就。。。越看越觉得陌生与神奇 不是生活中任一层面的胡老师 也不和胡老师以前或之后扮演过的任一角色神似
甚至没有秋冬职介所时期的感觉
也不像玉汝于成职介所时期的他
更不是在德聚仁和人力资源咨询公司时的样子
是只专属于这个时段的气质 和长相

还特意把他的发型遮起来端详
依然很不一样[并不简单]

晚安[心]

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莱亚徳小姐的珠宝

曾为英国著名考古学家亨利莱亚德的妻子易妮德所拥有。

珠宝由项链一件、手镯一件、耳环一对组成，整套珠宝共使用14枚滚印和4枚平印，玛瑙材质。

其中一枚印属于早于公元前2000年的阿卡徳王国，另有四枚印属于公元前12世纪，其他八枚滚印属于公元前1000年至公元前600年的亚述帝国，项链的挂钩部分则分别是一枚巴比伦滚印和波斯平印，项链中间三枚坠子为巴比伦和亚述锥体印。

这些印章均是莱亚徳在美索不达米亚旅行和考古中所得。它们使用黄金镶嵌连接，整体被设计成19世纪英国维多利亚风格。

易妮徳曾在她的日记中记录她1873年某日戴着这套珠宝参加维多利亚女王的晚宴，其间这套珠宝“备受羡慕”。(大英博物馆藏)
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#周易尚氏学#
《恒》
【龚：
就其整体情况看，本卦强调恒久恒定之德，这也属于天地宇宙成立的原理，故与咸德一样，均是人所应遵守的。

孔子也很重视这一卦，《论语·子路篇》载：“子曰：南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！不恒其德，或承之羞。子曰：不占而已矣。”人不能持恒，就可能遭到失败的挫辱，承受羞错。孔子用南方人认为无恒者不能担任巫医为例，说明这个原则。彖传则发挥道：“天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。”由人人均应守恒，扩大说天地万物成立之理即在于具有恒德。

君子以立不易方，就是在这种体认中说的。
但总原理虽如此，各爻之爻象却反过来，由人不能久恒，说不能久恒故多悔吝。

以上爻象多不吉，不吉的原因多因不能持久或久而无道，徒费气力，乃是从各个方面强调着恒久的意义与价值。】