#非遗广东# [中国赞]#沙田民歌# [中国赞]沙田民歌是在珠海地区的“疍家歌”和“ 渔歌”的基础上，经历代疍家人不断传唱加工，逐渐形成的有鲜明地方特色的民歌的统称。沙田民歌采用带有珠海沙田地域口音的粤语方言演唱，属于六声音阶徴调式民歌，均采用无伴奏清唱的方式。因演唱环境、场合、形式等的不同，又分为高堂歌、咸水歌、叹情歌、姑妹歌、大罾歌、木鱼歌等。高堂歌因源于“坐高堂“的婚俗场合而得名，以独唱为主，分长句（即古腔）和短句两种，一个乐段七言四句，一二四句押韵，每句前六字问字取腔，有固定尾腔，一三句尾加有“啰”衬字。咸水歌因近海的河水已成咸水而起名，多以情歌的形式出现，也分为短句和长句，其最大特点是称谓词用“妹（哥）好呀哩”、“好妹（哥）呀哩”，开头还有很多技巧性衬词，如“竹梳木梳”、“生葱熟葱”、“叮叮当当”等，唱起来妙趣横生。叹情歌又名叹家姐，是姑娘出嫁时带着哭腔叹唱的，从死去的先人一直叹到健在的家人，充满怀念和劝世意味，故均以家人为称谓词，如“阿妈呀阿妈啦”、“阿妹呀阿妹啦”，衬字用“唉”、“咖”等。姑妹歌因称谓词而得名，多以爱情为题材，常在船岸对唱，分上下两个七言句，其结构、韵辙和修辞手法均与咸水歌相同。大罾歌因是装罾网的渔民传唱而得名，亦为七言句，称谓用“妹（哥）呀哩”、“阿姐呀好妹”，衬字有“呀”、“呀啰”、“咳”等。木鱼歌据传来源于祭神时边敲木鱼边唱的调子，以独唱为主，擅长演唱情节曲折的历史故事，深受听众喜爱，过去曾有不少盲人以唱木鱼谋生；其调式由上下两乐句组成一个乐段，上句终于商音，下句终于徴音，都可根据内容需要由若干个七言句组成。沙田民歌的历史悠久，内容丰富，承载着沙田地区的民俗风情，是海河文化与农耕文化相融而成的具有浓郁地方特色的乡土文化。目前沙田名歌已被列入广东省非物质文化遗产名录。

【佛教故事】佛说这四件事在世间不能永存
　　释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时候，有一位婆罗门，有个十四五岁的女儿，聪明伶俐，无人可及。可她突然身染重病，不久就死了。
　　父母非常疼爱这个独生女，面对女儿突然死亡，父亲悲痛难以言喻，不觉竟然疯了，整日到处乱走。
　　有天来到佛陀所住的地方，一见到佛陀，当下神智清醒，并向佛陀顶礼。悲伤的父亲说：“我没有儿子，只有这个女儿，爱惜她如手中珠玉，让我忘掉一切忧愁。可是忽然重病，在我的面前舍我而亡，心中的郁闷痛苦无法形容，难以忍耐，唯愿世尊解开我的忧愁。”佛陀开示说，世间有四件事不能永久保存:
1“有常者必无常”　　
就是说凡是存在的任何事物，不可能永远不变，继续保持原貌，它时时刻刻都在变化，本质会慢慢改变，最后就消失。例如我们的身体时时刻刻都在新陈代谢，经过生老病死，最后在这个世间消失。　　
2“富贵者必不久”　　
就是说不管怎样大富大贵的人，最后也会颓败下来。俗话说：“富不过三代”，除非代代行善积德，才能保持子子孙孙的荣华富贵。但是我们凡夫都有悭贪的心，有了还要更多，多还要永远。所以，没有布施，富贵就不长久。
3“会和者必别离”　　
六亲眷属在一起，或是亲戚朋友的往来，有一天都会离散，所谓“无不破之家，无不败之国”。尤其时代不同，孩子长大往往离乡背井出外谋生，放年迈双亲守着故乡田园，即使生活在一起，最后也会生离死别。
4“强健者必归死”　　
不管多么年轻、强壮的身体，总有死亡的时候；即使再长寿，也终归一死。人不论谁，从生下来，就被判了不定期的死刑，“死”时刻在他旁边威胁着。所以人都要在有生之年，及早解决后生大事，则生亦安，死亦安，所谓“朝闻道，夕死可矣！”　　佛陀因此说了四句偈：常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者必死。这位婆罗门恭闻佛陀的偈语，心便开解，而作比丘，深观无常，终于证阿罗汉。

现在才明白为什么有些人一点也没有风花雪月的浪漫 没有闲情雅致的兴趣 原来被生活压的喘不过气的时候 连基本睡眠都保障不了 好像生活里只有谋生 没经历过此种生活的人 一旦接触了 就会暴躁易怒悲观消极 大多因为心中有对比 诶？为什么别人不用这样子 情绪便开始不受控制 不知道是自制力不够还是悲观还是矫情亦或是什么 自己也无解 答案也许会在生活里吧