了，数学在高三拿到了假国一，最后凭裸考进了华东师范大学。
可能在有些人眼里也没多好吧，但我已经很满意了，也算给自己这么多年的喜欢一个交代了。
最后，九周年快乐啊，什么时候，我们才能再次看见你们合体唱歌呢？
一直期待着。
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