圆人前七种方便

什么是圆人前七种方便呢？人、天、声闻、缘觉、藏教、通教、别教这七大次第，第一个次第叫人，受持三皈五戒，即能得人生。第二个次第叫天，在三皈五戒的基础之上，还要修十善业，可以升天道。第三个次第叫声闻，代表作是《阿含经》，修苦、集、灭、道四圣谛，可以证到阿罗汉果位。第四个次第叫圆觉，修十二因缘，果位是辟之佛。阿罗汉辟之佛都能了脱六道轮回，但是不能明心见性，他们只能证到人我空，而法执全在。第五个次第是藏教，它从有门而入，执着在事相上行持，虽不通理，但心量大，所以藏教既是小乘法，又是大乘法。代表作有《地藏经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》等等。第六个次第是通教，也叫禅宗，他从空门而入，代表作有《金刚经》、《六祖坛经》《六百部般若》，强调破一切相见空性，连诸佛三十二相八十种随行好，通通判位无明。第七个次第是别教，从一空一有两门而入，代表作是《大方广佛华严经》，它既要见空性，然后从空出有大作佛事。这以上就是人、天、生、缘、藏、通、别，圆人前七种方便，也就是佛陀前四十一年所讲之法，皆是戏论法。

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《地藏菩萨本愿经》
【释迦牟尼佛放了哪些大光明云？】

大圆满光明云：圆满即是尽虚空遍法界无所不在。
大慈悲光明云：慈能与乐，悲能拔苦，喻菩萨道。
大智慧光明云 ：无明破，智慧生，喻缘觉道。大般若光明云：达实相般若，证阿罗汉果，喻声闻道。
大三昧光明云 ：三昧译为“定”，受三皈五戒，修上品十善，得四禅八定，升天得道，喻天道。
大吉祥光明云：中品十善，三皈五戒，生而为人，大吉大利，喻人道。
大福德光明云 ：生性善良，嗔心难除，福报增长，周游三界，喻阿修罗道。
大功德光明云：功德光照，罪业消灭，喻畜牲道。
大归依光明云 ：改恶向善，皈依三宝，喻饿鬼道。
大赞叹光明云：改过自新，离苦得乐，喻地狱道。

问：我时常劝周边的人好好学佛、念佛，而且自己亲身与周遭也发生许多不可思议的感应。但老实说，我对极乐世界确实还是半信半疑，有什么理由让我相信有极乐世界？请老法师慈悲开示。

师父上人答：这个问题我想不只是你一个，有很多跟你一样的人，自己认为很认真在学佛；但是有好处，你只要认真学佛，你要相信因果，善有善报，恶有恶报。你多行善事，将来对你决定有好处，你要相信这一点。至于极乐世界这桩事情，那我就要问你，你信佛，第一个条件你相不相信佛会骗人？佛要不骗人，那他讲极乐世界就是真的，我就可以相信；如果你说佛说话也未必可靠，那你的问题就来了。《金刚经》上说得很清楚，「如来是真语者，实语者，如语者，不异语者，不诳语者」，这讲得清清楚楚。佛菩萨为什么骗你？凡是骗人都有企图、都有目的，佛菩萨对你有什么企图，他想要你什么？他对你有什么目的？没有；如果说完全没有，那欺骗，这个人神经有问题。释迦牟尼佛一生讲经说法，留下来这么多东西，你看到这里面是个神经不正常的人讲的吗？他能做得出来吗？从这个地方我们对佛，我们对老师要建立信心。

　　佛跟我们讲我们的烦恼无量无边，烦恼有根，叫根本烦恼。根本烦恼有六个，这六个烦恼一展开就是无量无边的烦恼。六个，第一个是贪，第二个是瞋，第三个是痴，贪瞋痴叫三毒，根之根；这后面慢，傲慢，下面就是疑。所以疑是根本烦恼，断疑才能生信。我们相信诸佛菩萨绝不骗人，不会骗人。可是你要晓得，现在那些出家在家的佛教徒会骗人，他们不是佛，他们也不是菩萨，是什么？披着佛菩萨的外衣去骗人，骗什么？他有企图，骗名闻利养，希望你恭敬他，希望你赚的钱好好的去供养他，目的就在此地。所以他有目的的，这我们要小心谨慎。

　　所以我的老师李炳南老居士介绍我，学佛要跟印光大师学。你们想为什么？印光大师不会骗人，印光大师一生不收出家徒弟，不给人剃度，一生不建寺庙，一生没有给人化过缘；这些都给我们做了很好的榜样，一生不传戒，这都是大慈大悲。现在的社会风气不好，出家人还有自私自利，还有名闻利养，还贪图五欲六尘享受，还有贪瞋痴慢，不但是戒律不能持，连十善都做不到，这样是剃一个就送一个到阿鼻地狱去。所以说「地狱门前僧道多」，这个话是真的不是假的。老和尚于心不忍，所以他不干这个事情。你说建庙，很多人出家，拜你做师父出家，他为什么出家？想占庙产，为这个来的，不是真的跟你学佛法。你庙开得愈大，那个口水就流的愈多。在现在这个社会，这是去印光大师过世已经将近有半个多世纪，我们在现前社会看到，才晓得他老人家真正是大慈大悲，我们要学。

　　出家就要把一切都放下，一切都舍弃掉。自己日常生活，甚至于弘法利生，随缘，决定没有自己的执着，我要想怎样做怎样做，那你是自找麻烦。大家怎么做都好，一切都好，没有一样不好，你自己心地才能保持清净，才永远保持清净心、平等心。有清净平等，自然对人就会诚诚恳恳，老老实实。三皈五戒、十善肯定可以做到，不难！难都是难在自私自利，难在贪瞋痴慢，这些东西放不下，这就难了。