吴～延陵传芳“先祖美德”季子三次让国的典故！“三次让国”说的是季子三次拒绝当国君的事情：季札（前576年一前484年），姬姓，寿氏，名札，又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子，是周朝吴国人，因受封于延陵一带，又称“延陵季子”。
他的祖先是周朝的泰伯，曾经被孔子赞美为“至德”之人。
泰伯本是周朝王位继承人，但父亲太王，有意传位给幼子季历以及孙子昌。于是泰伯就主动把王位让了出来，自己则以采药为名，逃到荒芜的荆蛮之地，建立了吴国。
数代后，寿梦继承了吴国王位。他的四个儿子当中，以四子季札最有德行，所以寿梦一直有意要传位给他。
季札的兄长也都特别疼爱他，认为季札的德行才干，最足以继承王位，所以都争相拥戴他即位。但是季札不肯受位，坚持把王位让给哥哥。
哥哥诸樊觉得自己的德能，远在季札之下，一心想把持国的重任托付给他，但被季札婉言谢绝了。他说：曹国之人想拥立贤能的子臧为国君，来取代无德的曹君，但被子臧所拒绝。
为了坚守臣民应有的忠义，并打消国人拥立的念头，子臧离开曹国，奔走到了宋，使曹国的君主，仍然得以在位执政。子臧谦恭无争的美德，被人们赞美为能“守节”的盛德之人。
前贤的殷鉴历历在心，国君的尊位，哪里是我季札所希求的呢？虽然我无德，但祈求追比贤圣，则是念念在心啊。
季札的厚德感动了吴国之人，他们如同众星拱月般，一心想要拥戴季札为国君。不得已之下，季札退隐于山水之间，成日躬耕劳作，以表明他坚定的志节，才彻底打消了吴人的这个念头。
季札是一位杰出的外交家，公元前485年冬，楚国名将子期进攻陈国，吴王派季札救援陈国。季札传言给子期，明确表达自己的反战态度。经季札调停，平息了一场战乱。
公元前544年，季札奉命出使鲁、齐、郑、卫、晋五国，在这次外交活动当中，他同齐国的晏婴，郑国的子产及鲁、卫、晋等国的重要政治家会晤，高谈政事，评论时势， 使中原国家了解并通好吴国。
季札又是一位才华出众的文艺评论家，公元前544年奉命通好北方诸侯，在鲁国欣赏了周代的经典音乐、诗歌、舞蹈，他当场结合当时社会的政治背景，一一作精辟的分析和评价。
如在欣赏《秦风》后就说：“这是华夏的声音呀，能够华夏化必能强大，强大到一定程度就能达周王朝鼎盛时那样了吧！”他能从乐声中预言秦国的未来，确是一言中的。
季札重信义。一次途经徐国时，徐国的国君非常羡慕他佩带的宝剑，难于启齿相求，季札因自己还要遍访列国，当时未便相赠。待出使归来，再经徐国时，徐君已死，季札慨然解下佩剑，挂在徐君墓旁的松树上。侍从不解。
他说："我内心早已答应把宝剑送给徐君，难道能因徐君死了就可以违背我的心愿吗？"此事传为千古美谈。
《春秋》载，季札于公元前485年死后葬在申港西南。后人在墓旁建季子祠，墓前立碑，传说碑铭“呜呼有吴延陵君子之墓”10个古篆是孔子所书。
今申港中学所在地就是季子祠原址，季子墓高大的封土依然耸立在古老的申浦河西畔。
季札受封于延陵，史称延陵季子。墓葬于江阴申浦（今申港），墓前有传说为孔子所书的十字篆文碑，碑文是：“呜呼有吴延陵季子之墓”，史称十字碑。

　　密集的子弹打得田里麦苗泥块乱飞，敌众我寡，敌军接二连三倒地，我军也接二连三中弹。为了避免更大的伤亡，郑立洲决定留下自己和两个排，让其余战士向东撤退，与营长聂启洲汇合。“教导员，你先撤！我来掩护！”就在郑立洲拒绝通信员李学勤的掩护，义无反顾坚守战场的时候，敌人的子弹在郑立洲腹部割了一道豁口，肠子从郑立洲伤口处滑了出来，鲜血染红了衣襟。他强忍腹部剧痛，又组织战士迎击敌人，敌人像疯了一样，蜂拥而上，最终，郑立洲和战士因寡不敌众，子弹打光而壮烈牺牲。经过两小时激战，聂启洲击溃了西进增援的敌人，保证了兄弟部队在江阴申港以西顺利登陆。

【#高温+对流 又是熟悉的CP#】昨天不少地方都下到雨了，有些地方雨势还不小，其中江阴申港街道降水最大，9日08时-10日08时申港街道的降水量达到了41.2mm。下雨的地方降温效果明显，没下到的地方也沾了光，云系偏多，遏制了气温上升的势头，傍晚屋外走走感觉似乎也不错。短期我市处于副高边缘，依旧是晴好天气和对流天气搭配，高温有，午后雷阵雨也有可能。但是过几天气温又要不客气了，预计12-14日我市受副高控制，最高气温将上升至38-39℃。这气温，看着就害怕。夏天的命，都是空调给的。​​来源：无锡气象