书单 | 东仔特选宝藏书单之《你当像鸟飞往你的山》
当走过许许多多弯路
你会逐渐从成人变为孩子
从思想家变成平凡的人
你将不结伴而行，以个体的能力面对世界
体验、亲证、自律、实践，找寻自我生命的价值
当你在人生中经历黑暗，不妨在这本著作中探索答案
愿你如鸟，不再负重，飞往远山
你还读过哪些不错的书，快来和东仔交流交流~
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i’m a little bit afraid
有一种感觉 人格分裂 或者 天使外表下黑暗的一面

在黑暗森林中迷路

上一秒 你还以为见到神祇 却在下一秒……
你在远处 顺着微弱地泛蓝的白光 寻找到她们
在 玻璃容器里 靠在玻璃壁上
半坐在没有丝毫 黑暗的 反光板上 灯光晃眼
她们 姿容极其精美 “被你盯着 却看不到你”
她们生活在 这“耀眼夺目的光彩中” 美丽又孤独脆弱

你被吸引着 慢慢靠近那一大片玻璃
她们四双美丽到晃人眼的眼睛

倏然望向你 宛若与你对视

你的手 不受控制又来不及收回来 碰到了 那层屏障

被你触碰的玻璃 在不可思议的注视下
蛛网纹样地寸寸龟裂 你的双腿仿佛被禁锢在原地

动弹不得

她们玩味地看了不一样
诺大的玻璃房 顷刻间 被碾碎 细碎的粉末如沙

神祇般的她们 开启的异空间
黑暗到让人害怕

耳边仿佛有弦乐的声音
鼓点中 有亘古苍远的人声 凌厉的风如剑气纵横
她们眉间 嘴角 鼻梁 脸颊 眼尾 都染上黑金色的浓郁
绝对的压迫感

时空 是一把被“利用”的钥匙
解除封印 你听到“滴答”一声

A drop of Pink VenoM
森林的浓雾中 你看到一对獠牙的阴影
硕大的蛇瞳 仿佛碾压着你脆弱的神经

一切将要崩坏 来了！

埃德加•凯西，他每次进入深度催眠状态以后，就能和知识宝库相连。他描述说，感觉到在黑暗中有一条光的隧道，他的灵魂沿着光的隧道作无限的飞升，在透明的隧道两旁，他看到一些其他的灵魂（有的灵魂有些恐怖），飞升的过程当中似乎始终有一个力量在带领着他，所以他并没有受到旁边其他灵魂的影响，很快来到了一个充满光明的房间，他把它称作阿卡西图书馆。

每次凯西只能翻阅其中的一本书，并不是全部，每次都会有一个智慧的老人告诉他去看哪一本书，而他翻开的那一页正好是他需要了解的问题的答案。这些都是象征性的画面，阿卡西在以这样的方式回答他的疑问，它并没有潜在于天堂，它潜在于宇宙的深处，潜在于你的里面，或者说它潜在于你内在的空无宇宙的深处。

如果你走得够深，无为的，没有携带任何暴力，你就可以打开它。一旦你有丝毫的暴力，这些大门就绝不可能向你敞开。所以禅宗讲一个人达到空无、到达内无限以后，他唯一要做的就是保任，而不是向内挖掘，挖掘意味着主动性的暴力，它有一种暴力倾向在里面。如果你试图要获得什么你将一无所获。

生命的运作方式是非暴力的，无为的，你并不想获得什么，你只是静静地、深深地沉浸在里面等待，你甚至连等待的心都没有，只是静静地在那里，而那个会敞开的一定会在特定的时间、适合的时间向你敞开，你也许会获得大知中的一小部分，你也许会获得另一面，也就是无所不能的能量的一面。你不只会获得大知的一面，也会获得能量的一面，你获得能量的强度和获得大知的程度基本上是对等的，这二者中只获得一个而没有获得另一个是不太可能。

来自于那个源头中的能量，它无所不在。无所不在意味着达到了最源头的实相，它潜在于整个宇宙，潜在于每一个人里面，当你达到它，你就实现了最内在的潜力，因为这一切都潜在于你。

人们为什么要达到某一个空无、某一个内在呢？这最终的革命、最终的目标无非是实现一个灵魂最大的释放和最大的潜力。内在的灵魂渴望这一点，它知道你还有无限的潜力没有被释放，所以它要追求，它远远不满足于此时此刻、现在的状态。

禅宗非常的令人鼓舞，没有任何一个达到开悟的、达到无限的禅师会停止在原地，那些禅师由于有历代禅师的榜样作为激励，他们知道那里面还可以再深、再深、再深地走进去。

什么叫“体相用”？禅宗把内在本体的三个面叫做“体相用”。第一个叫“体”，也就是你达到的那个空无、内在深处的无限和永恒，这个“体”是你的本体。也许你也达到了一定的“相”，但每个人的这个“相”的高低层次不一样，空无表现出来的相，就是明，意识的明亮，就是无限光。但是你的无限光可能远远没有那样强烈。你更没有达到“体相用”的“用”，也就是从无限的本体产生的力量和作用，这个作用必须在许多年的深入以后，才能展现出来。

光厚给南怀瑾的一句口诀就是“疑参破定，执著起用”，你要持着于内在的本体，一直到它产生作用。如果你现在达到了无限，它对你来说仍然是有面纱的。这个在《楞严经》里也提到，初地菩萨见佛性，和佛陀本人见佛性的差别在于，初地菩萨见佛性就好像隔着一层云在看太阳；而随着阶位的升高、禅定力的升高，那层云渐渐地变得越来越薄，最后到等觉位的时候，他几乎是隔着一层最薄的细纱在看太阳，一直到他证入佛果，他才真正地看到了没有任何障碍物的太阳。

这些曾经在地球上真真实实行走过的、达到的人，他们确实给人类留下了极为珍贵的榜样和瑰宝。如果他能够达到，你也能！因为你和他并不存在本质上的差别。

唯一的差别是他的坚持，是他对方向如此的坚持和明确，他的内在清楚地知道这是不够的。冥冥中你的内在深处也知道可以实现更伟大的地方，你有那个伟大在里面。你所感觉到的那个伟大在你的里面，但是你还没有抓住它，还没有能够展现出它，每一个人都可以展现出内在的伟大、内在的大知、大能和无所不在。

如果你深入那个空，未必会彻底地打开那扇门，但是你极有可能会渐渐地渐渐地，从那扇门的光芒里面获得一些知识，不一定是全部的知识。在历史上曾经获得这些知识的人有很多，类似六祖慧能、莲花生都曾获得过一部分的知识。在外国就是第四道的葛吉夫，他也是通过内在的深入，突然获得了某些神秘的东西，葛吉夫是一个真正的、少见的获得梵天知识的人。

你要获得梵天的无限知识，意味着你必须要在空无里。