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王尔德说：“人生只有两种悲剧，一是没有得到想要的东西，另一是得到了想要的东西。”我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两种快乐，一是没有得到想要的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了想要的东西，于是你可以去品味和体验？

—— 周国平《人生哲思录》

今晚读萨特：
自由选择，积极行动。
存在就是虚无。
大自然厌恶真空，同样地，人也厌恶虚无，厌恶虚无背后的缺失和不确定性。
人是自为的存在，不断为自己寻找本质，不断变化。换句话说，人有无限的潜在可能性。
生活中只有两种悲剧：一个是没有得到我们想要的，另外一个是得到了我们想要的。
人是一种徒劳的激情。存在没有预先的本质，我们永远可以超越“过去的本质”“现在的本质”去追求“未来”。所以人永远不会“是”什么，而是永远都正在“成为”什么。
人在根本上是自由的，自由是人的命运。可人唯一的不自由就是不能摆脱自由。
人所有的选择，没有任何客观的标准，依据都只是你自己。需要你自己独自承担绝对的责任。
人的存在有着无限展开的可能性，不被任何本质所限定，这是一种自由而轻盈的体验，而你自己就是“生命的孤证”。
“他人即地狱”，永远和他人在一起，这本身就是地狱。人总是要维护自己的主体性，所以人与人之间一定会为了争夺主体性而斗争。爱情也一样，不分彼此、合二为一的爱情体验是一种浪漫骗局。爱情越热烈，双方就越接近受虐狂和施虐狂。
人是徒劳的激情，人注定孤独，但那又如何？既然可以选择，那么就去选择，然后为选择负责，我们都是手推巨石的西西弗斯，但我们都知道“西西弗斯是幸福的”，因为“登上顶峰的斗争足以充实人的心灵”。

按照叔本华的理论，悲剧可分三种：“第一种之悲剧，由极恶之人极其所有之能力以交构之者。第二种，由于盲目的命运者。第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者；非必有蛇蝎之性质，与意外之变故也。”这三种悲剧之中，第三种最具壮美之情，最有价值。这是因为它并非如前两种悲剧只是由“蛇蝎之人物与盲目之命运”所造成的偶然事件，而是“示最大之不幸，非例外之事，而人生之所固有”的必然结果。