降温一周了，这之前气温飙到28度，这一周降到14度。青宝宝说：“这是春天吗？我上周穿着短袖吃着冰激凌，这周穿着羽绒服抱着热水袋，我明明过的是夏天和冬天，哪里有春天的样子了？”这几年郑州的天气确实变得暴烈了，如冰似火，而我们也只能顺应自然的变化在春天穿上夏装或冬衣。中医讲究的道法自然应该还包含这个意思吧。不违逆也不僵化。

《我们不可以浮躁》#书香商院打卡#1961226 善于控制、调整自身情绪的人，能够消除情绪的负效能。最大限度地开发情绪的正效能。这种能力，对任何一个人来说，都是很必要的。焦虑是人面临应激状态下的一种正常反应，要以平常心对待，顺应自然、接纳自己、接纳现实，在烦恼和痛苦中寻求战胜自我的理念。只有“消灭”焦虑，浮躁的心才能平静下来，才能踏实地做你想做的事情。

#鞍图@每月读一本国学经典# [馋嘴]春风过地。《庄子·外篇·骈拇》“骈拇”指并合的脚趾，跟旁出的歧指和附着的赘瘤一样，都是人体上多余的东西。什么才是事物所固有的呢？那就是合乎自然，顺应人情的东西。倡导听任自然，顺应人情的思想，就是本篇的中心。
全篇大体分为四个部分。第一部分至“非天下之至正也”，说明智慧、仁义和辩言犹如人体上的“骈拇”、“枝指”和“附赘县疣”，都是不符合本然的多余的东西。第二部分至“使天下惑也”，着力批评仁义和礼乐，指出天下的至理正道，莫如“不失其性命之情”，即保持本然之真情，而“仁义”和“礼乐”却使“天下惑”。第三部分至“又恶取君子小人于其间哉”，进一步指出标榜仁义是乱天下的祸根，从为外物而殉身这一角度看，君子和小人都“残生损性”，因而是没有区别的。余下为第四部分，指出一切有为都不如不为，从而阐明了不为仁义也不为淫僻的社会观。
本篇和下篇《马蹄》可说是姊妹篇，也可把本篇看作《马蹄》的前奏，反映了庄子无为而治，返归自然的社会观和政治观，对儒家的仁义和礼乐作了直接的批判，但对某些社会的进步也作了否定。文辞直陈，观点跃于言表。