昨夜清风昨夜凉，今日灼阳难借暖。
忆往昔，年少轻狂。
回首往事尽是不堪，多少琐事今难断。
看今朝，步履蹒跚。
流言蜚语皆看淡，纷纷扰扰亦退让。

座无虚席，应约而至举杯干。
一朝落难，多少魑魅魍魉全相忘。
少有知己，一朝相谈诉断肠。
人前满面红光，心中悲伤暗自藏。
历史多少英雄迟暮有憾，不负此生多难。
长夜漫漫，尽无眠，伤伤伤。 https://t.cn/RQ9pFnh

下午闲适过头 打开了已经被搁置好久的空间 发现年少的我们最喜欢在那里表达自己联络情感那般肆意 惊觉当初的我竟总写出如此矫情的文字 如今想要写些什么却总会思量许久 猛然间 都已经好多年了 时光从来都不会等你反应过来就已经过去 不知道是不是年纪越长越喜欢忆起往昔 好吧 我承认我是个怀旧的人 很怀的那种

《雜寶藏經》中有一個“老比丘得四果緣”的故事，講的是以強大的希求心聽法而獲大受益：
　　佛法寬廣，濟度無涯，至心求道，無不獲果，乃至戲笑，福不唐捐。如往昔時，有老比丘，年已朽邁，神情昏塞，見諸年少比丘種種說法，聞說四果，心生羨尚，語少比丘言：“汝等聰慧，願以四果，以用與我。”諸年少比丘嗤而語言：“我有四果，須得好食然後相與。”
　　時老比丘聞其此語，歡喜發中，即解欽婆，用貿所須，尋即施設種種肴膳請少比丘，求乞四果。諸少比丘食其食已，更相指麾弄老比丘，語言：“大德！汝在此舍一角頭坐，當與爾果。”時老比丘聞已歡喜，如語而坐。諸少比丘即以皮鞠（皮球）打其頭上，而語之言：“此是須陀洹果。”老比丘聞已，繫念不散，即獲初果。
　　諸少比丘複弄之言：“向爾雖得須陀洹果，然其故有七生七死，更移一角，次當與爾斯陀含果。”時老比丘獲初果故，心轉增進，即複移坐。諸少比丘複以鞠打頭，而語之言：“與爾二果。”時老比丘益加專念，即證二果。
　　諸少比丘複弄之言：“汝今已得斯陀含果，猶有往來生死之難，汝更移坐，我當與爾阿那含果。”時老比丘如言移坐，諸少比丘複以鞠打，而語之言：“我今與爾第三之果。”時老比丘聞已歡喜，倍加至心，即時複證阿那含果。
　　諸少比丘複弄之言：“汝今已得不還之果，然故於色無色界受有漏身，無常遷壞，念念是苦，汝更移坐，次當與爾阿羅漢果。”時老比丘如語移坐，諸少比丘複以皮鞠撩打其頭，而語之言：“我今與爾彼第四果。”時老比丘一心思惟，即證羅漢。
　　得四果已，甚大歡喜，設諸肴膳、種種香花請少比丘，報其恩德，與少比丘共論道品無漏功德。諸少比丘發言滯塞，時老比丘方語之言：“我已證得羅漢果已。”諸少比丘聞其此言，鹹皆謝悔先戲弄罪。是故行人宜應念善，乃至戲弄猶獲實報，況至心也！（卷第九）
　　所以，聽聞佛法希求心是非常重要的。當我們希求心很強的時候，就能夠很專注地聽別人在說什麼；反之，如果沒有希求心，就會視而不見、聽而不聞，那麼再好的法對我們也不能產生任何實際的效果。