现代社会上出现一批男女人,批判现代女人转传统女人行为。
而这样一些人行为,居我曾经了解,不过是三类人。这一些是别有目的,还有心有不甘,或者理解不深入的人。
先说像一些男的为什么攻击批判传统,因为这一类通常都是渣男,因为传统女人保守,不轻易随便让男人接触,更不会随便让任何男人侵占身体。而西方那种现代开放式女性,是任何男人都可以很轻易看到她的身体,只要肯付出一点金钱、撒谎、不知廉耻,对他而言自己不必投入真正感情。
因为他们就是要玩女人的身体!而事过之后,自然不想承担任何责任,最好是能完事,一抹嘴跑掉。
那么他们自然不需要女人不要保守,不要脸,大家玩玩而已。【这就是渣男,不期望女人保守秘密】他可以玩你,事后不用负责!
所谓:“价值观决定生死”,你把那种错误价值观,输入自己脑子,那你就惨了。
你以为那样是吸引人?你怎么明白那是给什么样的人,树立标签?是给那些渣男树立型号标!
这样,你将来的人生怎么不会变得凄惨。正如,陈大惠老师看到一个性感女老板在抱怨自己,怎么那么命不好,遇人不淑,陈老师说:“什么人对你有感应,那些流氓对你有感应。穿着衣服那么暴露,又有钱,不是想偷你的钱,就是贪色”,这不就流氓吗?
她人生怎么会不悲惨?就是她自己给那些流氓树立喜欢的标签。把那种人给感召过来。
还有,那句:“人与群分,物以类聚”说的真太秒了,你如果不是他们喜欢一类,即便有缘让他们看见,不是他们所喜欢,怎么会凑合一起呢?
他只会不喜欢,而你看到他们也会厌恶。
【一个巴掌拍不响啊!】
至于一些女人,为什么要攻击传统女德,她觉得不够自由,或许你有听说过『田园女权』话题,她们其实就是想成家后内外都她做主,最好,麻烦责任都不想要,重的不要,轻的不拿。就是喜欢发号施令。
一个家庭建立,本来就是彼此互助、互相都有责任,要担当的。没有一个人完全支配,所有。(如果他想支配所有,能支配所有,那何必再成家呢?多一个人不成了累赘?)
古人,常说:“男主外,女主内”,这意思是成家,外面要有男人来挣钱,维持家庭正常经济开销。而在家一样,要由女人来操办维系家庭内部正常运转。其中钱,只是一张纸币而已,现代社会有很多人把这个金钱和家庭正常生活给混淆了。总觉得,有钱就能有一切。
那么,我想打个比方,说:“你把一万块钱,放在空一人家里了,这个时候,家里就自然运转了吗?哪些该修补的,改增添就会有了?可以吗?”不行啊!
这还不是要有人,去操办用这些钱,去运作。那些东西才会有。所有,『钱和人』这两样,两个必要的条件,而不是独立存在,是并立条件。
你如果有妻子,还是贤能人,那她就自然能给你增添一股助力。就是多了一个得力帮手,多一个可以值得信赖的人。减轻点负担,彼此互助。
这才是古人结婚意义。
『男子正位乎外,女子正位乎内,男女正天地之大义也』,这是《易经》上所说的道理,这其中一个字《正》文中提到过三次,寓意要强调专注好的、正确方面发展,我理解就是德行,正的能量。而不是说《负》,那就是不好。
你要是能理解,这些问题你就会明白,那不想正位乎内女人,还老搞乎外,又不想担当家庭任何责任女性。为什么婚姻不如意,这一开始就有问题,中间事就更不提了。
这一切不幸运,都是跟他们自己『价值观错了』,有很大原因。价值观决定生死,老子,也曾说过:“祸福无门惟人自召”,这些都至理名言。
至于,那一类『不了解事实真相的女性』,我觉得你们应该深入真正了解,传统内容《妇德》到底是讲什么意思的。
正如,我当初学佛,我最初也不完全相信佛教,但老法师讲过一点,你不了解清楚东西,你就批评那你是迷信;而你不理解它是什么意思的,你就相信,那你还是迷信。是不是对的,你可以自己去弄懂它,你才有资格去批评它。我就基于这一点要检验,所以才会去深入内容,并思考以及用现实问题进行论证。
我才有今天一些收获。
我不否认社会上有一些私利机构,别有目的,鱼龙混杂。
在此想我再强调一点:“如果你们女性,不想找到渣男,以及被渣男支配,那就请你们最好,把传统妇德学好、学精同一点”,只有这样你才不会被人骗,因为古之人,传下来的经典 都想要我们后好的,要依法不依人。
在《朱子治家格言》有说『嫁女择选佳婿』意思是要嫁贤良的女婿。不是教导嫁恶婿,古之圣人更可没糊涂告诉你什么人都可以嫁。是要嫁那种有品德的人。
还有上面我也讲过一点,如果你外面、行为,不是那一类流氓所喜好的人。那么流氓,能对有歹念吗?人以群分,物以类聚,一个巴掌能拍的响吗?
自己要是不看对人,该用什么正确途径、方法,确立一个人生正确价值观,最后害了自己,可别怨谁!是自己该好好反思一下。
而这样一些人行为,居我曾经了解,不过是三类人。这一些是别有目的,还有心有不甘,或者理解不深入的人。
先说像一些男的为什么攻击批判传统,因为这一类通常都是渣男,因为传统女人保守,不轻易随便让男人接触,更不会随便让任何男人侵占身体。而西方那种现代开放式女性,是任何男人都可以很轻易看到她的身体,只要肯付出一点金钱、撒谎、不知廉耻,对他而言自己不必投入真正感情。
因为他们就是要玩女人的身体!而事过之后,自然不想承担任何责任,最好是能完事,一抹嘴跑掉。
那么他们自然不需要女人不要保守,不要脸,大家玩玩而已。【这就是渣男,不期望女人保守秘密】他可以玩你,事后不用负责!
所谓:“价值观决定生死”,你把那种错误价值观,输入自己脑子,那你就惨了。
你以为那样是吸引人?你怎么明白那是给什么样的人,树立标签?是给那些渣男树立型号标!
这样,你将来的人生怎么不会变得凄惨。正如,陈大惠老师看到一个性感女老板在抱怨自己,怎么那么命不好,遇人不淑,陈老师说:“什么人对你有感应,那些流氓对你有感应。穿着衣服那么暴露,又有钱,不是想偷你的钱,就是贪色”,这不就流氓吗?
她人生怎么会不悲惨?就是她自己给那些流氓树立喜欢的标签。把那种人给感召过来。
还有,那句:“人与群分,物以类聚”说的真太秒了,你如果不是他们喜欢一类,即便有缘让他们看见,不是他们所喜欢,怎么会凑合一起呢?
他只会不喜欢,而你看到他们也会厌恶。
【一个巴掌拍不响啊!】
至于一些女人,为什么要攻击传统女德,她觉得不够自由,或许你有听说过『田园女权』话题,她们其实就是想成家后内外都她做主,最好,麻烦责任都不想要,重的不要,轻的不拿。就是喜欢发号施令。
一个家庭建立,本来就是彼此互助、互相都有责任,要担当的。没有一个人完全支配,所有。(如果他想支配所有,能支配所有,那何必再成家呢?多一个人不成了累赘?)
古人,常说:“男主外,女主内”,这意思是成家,外面要有男人来挣钱,维持家庭正常经济开销。而在家一样,要由女人来操办维系家庭内部正常运转。其中钱,只是一张纸币而已,现代社会有很多人把这个金钱和家庭正常生活给混淆了。总觉得,有钱就能有一切。
那么,我想打个比方,说:“你把一万块钱,放在空一人家里了,这个时候,家里就自然运转了吗?哪些该修补的,改增添就会有了?可以吗?”不行啊!
这还不是要有人,去操办用这些钱,去运作。那些东西才会有。所有,『钱和人』这两样,两个必要的条件,而不是独立存在,是并立条件。
你如果有妻子,还是贤能人,那她就自然能给你增添一股助力。就是多了一个得力帮手,多一个可以值得信赖的人。减轻点负担,彼此互助。
这才是古人结婚意义。
『男子正位乎外,女子正位乎内,男女正天地之大义也』,这是《易经》上所说的道理,这其中一个字《正》文中提到过三次,寓意要强调专注好的、正确方面发展,我理解就是德行,正的能量。而不是说《负》,那就是不好。
你要是能理解,这些问题你就会明白,那不想正位乎内女人,还老搞乎外,又不想担当家庭任何责任女性。为什么婚姻不如意,这一开始就有问题,中间事就更不提了。
这一切不幸运,都是跟他们自己『价值观错了』,有很大原因。价值观决定生死,老子,也曾说过:“祸福无门惟人自召”,这些都至理名言。
至于,那一类『不了解事实真相的女性』,我觉得你们应该深入真正了解,传统内容《妇德》到底是讲什么意思的。
正如,我当初学佛,我最初也不完全相信佛教,但老法师讲过一点,你不了解清楚东西,你就批评那你是迷信;而你不理解它是什么意思的,你就相信,那你还是迷信。是不是对的,你可以自己去弄懂它,你才有资格去批评它。我就基于这一点要检验,所以才会去深入内容,并思考以及用现实问题进行论证。
我才有今天一些收获。
我不否认社会上有一些私利机构,别有目的,鱼龙混杂。
在此想我再强调一点:“如果你们女性,不想找到渣男,以及被渣男支配,那就请你们最好,把传统妇德学好、学精同一点”,只有这样你才不会被人骗,因为古之人,传下来的经典 都想要我们后好的,要依法不依人。
在《朱子治家格言》有说『嫁女择选佳婿』意思是要嫁贤良的女婿。不是教导嫁恶婿,古之圣人更可没糊涂告诉你什么人都可以嫁。是要嫁那种有品德的人。
还有上面我也讲过一点,如果你外面、行为,不是那一类流氓所喜好的人。那么流氓,能对有歹念吗?人以群分,物以类聚,一个巴掌能拍的响吗?
自己要是不看对人,该用什么正确途径、方法,确立一个人生正确价值观,最后害了自己,可别怨谁!是自己该好好反思一下。
#曹皇后戎装##心疼曹皇后##清平乐#
愿丹姝,来世或为男儿身,可戎马金戈,亦可为士报国。或再窈窕出落,一生无忧,做闺中任性的洒脱女子,嫁一位疼你、懂你的翩翩郎君。愿你不再妄受束缚、无所重负,愿你恣意快意无忧洒脱。
我敬你之承担与贤良,也怜你之隐忍与敛性,你非天生金凤淑良的皇后,只有一位普通女子的风骨与担当。
我们都得面对自己人生的不得已,生而在世难得顺意随心,我爱怜丹姝,敬佩曹氏皇后,漫漫历史长河、每卷书史故事中的芸芸生命,大有令我称服爱怜者,最撼我心,最得我意,最勉我成。
巾帼铮铮,感佩之至。曹氏戎装,张女执笔,愿我们都在自己的执着里无愧于心[心]
愿丹姝,来世或为男儿身,可戎马金戈,亦可为士报国。或再窈窕出落,一生无忧,做闺中任性的洒脱女子,嫁一位疼你、懂你的翩翩郎君。愿你不再妄受束缚、无所重负,愿你恣意快意无忧洒脱。
我敬你之承担与贤良,也怜你之隐忍与敛性,你非天生金凤淑良的皇后,只有一位普通女子的风骨与担当。
我们都得面对自己人生的不得已,生而在世难得顺意随心,我爱怜丹姝,敬佩曹氏皇后,漫漫历史长河、每卷书史故事中的芸芸生命,大有令我称服爱怜者,最撼我心,最得我意,最勉我成。
巾帼铮铮,感佩之至。曹氏戎装,张女执笔,愿我们都在自己的执着里无愧于心[心]
#凡晨走马灯#「轻轻的我走了,正如我轻轻的来;我轻轻的招手,作别西天的云彩……」这首《再别康桥》想必大家都很熟悉,作者#徐志摩# 是我国新诗坛举足轻重的代表人物,文采卓越。
1897年的今天(1月15日),徐志摩出生在浙江海宁一个富裕人家。富二代的身份,优渥的生活,父母的宠爱,让徐志摩得到了良好的教育,满腹的文采和翩翩的风度;也使他养成了公子哥的矜贵,骄纵的心性,和单纯直接的个性。
在徐志摩的一生中,他遇到了3个女子。
第一个是父母包办婚姻选择的妻子#张幼仪# ,她贤良淑德,孝敬公婆,勤俭持家。但徐志摩却只把她当作自己不得不完成的任务,他想要的是一个集爱、自由和美于一身的女子。
后来,徐志摩遇到了才女#林徽因# ,便与张幼仪离婚,转而追求林徽因,但林徽因理智地拒绝了这个有才华有个性的追求者。多年以后,林徽因曾对自己的儿女说:「徐志摩当初爱的并不是真正的我,而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因,而事实上我并不是那样的人。」
徐志摩遇到的第三个女子是#陆小曼# ,开始了人生中的第二段婚姻。至此,徐志摩才成长为了一个能够用肩膀撑起家庭,谈得了诗情画意,又磨得起柴米油盐的男人。
作为那个时代的名人,他与张幼仪的婚姻是那个时代的不幸,他与林徽因的淡淡情愫令人唏嘘,他与陆小曼的婚姻热烈而深情,却又坎坷多舛。
图1:张幼仪与徐志摩
图2:林徽因
图3:陆小曼与徐志摩https://t.cn/Rwt3zDe
1897年的今天(1月15日),徐志摩出生在浙江海宁一个富裕人家。富二代的身份,优渥的生活,父母的宠爱,让徐志摩得到了良好的教育,满腹的文采和翩翩的风度;也使他养成了公子哥的矜贵,骄纵的心性,和单纯直接的个性。
在徐志摩的一生中,他遇到了3个女子。
第一个是父母包办婚姻选择的妻子#张幼仪# ,她贤良淑德,孝敬公婆,勤俭持家。但徐志摩却只把她当作自己不得不完成的任务,他想要的是一个集爱、自由和美于一身的女子。
后来,徐志摩遇到了才女#林徽因# ,便与张幼仪离婚,转而追求林徽因,但林徽因理智地拒绝了这个有才华有个性的追求者。多年以后,林徽因曾对自己的儿女说:「徐志摩当初爱的并不是真正的我,而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因,而事实上我并不是那样的人。」
徐志摩遇到的第三个女子是#陆小曼# ,开始了人生中的第二段婚姻。至此,徐志摩才成长为了一个能够用肩膀撑起家庭,谈得了诗情画意,又磨得起柴米油盐的男人。
作为那个时代的名人,他与张幼仪的婚姻是那个时代的不幸,他与林徽因的淡淡情愫令人唏嘘,他与陆小曼的婚姻热烈而深情,却又坎坷多舛。
图1:张幼仪与徐志摩
图2:林徽因
图3:陆小曼与徐志摩https://t.cn/Rwt3zDe
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