汉字之言说
——高古雅逸观大篆
许慎《说文解字》：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”、“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳(孳乳有派生、演变、滋益之义。)而寖多(寖多为逐渐增多)也。”。即指事、会意、形声之字依象形而出。而《周易·系辞》云：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”，此乃依于自然取象而成卦之法，其应该对造字及汉字之演化及派生，备启发之大用。
而“独体为文，合体为字”之说亦是存在的，是以，才有了“说文解字”，那么，“文”和“字”合之即为文字。诚而寻常之声音亦有声和音差异之存在，皆“二”而阴阳存也，是言兽有声无音、禽有声无声。音者余韵也，而书法之“飞白”似可目为书之余韵也(飞白共其他笔画、即墨笔虚实相生，充盈着意态飞动而畅神之艺术美，虚胜实之一相也)，飞白书能见者亦非多也，若见有则余味无穷也(见余已呈现之书法逸作及莲梗用笔可以感知)。亦由此思及孔子在齐闻《韶》,三月不知肉味。麒伯年轻时因闻古琴飘出那袅袅泛音而以为为乐之至美觉受，后来在古筝高手弦响中亦曾闻得些许雄浑之泛音，颇为惬意。何为“我道一以贯之”，此之然也，缘之于中华传统理念所成之事物，如书、画、篆刻、音乐、诗词、文章等等之审美，皆是相通的，而兼备诸能而又能专之者，则不简单，为丰盈之造就，更加了得哦。
是以，汉字之美，不独只形象，其源于客观物象及理趣，包括天地万物和人，而备宇宙思维、或自然观，而人生存于天地自然间，那么，文字之內蕴亦就相与应，而阴阳五行之构成于文字中亦备焉，如金、木、水、火、土之偏旁；又见有“日”和“月”之偏旁，那么合之而为“明”，这个真的高明啊。而汉字能于刻铸入钟鼎中产生了流丽多姿之金文(广义的大篆，包括金文)，而后演化变易随时而出现小篆、隶书、楷书、行书、草书，成为备审美特质、备韵趣之东方艺术表现形式，文字能作成艺术，真的不凡，宜惜知贵。
大篆，盖起源于西周后期。小篆，则形成于秦始皇统一中国前后,亦乃其时统一文字之产物,即取消了其它六国文字,同时在秦国原有大篆、籀文(石鼓文：为至今仍尚存的籀文的代表，是周宣王太史籀所书，因刻于石鼓上而得名，是流传最早的刻石文字，为石刻之祖)基础上简化演变而成。
小篆存而可用之字，数量比大篆多。那么，一般而言，笔者在创作时，若能写成大篆的，就不会用小篆；即使只有小篆可用，亦会将用笔向大篆之意象靠近一些(于刻印中之造字亦然)；诚如有茶水可饮，就不会喝白开水差不多是相似之取向哟，盖缘于对大篆和小篆之审美差异、或审美取向之认知，大篆其姿韵天纵，构字盖灵动蕴趣，那是周代先民充分发挥想像力以及丰盈创造力之产物，更因地域不同而字态多见异趣。而小篆由于对书体进行标准化规格，或多或少会让性灵缺失，但存字体形相，若遇到文化素养与灵智乏善可陈者书之，则意趣平淡，韵味难觅,有些小篆一看还真有些小气象之感觉,若内在学养不足者写出来的小篆会是难以注目的。单调乏趣少灵气之作难以悦目怡神。但然，有些小篆由于笔画比大篆多，结构不同，会比大篆较好看，则会取用小篆，如当印之空间大而须选笔画多的，当同一字而小篆笔画较大篆多者，当选用小篆。笔者于此不独只是介绍创作体会，更是呈现作学问等须客观如实之气度，不能写文赞大篆而有意贬小篆。一切都应言之可信，以理服人。
小篆之特点,盖为笔画横平竖直，圆劲均匀，粗细基本一致,行笔布字以均衡与对称为度,乃小篆特有之形态。
而大篆之为书,则用笔、线条多依性情、意趣及艺术表现力而出，更缘载体、即器形差异(如各款青铜器物形制、大小、方圆等不同)而令书写随形就势更多变,遂使大篆之为书能流韵丰姿,百观而不厌,想彼时上古中人，性灵丰盈而想像力极其丰富(观三星堆“青铜面具”那极其夸张的眼睛和耳朵是那么超乎想像的存在而格外引人注目,更堪寻思,尤其是耳朵之设计造型那高简灵逸、流韵隽趣而传神之至,见图十。这应是“小篆”之字所未能理解之“审美故事”；但，大篆可能还是可以能够理解的,诚如观大篆之《中山王篆书》可以意会意会而意思意思,见图十一,中山王书笔锋锐颖，灵秀豪纵，遒逸非凡)。大篆或线条粗细不匀或简练生动，或姿韵天纵，真是耐人觅趣。
小篆虽然亦有体态美、线条美，但变化与超脱之审美张力皆不及大篆。字体一当单调成势而少了意兴之抒写，则去艺术特质亦远，当然，小篆亦有能写得耐看一些者，然其人，定修养不俗。大篆由于地域杂布而随器物形制不同而异，除先民备审美意趣自觉外，更缘各彰性灵而让大篆书迹美意纷呈，字形体势因长短各异而别致，而造就了流丽丰韵多姿而传神之大篆。
当书体被“标准化”后,是便于交流、读写、行文、通用，即实用性强，那么，相对的艺术灵应及能动性就较为有限了。但那是二千多前年的事情。如今，诸多字体进入书写审美、即艺术之域，就应着眼于艺术特质而看重审美张力及抒写性了。那么取乎上者，大篆也。
拟把戈壁滩风励石与江河石同置，问会看好那一样。当把大篆写至佳境，而能逸韵传神，其美妙，难言置。
二〇二二年八月七日
——高古雅逸观大篆
许慎《说文解字》：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”、“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳(孳乳有派生、演变、滋益之义。)而寖多(寖多为逐渐增多)也。”。即指事、会意、形声之字依象形而出。而《周易·系辞》云：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”，此乃依于自然取象而成卦之法，其应该对造字及汉字之演化及派生，备启发之大用。
而“独体为文，合体为字”之说亦是存在的，是以，才有了“说文解字”，那么，“文”和“字”合之即为文字。诚而寻常之声音亦有声和音差异之存在，皆“二”而阴阳存也，是言兽有声无音、禽有声无声。音者余韵也，而书法之“飞白”似可目为书之余韵也(飞白共其他笔画、即墨笔虚实相生，充盈着意态飞动而畅神之艺术美，虚胜实之一相也)，飞白书能见者亦非多也，若见有则余味无穷也(见余已呈现之书法逸作及莲梗用笔可以感知)。亦由此思及孔子在齐闻《韶》,三月不知肉味。麒伯年轻时因闻古琴飘出那袅袅泛音而以为为乐之至美觉受，后来在古筝高手弦响中亦曾闻得些许雄浑之泛音，颇为惬意。何为“我道一以贯之”，此之然也，缘之于中华传统理念所成之事物，如书、画、篆刻、音乐、诗词、文章等等之审美，皆是相通的，而兼备诸能而又能专之者，则不简单，为丰盈之造就，更加了得哦。
是以，汉字之美，不独只形象，其源于客观物象及理趣，包括天地万物和人，而备宇宙思维、或自然观，而人生存于天地自然间，那么，文字之內蕴亦就相与应，而阴阳五行之构成于文字中亦备焉，如金、木、水、火、土之偏旁；又见有“日”和“月”之偏旁，那么合之而为“明”，这个真的高明啊。而汉字能于刻铸入钟鼎中产生了流丽多姿之金文(广义的大篆，包括金文)，而后演化变易随时而出现小篆、隶书、楷书、行书、草书，成为备审美特质、备韵趣之东方艺术表现形式，文字能作成艺术，真的不凡，宜惜知贵。
大篆，盖起源于西周后期。小篆，则形成于秦始皇统一中国前后,亦乃其时统一文字之产物,即取消了其它六国文字,同时在秦国原有大篆、籀文(石鼓文：为至今仍尚存的籀文的代表，是周宣王太史籀所书，因刻于石鼓上而得名，是流传最早的刻石文字，为石刻之祖)基础上简化演变而成。
小篆存而可用之字，数量比大篆多。那么，一般而言，笔者在创作时，若能写成大篆的，就不会用小篆；即使只有小篆可用，亦会将用笔向大篆之意象靠近一些(于刻印中之造字亦然)；诚如有茶水可饮，就不会喝白开水差不多是相似之取向哟，盖缘于对大篆和小篆之审美差异、或审美取向之认知，大篆其姿韵天纵，构字盖灵动蕴趣，那是周代先民充分发挥想像力以及丰盈创造力之产物，更因地域不同而字态多见异趣。而小篆由于对书体进行标准化规格，或多或少会让性灵缺失，但存字体形相，若遇到文化素养与灵智乏善可陈者书之，则意趣平淡，韵味难觅,有些小篆一看还真有些小气象之感觉,若内在学养不足者写出来的小篆会是难以注目的。单调乏趣少灵气之作难以悦目怡神。但然，有些小篆由于笔画比大篆多，结构不同，会比大篆较好看，则会取用小篆，如当印之空间大而须选笔画多的，当同一字而小篆笔画较大篆多者，当选用小篆。笔者于此不独只是介绍创作体会，更是呈现作学问等须客观如实之气度，不能写文赞大篆而有意贬小篆。一切都应言之可信，以理服人。
小篆之特点,盖为笔画横平竖直，圆劲均匀，粗细基本一致,行笔布字以均衡与对称为度,乃小篆特有之形态。
而大篆之为书,则用笔、线条多依性情、意趣及艺术表现力而出，更缘载体、即器形差异(如各款青铜器物形制、大小、方圆等不同)而令书写随形就势更多变,遂使大篆之为书能流韵丰姿,百观而不厌,想彼时上古中人，性灵丰盈而想像力极其丰富(观三星堆“青铜面具”那极其夸张的眼睛和耳朵是那么超乎想像的存在而格外引人注目,更堪寻思,尤其是耳朵之设计造型那高简灵逸、流韵隽趣而传神之至,见图十。这应是“小篆”之字所未能理解之“审美故事”；但，大篆可能还是可以能够理解的,诚如观大篆之《中山王篆书》可以意会意会而意思意思,见图十一,中山王书笔锋锐颖，灵秀豪纵，遒逸非凡)。大篆或线条粗细不匀或简练生动，或姿韵天纵，真是耐人觅趣。
小篆虽然亦有体态美、线条美，但变化与超脱之审美张力皆不及大篆。字体一当单调成势而少了意兴之抒写，则去艺术特质亦远，当然，小篆亦有能写得耐看一些者，然其人，定修养不俗。大篆由于地域杂布而随器物形制不同而异，除先民备审美意趣自觉外，更缘各彰性灵而让大篆书迹美意纷呈，字形体势因长短各异而别致，而造就了流丽丰韵多姿而传神之大篆。
当书体被“标准化”后,是便于交流、读写、行文、通用，即实用性强，那么，相对的艺术灵应及能动性就较为有限了。但那是二千多前年的事情。如今，诸多字体进入书写审美、即艺术之域，就应着眼于艺术特质而看重审美张力及抒写性了。那么取乎上者，大篆也。
拟把戈壁滩风励石与江河石同置，问会看好那一样。当把大篆写至佳境，而能逸韵传神，其美妙，难言置。
二〇二二年八月七日
某瓣网友整理的内娱选秀“人才”输送榜，还是很有意思的，不过我也有一些不同意见。神：欧豪，这个更像是调侃，以至于我脑海里都有画面和声音了！[捂脸]惊为天人：我觉得应该是周深，尤其是他参加的每一档音乐节目都有惊艳表现。经久不衰：周笔畅就算了，应该换成吉克隽逸更合适吧。弯道超车：我觉得是杨超越，走了一条和别人都不一样的道儿，而且越来越火。永远的C: 这个见仁见智。
《中国好声音》8强进5强赛前，导师们带着学员们放松，尽量减少他们身上的压力。
李荣浩带着学员喝茶，李克勤带队员体验极限运动，期望他们音乐在最极致状态下发挥出最雄厚的一面。
但是因为要淘汰三人，学员们还是忍不住紧张，忍不住忐忑，毕竟进了五强才有机会争夺冠军吗？
1、张露馨表现有欠缺
第一个出场的是廖昌永队的张露馨，演唱了张韶涵的《破茧》，歌名的意义比较好，破茧成蝶，绽放出最美丽的那一刻。
可是张露馨没有完全掌握好此歌的深意，演唱的速度稍微有点快，表现得比较平实，没有起伏。
如果大家听过张韶涵演唱过的《破茧》，一定能感受到张露馨的欠缺，可以说这首歌选得比较失败，不如上一场的好。
张露馨根本唱不出张韶涵的那种味儿，反而把自己的分数拉低了，太浅显了，只是表面上把这首歌完成了，那种内涵，那种破茧的爆发力，那种深厚，没有表达出来。
评审团给出25票，一点也不意外，比较真实。
2、两个美女好声音
第二个是李克勤队的伍珂玥，选了张学友的《我等到花儿也谢了》，其实，选择老歌，不是非要比原唱强，而是要有一种新的感觉，新的意境。
伍珂玥就唱出了新的味道，唱出了那种孤单，那种等待的心痛 ，有起伏，有沉醉，有浓情，有焦灼，有憔悴……
李克勤这首歌选得好，融合了张学友两首经典的歌，伍珂玥把歌的含义完全地表达出来，那种心疼的感觉，让每一个人都“触摸”到。
李荣浩、廖昌永都被伍珂玥拉进回忆了，也就是被她的歌深深触动。
伍珂玥得到43票，与她的实力完全相当的。
第三个是汪峰队的姚晓棠，上一次的满票，给了她太多的压力，这次要表现得更加完美，有很大的难度。
姚晓棠一首《想念拟人化》，音色还是婉转深邃，感受到刚开始想念的甜蜜，然后还是见不到之后的那种淡淡的忧伤，与上一场的演唱稍微逊色，但还是完成得有比较好。
得到44票还是与她的演唱完全相符的。
3、王静雯是节目的“亲闺女”吗？
第四个出场的是李荣浩队的王静雯，可以说从她开始，评审团的天平有点“斜”了。
王静雯演唱了原创作品《说说话》，她的歌声里没有起伏跌宕，有的只是浅浅的低吟。
她的歌比较简单、比较固定、比较无味，和她之前的作品旋律一模一样，只不过词变了而已，这样的评价可能有很多网友持反对意见，毕竟吉克隽逸听她的歌，都感动哭了，怎么能说不好听呢？
多姿多彩感觉吉克隽逸地流泪很做作、很假、很苍白。有一种她不是被王静雯感动的，而是想起自己的过往“憋屈”出来的感觉！
李荣浩、廖昌永、李克勤大力推崇王静雯，只有汪峰提了非常中肯的建议：“你要再自信点，唱歌要抬起头，要用你的眼睛去看别人”。
廖昌永马上反驳汪峰“我觉得你闭上眼睛挺好……”说一点不好都不行，怎么这样？
评审团则给出了全场最高票数45票。哇呕，这样真得好吗？王静雯难道是节目的“亲闺女”吗，获得如此的“宠爱”？
也是忘词的时候都给出了比较高的票数，现在没忘词，还是原创作品，给出全场最高票，有什么意外的呢？
确实不意外，只是意难平而已！
4、有些评委“睡着”了吗？
第五位出场的陈文非，演唱了《他她回忆录》，感觉比王静雯唱得好，结果只得了34票。
第六位贺三，弹起了吉他，《这颗心，等风来》演唱风格如清风拂面般惬意，多变而又高度契合，有一种欢快，有一种豪情。
唱得非常好听，感情饱满，票数却更低只有32票。
这两个人的演唱都比较好，票数却有很大的差距，不得不说有些评委可能“睡着”了。
5、王馨有点遗憾，王泓昊实在是可惜
王馨的演唱能力，多姿多彩觉得是最好的，因为她的歌声代入感特别强，第一句就能进入她的情绪里，有一种变幻时空的感觉。
她演唱的《那些花儿》，声音有吸引力，包含着浓厚深远的力量。就连汪峰都感觉到“花开”，怎么票数就只有26票呢？
王泓昊唯一的男生，发挥得相当好，一首《放生》，有压抑，有痛快，有迸发，有收拢，这么好听的歌，才给出14票，太意外了吧！是不是都“神游”太空去了？
200名观众的投票与评审团心有灵犀不点都同，给出不相上下的评分，结果显而易见，张露馨、王馨、王泓昊惨遭淘汰，还是“掐头去尾”保留中间的选手，王馨离开真的遗憾，王泓昊实在是可惜！
最后，给《中国好声音》提2个建议：1、观众的票数改成屏幕显示票数，而不是手写的，总有一种被“欺骗”的感觉，总觉得结果不应该是这样！
2、评审团出现满票或者0票的时候，让评委说一说哪里好？哪里不好？哪里最感动？哪里没感觉？这样好辨别是否“睡着”了！
8名队员之间只有细微的差别，而评审团的票却出现如此大的差距，实在是不应该。
新鲜出炉的五强队员，总有点忿忿不平，希望五进三的时候，能不留遗憾吧！
李荣浩带着学员喝茶，李克勤带队员体验极限运动，期望他们音乐在最极致状态下发挥出最雄厚的一面。
但是因为要淘汰三人，学员们还是忍不住紧张，忍不住忐忑，毕竟进了五强才有机会争夺冠军吗？
1、张露馨表现有欠缺
第一个出场的是廖昌永队的张露馨，演唱了张韶涵的《破茧》，歌名的意义比较好，破茧成蝶，绽放出最美丽的那一刻。
可是张露馨没有完全掌握好此歌的深意，演唱的速度稍微有点快，表现得比较平实，没有起伏。
如果大家听过张韶涵演唱过的《破茧》，一定能感受到张露馨的欠缺，可以说这首歌选得比较失败，不如上一场的好。
张露馨根本唱不出张韶涵的那种味儿，反而把自己的分数拉低了，太浅显了，只是表面上把这首歌完成了，那种内涵，那种破茧的爆发力，那种深厚，没有表达出来。
评审团给出25票，一点也不意外，比较真实。
2、两个美女好声音
第二个是李克勤队的伍珂玥，选了张学友的《我等到花儿也谢了》，其实，选择老歌，不是非要比原唱强，而是要有一种新的感觉，新的意境。
伍珂玥就唱出了新的味道，唱出了那种孤单，那种等待的心痛 ，有起伏，有沉醉，有浓情，有焦灼，有憔悴……
李克勤这首歌选得好，融合了张学友两首经典的歌，伍珂玥把歌的含义完全地表达出来，那种心疼的感觉，让每一个人都“触摸”到。
李荣浩、廖昌永都被伍珂玥拉进回忆了，也就是被她的歌深深触动。
伍珂玥得到43票，与她的实力完全相当的。
第三个是汪峰队的姚晓棠，上一次的满票，给了她太多的压力，这次要表现得更加完美，有很大的难度。
姚晓棠一首《想念拟人化》，音色还是婉转深邃，感受到刚开始想念的甜蜜，然后还是见不到之后的那种淡淡的忧伤，与上一场的演唱稍微逊色，但还是完成得有比较好。
得到44票还是与她的演唱完全相符的。
3、王静雯是节目的“亲闺女”吗？
第四个出场的是李荣浩队的王静雯，可以说从她开始，评审团的天平有点“斜”了。
王静雯演唱了原创作品《说说话》，她的歌声里没有起伏跌宕，有的只是浅浅的低吟。
她的歌比较简单、比较固定、比较无味，和她之前的作品旋律一模一样，只不过词变了而已，这样的评价可能有很多网友持反对意见，毕竟吉克隽逸听她的歌，都感动哭了，怎么能说不好听呢？
多姿多彩感觉吉克隽逸地流泪很做作、很假、很苍白。有一种她不是被王静雯感动的，而是想起自己的过往“憋屈”出来的感觉！
李荣浩、廖昌永、李克勤大力推崇王静雯，只有汪峰提了非常中肯的建议：“你要再自信点，唱歌要抬起头，要用你的眼睛去看别人”。
廖昌永马上反驳汪峰“我觉得你闭上眼睛挺好……”说一点不好都不行，怎么这样？
评审团则给出了全场最高票数45票。哇呕，这样真得好吗？王静雯难道是节目的“亲闺女”吗，获得如此的“宠爱”？
也是忘词的时候都给出了比较高的票数，现在没忘词，还是原创作品，给出全场最高票，有什么意外的呢？
确实不意外，只是意难平而已！
4、有些评委“睡着”了吗？
第五位出场的陈文非，演唱了《他她回忆录》，感觉比王静雯唱得好，结果只得了34票。
第六位贺三，弹起了吉他，《这颗心，等风来》演唱风格如清风拂面般惬意，多变而又高度契合，有一种欢快，有一种豪情。
唱得非常好听，感情饱满，票数却更低只有32票。
这两个人的演唱都比较好，票数却有很大的差距，不得不说有些评委可能“睡着”了。
5、王馨有点遗憾，王泓昊实在是可惜
王馨的演唱能力，多姿多彩觉得是最好的，因为她的歌声代入感特别强，第一句就能进入她的情绪里，有一种变幻时空的感觉。
她演唱的《那些花儿》，声音有吸引力，包含着浓厚深远的力量。就连汪峰都感觉到“花开”，怎么票数就只有26票呢？
王泓昊唯一的男生，发挥得相当好，一首《放生》，有压抑，有痛快，有迸发，有收拢，这么好听的歌，才给出14票，太意外了吧！是不是都“神游”太空去了？
200名观众的投票与评审团心有灵犀不点都同，给出不相上下的评分，结果显而易见，张露馨、王馨、王泓昊惨遭淘汰，还是“掐头去尾”保留中间的选手，王馨离开真的遗憾，王泓昊实在是可惜！
最后，给《中国好声音》提2个建议：1、观众的票数改成屏幕显示票数，而不是手写的，总有一种被“欺骗”的感觉，总觉得结果不应该是这样！
2、评审团出现满票或者0票的时候，让评委说一说哪里好？哪里不好？哪里最感动？哪里没感觉？这样好辨别是否“睡着”了！
8名队员之间只有细微的差别，而评审团的票却出现如此大的差距，实在是不应该。
新鲜出炉的五强队员，总有点忿忿不平，希望五进三的时候，能不留遗憾吧！
✋热门推荐