七月十五既称“佛欢喜日”！

则佛因何而欢喜呢？

十方诸佛因见僧众

能安居精进修行圆满

故生欢喜

僧众能自我反省检讨

有犯过者均能发露忏悔回复清净

故令佛欢喜

佛闻解夏后僧众报告

或得初果，二果，三果，四果

畅佛所愿

故令佛欢喜

佛见众生，舍恶向善

转迷成悟，返妄归真

离苦得乐，即畅佛出世本怀

故佛欢喜

“众人皆知盂兰盆，而不知僧自恣。”

农历七月十五（2022年8月12日），是中国传统的盂兰盆节、盂兰盆会，在佛教中即解夏安居·佛欢喜日，是僧自恣日，又称佛欢喜日。

为何僧自恣，为何佛欢喜？

此日僧众三月安居毕竟，解界放参，称为解夏，僧众自恣，宣过忏悔，令得清净，三月安禅，成就禅那，获大解脱，成就涅槃，因此佛欢喜。

因此，于此日百味供佛三宝及清净自恣僧，为自己、亲友及所有众生，奉守斋戒并诵持契经，我们借此施食斋僧供衣的机缘，也注定了未来见道解脱的功德！

感恩大慈至尊善知识慈悲加持，
令我等众生知晓，僧如大地，能长养一切善法功德！

更令我等有情了知行持善法，累积无上资粮与福德，令开启究竟智慧与趣入解脱成为可能！

喇嘛钦！喇嘛钦！喇嘛钦！

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#虚空济[超话]#

⭕️力行善事，何福都可求

“力行善事，广积阴德，何福不可求哉？”
 如果我们身体力行地去做善事，广积阴德，什么样的福不可求呢？
 
整个《了凡四训》，很多地方都提到阴德。
⭕️⭕️⭕️我们一定要去懂得，去做一些不为人知的事情，不求他人回报的，这些都是阴德。
 
这里面还有一个重要的点：
⭕️当我们过于骄傲自满的时候，是损自己的阴德的，只不过我们不懂得。
 
⭕️反过来一样，我们做事情做人，如果懂得谦恭、谨慎，实则已然是在给自己积累阴德了。
 
⭕️这个地方一定要切记，我们要把谦虚、把谦下，当成一种每天修行的必要功课来做。如此，我们就已经是在积累德行了。
 
张曰：“我贫士，何能为？”
说：“我只是一个贫苦的读书人，我又怎样去广积善行，如何去积累阴德？”

这也是我们现在很多人的想法：我也没有钱，我怎么去做好事呢？我也没有智慧，让我如何去帮助更多的人从而广积阴德呢？
 
⭕️道者曰：“善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量。”
 说：“所有的善事，都是我们由心而造的，如果⭕️我们经常存着做善事的心和念头，已然是功|德无量了。”
 
所以修行要从自己的心念处开始修，从心念上就不要骄傲自满，从心念上就不要产生坑害他人的念头，而要产生如何帮助他人、如何谦恭、温和的念头。

⭕️从心念起处就已然开始修了。
 
“且如谦虚一节，并不费钱，你如何不自反而骂试官乎？” 
告诉张畏岩，⭕️像谦虚这样的事情也不用钱，是不是都是心念起处？当懂得谦虚，已经是给自己在积累德行了，怎么还用钱呢？
 
⭕️同样如果我们是骄傲自满的、放纵的、狂妄不可一世的，任何人都不放在眼里的，已经是在给自己损阴德，而不自知。
 
“你不懂得内在去谦逊、去谦虚，怎么不懂得自我反省，反而去骂试官呢？”
 
“张由此折节自持，善日加修，德日加厚。” 
从此以后，他开始折节自持（折节就是降低自己了），⭕️降低自己的身份，开始行持，从这以后变得谦虚、谦逊了，善行越来越多，自己的德行也越来越厚重。
 
所以我们才讲厚德载物，如果我们自己没有宽厚的德行，如何能承载更多的事和物、如何能容纳包容更多的人呢？所以都是从谦虚开始修的。

——虚空济app线上课《了凡四训》第三十五讲【谦德之效】谦善积阴德 摘选

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