子曰:人能弘道,非道弘人
—— (春秋)孔子
【通俗释义】
出自《论语 · 卫灵公篇第十五》
孔子说,人能弘大正道,而不是道弘大人。人能弘道,重在人能知道、体道、行道,圣贤之道可学、可传。“道”是恒久的,但能否化行天下,则是取决于人。
#江川汉服#
—— (春秋)孔子
【通俗释义】
出自《论语 · 卫灵公篇第十五》
孔子说,人能弘大正道,而不是道弘大人。人能弘道,重在人能知道、体道、行道,圣贤之道可学、可传。“道”是恒久的,但能否化行天下,则是取决于人。
#江川汉服#
拱手礼
拱手礼属相见或感谢时常用的一种礼节。千百年来,这种散发着典雅气息的民族礼节,既表达出人们彼此之间的“敬”与“礼”,也是拉近人与人之间距离最得体的方式之一。拱手礼通常只向兄弟朋友等同辈行礼,而不用于向长辈行礼。
拱手礼优美大方,相隔数十步亦可为,而且可以同时施与多人,绝无传染疾病之虞,也不会因身上有异味而讨人嫌。握手时的第一反应是产生“外交”感觉,握手与心交大为扞格,多有不便(伸手时间、距离、用力程度甚至握与不握都须斟酌)。男女之间握手尤为尴尬(按照不成文惯例,握手时用力则表示在试探对方,若对方响应则表明心仪),操作不当容易产生误会。
[并不简单]行拱手礼时,正身直立,左手在前、右手握拳在后,两手合抱于胸前。有节奏地晃动两三下。礼毕,手放下,正身直立。
#江川汉服##西塘汉服文化节##汉文化#
拱手礼属相见或感谢时常用的一种礼节。千百年来,这种散发着典雅气息的民族礼节,既表达出人们彼此之间的“敬”与“礼”,也是拉近人与人之间距离最得体的方式之一。拱手礼通常只向兄弟朋友等同辈行礼,而不用于向长辈行礼。
拱手礼优美大方,相隔数十步亦可为,而且可以同时施与多人,绝无传染疾病之虞,也不会因身上有异味而讨人嫌。握手时的第一反应是产生“外交”感觉,握手与心交大为扞格,多有不便(伸手时间、距离、用力程度甚至握与不握都须斟酌)。男女之间握手尤为尴尬(按照不成文惯例,握手时用力则表示在试探对方,若对方响应则表明心仪),操作不当容易产生误会。
[并不简单]行拱手礼时,正身直立,左手在前、右手握拳在后,两手合抱于胸前。有节奏地晃动两三下。礼毕,手放下,正身直立。
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[哪吒得意]汉服的民族性
即汉服是汉民族的服饰。上溯炎黄,下至宋明,以汉(先秦时期则为华夏)族人民所穿着的服饰为基础,并在此基础上自然发展演变而形成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的总称。
[哪吒得意]汉服发展的传统性(传承性、统一性)
传承性:汉服的源流可以追溯到中国上古黄帝时期,并一直保留风格传承而不断的发展演化。
统一性:从黄帝时期到宋明,在中国广袤的土地上,在历时近五千年的时间跨度和数百万平方公里的空间广度上,所有汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点,即以右衽、大袖、深衣为典型代表。
[哪吒得意]汉服发展的自然性
即非外力强制下,汉人自觉自愿的情况下,通常不易被人们明显觉察到的自然的发展,这也是一般事物或文化发展的常规规律。而汉服发展的自然性,更是一个民族传统服装的传承性的基础,即某一事物或文化,在其自身正常的发展轨迹之下的正当发展演变的方向。其方向,可以通过一般的规律,向前追溯其源头,也可以向后预测其发展方向。
#江川汉服##中华礼乐大会##西塘汉服文化节#
即汉服是汉民族的服饰。上溯炎黄,下至宋明,以汉(先秦时期则为华夏)族人民所穿着的服饰为基础,并在此基础上自然发展演变而形成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的总称。
[哪吒得意]汉服发展的传统性(传承性、统一性)
传承性:汉服的源流可以追溯到中国上古黄帝时期,并一直保留风格传承而不断的发展演化。
统一性:从黄帝时期到宋明,在中国广袤的土地上,在历时近五千年的时间跨度和数百万平方公里的空间广度上,所有汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点,即以右衽、大袖、深衣为典型代表。
[哪吒得意]汉服发展的自然性
即非外力强制下,汉人自觉自愿的情况下,通常不易被人们明显觉察到的自然的发展,这也是一般事物或文化发展的常规规律。而汉服发展的自然性,更是一个民族传统服装的传承性的基础,即某一事物或文化,在其自身正常的发展轨迹之下的正当发展演变的方向。其方向,可以通过一般的规律,向前追溯其源头,也可以向后预测其发展方向。
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