2021.5.16 广州大剧院 我爱桃花
「我要的是巾帻，可你却给了我一把刀」
是朋友突然推送给我这部话剧的开票通知
想来自己也只有在b站看过恋爱的犀牛
很不得劲
就下单和朋友一起走进剧院感受了一番
确实是悟性不够
以下是个人观后感碎碎念，展开预警
一个故事四种结局
但其实从刀出鞘的那一刻开始
就注定了只能是悲剧结尾
上半场的情节实在是很容易推测得到
刀一出必定见血
也不难猜到其实剧组中排戏的两人现实生活中也如张妻和冯燕一样出轨了
莫名其妙的恋爱
张妻包括女主角本人都是对爱情拥有这幻想的
她抽出刀想让情郎为她杀人、为她盲目、为她付出、为她轰轰烈烈
但实际上男主认为
谈情说爱可以
翻云覆雨可以
但如果要为这段见不得光的感情改变自己的生活是必不可以的
甚至两人在排戏不得的那段争吵
怎么可以吵得这么无聊
大致就是无数少男少女分手时候都会问出的话吧
自然而然的不爱哪有什么原因呢
而张婴在戏里是一个被蒙在鼓里的人
同时也跳脱出来作为旁观者
旁白和推动故事发展
就是躺在那的时间过长了哈哈哈
最后刀被情郎插回到刀鞘里
没有流血、没有厮杀
甚至没有惊动熟睡的张婴
他们还计划着一切如初
但回不去了
插回去的刀，杀掉了女主的幻想
女主的热烈吓退了情郎
“我只是想要爱，你却要我去恨”
三位老戏骨的台词功底实在是太好了
中间有段冯燕的麦克风没有声音了
演员直接用自己的声音也都可以让坐在山顶的我听得一清二楚
字正腔圆
完全不用字幕
没有带望远镜没看到演员们的各种表情还是有点遗憾
坐我旁边的妹子盗摄了不下5次
屡次被激光笔警告还是不改
真的很破坏看剧的心情
立意而言
其中表达的爱情意味并不体会得出来
桃花树之下的爱情
也许是桃花树下永远说不清的谎言
从出轨开始就不是正常的两性关系了
把女主的形象塑造成了我很不喜欢的“恋爱脑”
男主确实是个懦夫不然也不会行偷摸苟且之事了
剧本而言
没有很惊喜的地方吧
在“戏里”和“戏外”跳进跳出、虚虚实实
很多地方可笑可不笑
舞美来说还是唯美的
桃花落下时是美丽而悲凉的
转场时的光影和舞蹈演员的演绎是好看的
就是没有悟出在表达什么
隐约觉得是在体现男女主的心态发生了改变
刀出鞘，尚可回
情已逝，不可追
「我要的是巾帻，可你却给了我一把刀」
是朋友突然推送给我这部话剧的开票通知
想来自己也只有在b站看过恋爱的犀牛
很不得劲
就下单和朋友一起走进剧院感受了一番
确实是悟性不够
以下是个人观后感碎碎念，展开预警
一个故事四种结局
但其实从刀出鞘的那一刻开始
就注定了只能是悲剧结尾
上半场的情节实在是很容易推测得到
刀一出必定见血
也不难猜到其实剧组中排戏的两人现实生活中也如张妻和冯燕一样出轨了
莫名其妙的恋爱
张妻包括女主角本人都是对爱情拥有这幻想的
她抽出刀想让情郎为她杀人、为她盲目、为她付出、为她轰轰烈烈
但实际上男主认为
谈情说爱可以
翻云覆雨可以
但如果要为这段见不得光的感情改变自己的生活是必不可以的
甚至两人在排戏不得的那段争吵
怎么可以吵得这么无聊
大致就是无数少男少女分手时候都会问出的话吧
自然而然的不爱哪有什么原因呢
而张婴在戏里是一个被蒙在鼓里的人
同时也跳脱出来作为旁观者
旁白和推动故事发展
就是躺在那的时间过长了哈哈哈
最后刀被情郎插回到刀鞘里
没有流血、没有厮杀
甚至没有惊动熟睡的张婴
他们还计划着一切如初
但回不去了
插回去的刀，杀掉了女主的幻想
女主的热烈吓退了情郎
“我只是想要爱，你却要我去恨”
三位老戏骨的台词功底实在是太好了
中间有段冯燕的麦克风没有声音了
演员直接用自己的声音也都可以让坐在山顶的我听得一清二楚
字正腔圆
完全不用字幕
没有带望远镜没看到演员们的各种表情还是有点遗憾
坐我旁边的妹子盗摄了不下5次
屡次被激光笔警告还是不改
真的很破坏看剧的心情
立意而言
其中表达的爱情意味并不体会得出来
桃花树之下的爱情
也许是桃花树下永远说不清的谎言
从出轨开始就不是正常的两性关系了
把女主的形象塑造成了我很不喜欢的“恋爱脑”
男主确实是个懦夫不然也不会行偷摸苟且之事了
剧本而言
没有很惊喜的地方吧
在“戏里”和“戏外”跳进跳出、虚虚实实
很多地方可笑可不笑
舞美来说还是唯美的
桃花落下时是美丽而悲凉的
转场时的光影和舞蹈演员的演绎是好看的
就是没有悟出在表达什么
隐约觉得是在体现男女主的心态发生了改变
刀出鞘，尚可回
情已逝，不可追
渭泾篇
女命以柔为本，以刚为刑，以清为奇，以浊为贱。三奇得位，良人万里可封侯。二德归垣，贵子九秋能步月。（归垣有两种解释：1、日主的长生名垣城，天月二德临日主长生；2、为二德临日柱时柱。步月指考试过关。全面理解是指日时柱见天月二德则会儿女学业优秀，事业有成。母亲以子而贵，因为日时为子女宫。）一官一贵，乌云两鬓拥金冠。女命只取官星一位，无官取七杀一位，贵人取一位，不得重见，重见即二夫也。也要乘旺，禄马暗合，主有此贵。贵人不宜重见，多者乃为贵重合多之论。
四杀四空，皎月满怀啼泪痕。女命忌杀多，并四柱空亡，主克夫伤子，重婚再嫁，还主孤单。官行官运，镜破钗分。女人命中只取一位正官为夫，又行官星之运，则又遇一夫星，必主分离之事。财入财乡，夫荣子贵。柱中财得地，又行财运，此运旺夫而益子。男命以财为妻，故谓之妻财。女命以财而事夫，则其夫荣矣。凡女人之命，有财得地，又行财运，而财更盛，定主其夫家富贵，其子也贵。
衣锦藏珍，官星有气。女人夫星得生旺无冲者，其夫荣贵，身衣锦而藏珍宝也。堆黄积白，财库无伤。黄白者，金银也。凡人有财丰厚者，必得财库以藏之。以辰戌丑未为四库，即藏财物仓库。恐有伤之，伤之则散矣，岂能长富？
大抵官多不荣，财多不富。女命官多者，夫则多，又岂得为荣哉？用正印而逢枭，兰阶夜冷。正印者，生我之母也。如甲人以癸水为正印，又逢壬水为偏印。女命以正印为用，又逢枭神，未免有侵凌之祸。用枭神而遇印，玉树春荣。女命以枭神为用，遇正印则为吉助，如玉树生于春风中。此言身弱食伤多用印星和用枭神的区别。兰阶比喻子孙的孝养，玉树是指子孙是否会像槐书一样俊美成材。古人多以庭阶生兰芝玉树为儿孙秀发。
金清水冷，日锁鸾台。金生冬月之间，水且寒矣，且金为水之母，金泄气过多，而水又冷，则为骨肉无情之论。土燥火炎，夜寒衾帐。土生夏月，火已盛，且土赖火生，火越盛而土越燥，正谓子枯母盛之论。女命遇此，主孤单无依之命。
群阴群阳，清灯自守。五行天干地支，俱见阴者，谓之群阴，俱见阳者，谓之群阳，无相济之理。重官重印，绿鬓孤眠。女命只喜一官一印，则为一夫。如重见则为重夫，必主克夫。少年且有孤眠独宿之意，假使有不克夫者，也主远别离隔。田园广置，食神得位不逢官。食神者，女命以之为子。子星得位，则可以养母。食神主衣禄丰厚。粟帛盈余，印绶逢时还遇煞。用印者，虽有煞方显。女命甲生人，以癸水为印，庚金为杀，印赖杀生，遇之则显。男主权贵，女主富贵，故云粟帛盈余。
伤官不见官星，犹为贞洁。女以官为夫，最忌伤夫之人。凡女命甲生人，以辛为正夫，丁火为伤官，若无癸水制之，是夫受伤。但用伤官者，四柱不见官星，无官星则伤官无所可伤，反为贞洁之妇。且伤官我生之子女，喜伤尽，更有财助，则为富矣。无食多逢印绶，反作刑伤。女人之命，取食神为子，如无食神，则无子星。殊不知无子则无以为养，多遇印绶则损子，故云反作刑伤。穷枭见食，生产花枯。甲木以壬水为枭以丙为食，是壬克丙之故，所以说枭神能夺人的子女。
恶煞混官，临春叶落。恶煞，七煞也。官星，正夫也。如妇人有偏夫正夫，混同一室，岂不伤其身呼？故云临春叶落。远合勾情，背夫寻主。女命若三合，又有驿马交情，桃花临水，干带双鸳，支逢四杀，皆主与人私通。冲官破食，弃子从人。有官遇冲，有食遇破，夫子即被冲破，岂有不从他人者呼？
财衰印绝，幼出娘门。妇人之命，以财衰无以事夫，以印绝出身微贱，岂得以福气论之。身旺运强，早刑夫主。女人不宜身强刚健，贵乎身弱沉静。若身旺又行身旺之运，必主刑夫。五煞簪花，日夜迎宾送客。五煞，谓咸池红艳劫杀破耗之类。又见桃花杀，谓之簪花。凡女命带亡劫咸池，切不可合马合贵人，然必主外貌尊重，内意娇淫，心好酒色，如庚申、己丑、丁亥、壬寅是也。
三刑带鬼，始终克子伤夫。三刑，又见七煞者，主刑夫克子之造。杨妃貌美，禄旁桃花。桃花煞，一名咸池。此煞主人清秀美貌，如寅午戌生人见卯是，巳酉丑生人见午是，申子辰生人见酉是，亥卯未生人见子是。殊不知桃花煞，年月带之为园中之花，与官星合禄主贵，堪为良妇。若时上带之，谓之墙外桃花，任人扳折，反为下贱。所以桃花会禄合官星者，以杨妃比之。
谢子才高，身任词馆。女人之命，带词馆，主有才学，五行旺处，即为词馆。或生坐于词馆之上，如木生人，得庚寅为正。华盖临官，情通僧道。华盖星主孤。有官有印者遇之为翰苑之尊。华盖逢空，宜为僧道。女人命犯华盖，则与僧道同流，故云情通僧道。
孤辰坐印，身受尼姑。孤辰寡宿，男女不能见。女人有此，也主为师尼之类，不然也且孤寡，身太旺犹忌之。胞胎常堕，食旺身衰。胞胎者，受胎之月也。若身衰而逢食神生旺，则主有堕胎之患。食者，子也，所以子旺而母衰，其理然也。鸾凤频分，官轻比重。如甲生人，又重见一二甲，则弟妹众多，且夫主无力，比肩争压，定夺其夫，则有分离之义，谓之官轻比重。
姐妹刚强，乃作填房之妇。姐妹，甲见乙、乙见甲之类。四柱重见之，又乘旺相，主其女不得洞房花烛之欢，当为填房结娶之姻，或为二婚侧室之命。
财官死绝，当招过继之儿。财堪养命，夫赖终身，二者死绝，则无以延年。且官死绝，不能生子，必过继他人之子，以续宗枝可也。苟不承继，则绝嗣而无所望。如甲生人，以辛为官，以己为财，辛死于巳、己绝于子是也。余者并同此例是也。
官临财地必荣夫，身入败乡须克子。官者，女人夫星也。官行财乡，财为禄也，官之遇禄，岂不荣乎？财者男子以之为妻，妻即财也。女人以之事夫，财旺则夫也盛。故以荣夫喻之。如逢败绝之地，主克子而孤，如甲木生于亥而败于子，子为甲之沐浴，如人初生临水而浴，故为险地，是取克子之所在矣。
女命以柔为本，以刚为刑，以清为奇，以浊为贱。三奇得位，良人万里可封侯。二德归垣，贵子九秋能步月。（归垣有两种解释：1、日主的长生名垣城，天月二德临日主长生；2、为二德临日柱时柱。步月指考试过关。全面理解是指日时柱见天月二德则会儿女学业优秀，事业有成。母亲以子而贵，因为日时为子女宫。）一官一贵，乌云两鬓拥金冠。女命只取官星一位，无官取七杀一位，贵人取一位，不得重见，重见即二夫也。也要乘旺，禄马暗合，主有此贵。贵人不宜重见，多者乃为贵重合多之论。
四杀四空，皎月满怀啼泪痕。女命忌杀多，并四柱空亡，主克夫伤子，重婚再嫁，还主孤单。官行官运，镜破钗分。女人命中只取一位正官为夫，又行官星之运，则又遇一夫星，必主分离之事。财入财乡，夫荣子贵。柱中财得地，又行财运，此运旺夫而益子。男命以财为妻，故谓之妻财。女命以财而事夫，则其夫荣矣。凡女人之命，有财得地，又行财运，而财更盛，定主其夫家富贵，其子也贵。
衣锦藏珍，官星有气。女人夫星得生旺无冲者，其夫荣贵，身衣锦而藏珍宝也。堆黄积白，财库无伤。黄白者，金银也。凡人有财丰厚者，必得财库以藏之。以辰戌丑未为四库，即藏财物仓库。恐有伤之，伤之则散矣，岂能长富？
大抵官多不荣，财多不富。女命官多者，夫则多，又岂得为荣哉？用正印而逢枭，兰阶夜冷。正印者，生我之母也。如甲人以癸水为正印，又逢壬水为偏印。女命以正印为用，又逢枭神，未免有侵凌之祸。用枭神而遇印，玉树春荣。女命以枭神为用，遇正印则为吉助，如玉树生于春风中。此言身弱食伤多用印星和用枭神的区别。兰阶比喻子孙的孝养，玉树是指子孙是否会像槐书一样俊美成材。古人多以庭阶生兰芝玉树为儿孙秀发。
金清水冷，日锁鸾台。金生冬月之间，水且寒矣，且金为水之母，金泄气过多，而水又冷，则为骨肉无情之论。土燥火炎，夜寒衾帐。土生夏月，火已盛，且土赖火生，火越盛而土越燥，正谓子枯母盛之论。女命遇此，主孤单无依之命。
群阴群阳，清灯自守。五行天干地支，俱见阴者，谓之群阴，俱见阳者，谓之群阳，无相济之理。重官重印，绿鬓孤眠。女命只喜一官一印，则为一夫。如重见则为重夫，必主克夫。少年且有孤眠独宿之意，假使有不克夫者，也主远别离隔。田园广置，食神得位不逢官。食神者，女命以之为子。子星得位，则可以养母。食神主衣禄丰厚。粟帛盈余，印绶逢时还遇煞。用印者，虽有煞方显。女命甲生人，以癸水为印，庚金为杀，印赖杀生，遇之则显。男主权贵，女主富贵，故云粟帛盈余。
伤官不见官星，犹为贞洁。女以官为夫，最忌伤夫之人。凡女命甲生人，以辛为正夫，丁火为伤官，若无癸水制之，是夫受伤。但用伤官者，四柱不见官星，无官星则伤官无所可伤，反为贞洁之妇。且伤官我生之子女，喜伤尽，更有财助，则为富矣。无食多逢印绶，反作刑伤。女人之命，取食神为子，如无食神，则无子星。殊不知无子则无以为养，多遇印绶则损子，故云反作刑伤。穷枭见食，生产花枯。甲木以壬水为枭以丙为食，是壬克丙之故，所以说枭神能夺人的子女。
恶煞混官，临春叶落。恶煞，七煞也。官星，正夫也。如妇人有偏夫正夫，混同一室，岂不伤其身呼？故云临春叶落。远合勾情，背夫寻主。女命若三合，又有驿马交情，桃花临水，干带双鸳，支逢四杀，皆主与人私通。冲官破食，弃子从人。有官遇冲，有食遇破，夫子即被冲破，岂有不从他人者呼？
财衰印绝，幼出娘门。妇人之命，以财衰无以事夫，以印绝出身微贱，岂得以福气论之。身旺运强，早刑夫主。女人不宜身强刚健，贵乎身弱沉静。若身旺又行身旺之运，必主刑夫。五煞簪花，日夜迎宾送客。五煞，谓咸池红艳劫杀破耗之类。又见桃花杀，谓之簪花。凡女命带亡劫咸池，切不可合马合贵人，然必主外貌尊重，内意娇淫，心好酒色，如庚申、己丑、丁亥、壬寅是也。
三刑带鬼，始终克子伤夫。三刑，又见七煞者，主刑夫克子之造。杨妃貌美，禄旁桃花。桃花煞，一名咸池。此煞主人清秀美貌，如寅午戌生人见卯是，巳酉丑生人见午是，申子辰生人见酉是，亥卯未生人见子是。殊不知桃花煞，年月带之为园中之花，与官星合禄主贵，堪为良妇。若时上带之，谓之墙外桃花，任人扳折，反为下贱。所以桃花会禄合官星者，以杨妃比之。
谢子才高，身任词馆。女人之命，带词馆，主有才学，五行旺处，即为词馆。或生坐于词馆之上，如木生人，得庚寅为正。华盖临官，情通僧道。华盖星主孤。有官有印者遇之为翰苑之尊。华盖逢空，宜为僧道。女人命犯华盖，则与僧道同流，故云情通僧道。
孤辰坐印，身受尼姑。孤辰寡宿，男女不能见。女人有此，也主为师尼之类，不然也且孤寡，身太旺犹忌之。胞胎常堕，食旺身衰。胞胎者，受胎之月也。若身衰而逢食神生旺，则主有堕胎之患。食者，子也，所以子旺而母衰，其理然也。鸾凤频分，官轻比重。如甲生人，又重见一二甲，则弟妹众多，且夫主无力，比肩争压，定夺其夫，则有分离之义，谓之官轻比重。
姐妹刚强，乃作填房之妇。姐妹，甲见乙、乙见甲之类。四柱重见之，又乘旺相，主其女不得洞房花烛之欢，当为填房结娶之姻，或为二婚侧室之命。
财官死绝，当招过继之儿。财堪养命，夫赖终身，二者死绝，则无以延年。且官死绝，不能生子，必过继他人之子，以续宗枝可也。苟不承继，则绝嗣而无所望。如甲生人，以辛为官，以己为财，辛死于巳、己绝于子是也。余者并同此例是也。
官临财地必荣夫，身入败乡须克子。官者，女人夫星也。官行财乡，财为禄也，官之遇禄，岂不荣乎？财者男子以之为妻，妻即财也。女人以之事夫，财旺则夫也盛。故以荣夫喻之。如逢败绝之地，主克子而孤，如甲木生于亥而败于子，子为甲之沐浴，如人初生临水而浴，故为险地，是取克子之所在矣。
陈陈陈，相信只要追《五十公里桃花坞》的观众对这个名字都不陌生。
作为一个素人，面对13位艺人，他敢于毛遂自荐当“坞长”，这份勇气不得不让人佩服。
但是作为一个“坞长”，他能做到让所有人讨厌，也真的是让人佩服。
陈陈陈先后搞了两次行为艺术，但不管是从过程还是结果来看，都是完全的失败了。
别说是观众了，就连陈陈陈自己肯定都非常纳闷，自己到底错在哪里了。
为什么努力想要做好，最后会落到这样一个结局呢？
在最新一期的节目中，张翰和苏芒分别搞了墙上涂鸦和时尚嘉年华两种艺术。
陈陈陈到底败在哪里，张翰和苏芒从不同角度给出了答案。
第一，张翰的涂鸦艺术。
张翰邀请朋友来桃花坞做涂鸦，这绝对是相当艺术的。
而且张翰请来的这位朋友和陈陈陈还是熟人，都是圈内比较出名的艺术家。
从张翰在会上说这件事的话语中可以听得出来，这件事他是早就规划好的。
也就是说，不管现在的“坞长”是谁，陈陈陈也好，汪苏泷也罢，他这件事都是要搞的。
张翰这次的涂鸦艺术可以说非常成功，为什么呢？
首先，不强求。
张翰在会上提出这个想法的时候并不是要求所有人去做这件事，而是告诉大家他要做这件事，如果谁要是感兴趣就可以去参与。
艺术这件事本身就是相当枯燥无味的，尤其是对于没有艺术细胞的人来说，简直就是折磨。
如果要是让老编去桃花坞，别说陈陈陈的行为艺术和张翰的涂鸦艺术了，就连苏芒的时尚嘉年华都理解不了。
张翰的不强求给了大家足够的选择权，大家可以自主选择愿不愿意去做。
相比陈陈陈连提前通知都做不到来说，张翰赢在了起点。
如果陈陈陈的行为艺术要是也能做到像张翰这样征求大家意见，不强求的话，那大家会如此反感吗？
其次，没约束。
高露迪虽然也是素人艺术家，但是他来了之后只是给大家提供了一个框架和思路。
对于大家想要在墙上做什么样的涂鸦，高露迪完全没有任何的约束。
只要在不影响整体效果的前提下，所有人可以任意DIY。
在一开始的时候，只有八号房的张翰、赖冠霖、孟子义、周也在做这件事。
但是后来汪苏泷看了之后居然也主动加入了进来，而且他想要混搭颜色，高露迪也表示支持。
说实话，这就和小孩子在墙上乱画是一个道理。
为什么小孩子非常喜欢在墙上乱画，怎么管都管不住呢？
很简单，因为没有约束。
如果家长要是从小就规定小孩要在墙上画成什么高大上的图案，相信孩子们也是没有兴趣的。
最终汪苏泷在墙上画出了自己名字的缩写，也就是说创作出了只属于自己的专属涂鸦。
相比之下，陈陈陈的行为艺术是有约束的，所有人只能按照他设定的规则去玩，根本没有自己的创意。
我敢断言，要是陈陈陈做这些行为艺术的时候也能让大家DIY的部分，相信大家的参与感肯定会变强。
第二，苏芒的时尚嘉年华。
对于这项艺术来说，可以说相当成功。
连苏芒自己都表示，这是她办过的最成功、最有意义的一场时尚嘉年华。
从大家的参与度和满意度来说，可以说这是桃花坞目前唯一可以让所有人自愿参加且非常开心的事。
苏芒的时尚嘉年华为什么能取得如此大的成功呢？
原因很简单，因为作为明星，谁不喜欢走红毯，谁又不是每年要走各种红毯。
在各种各样的盛典中，明星走红毯基本上成了各家公司非常注重的一件事情。
只要一有走红毯的事情，全网就都是谁艳压了谁，哪位女星更美的话题。
作为一个明星们常年争相斗艳的舞台，大家又何尝不愿意参加呢？
在时尚嘉年华这样的艺术形式中，大家可以充分展现自己的优势。
比如你本身比较可爱，又喜欢可爱风，那你就可以可爱到极致。
你想要公主风，那你就可以把自己打造成一个公主。
在这样的舞台上，大家可以尽情发挥自己的想象，把自己的优势发挥到极限。
从采访中可以听得出来，所有人都非常满意这次的嘉年华，因为他们都把自己最完美的一面展示给了观众。
接下来再说一下陈陈陈的两次行为艺术。
第一次的围成一圈睡觉，观众连自家爱豆在哪里都找不到，试问怎么能成功呢？
明星参加真人秀，谁不是想要尽可能地去展现自己呢？
在这样的行为艺术中，大家晒得连脸都用衣服遮住了，试问他们给观众看啥？谁又能乐意参加呢？
说句难听话，就这一个睡觉的行为艺术，节目组连剪辑的素材都没有。
第二次的行为艺术对于陈陈陈来说是做出了升级。
但对于明星嘉宾来说，简直就是精准踩中了大家的雷区。
所有人都在想努力把自己最帅最美的面孔呈现在镜头面前，陈陈陈却让所有人戴上了面具。
作为明星，参加真人秀最怕的就是说真话、说错话，陈陈陈却让大家戴上面具讲真话。
正如张翰所说，镜头全程在记录，就算是戴上面具大家就敢说真话了吗？
观众是非常聪明的，即便是所有人都戴上了变声器，那大家就不知道谁是谁了吗？
要说陈陈陈也太天真了吧！
变声器只能改变音色，从说话的音调和逻辑上还是很容易分清谁是谁的。
如果说15人都是陈陈陈这样的素人，那戴上面具和变声器，观众确实分不清。
但这些明星都是观众非常熟知的，尤其是做语言艺术的。
比如宋丹丹、李雪琴、郭麒麟，每天听他们的小品、相声、脱口秀，可以说他们只要一开口，再变音观众也能听得出来。
陈陈陈的两次行为艺术对于明星们来说根本就没有任何意义。
张翰说得对，这就是纯粹在浪费彼此的时间。
陈陈陈为什么会失败，因为他根本就没有理解明星们想要什么，在真人秀中有什么禁忌。
不管是张翰还是苏芒，他们的成功都是因为站在了大家的角度上思考问题，而陈陈陈却只考虑了自己的感受。
自私是陈陈陈失败的关键，大家觉得呢？
作为一个素人，面对13位艺人，他敢于毛遂自荐当“坞长”，这份勇气不得不让人佩服。
但是作为一个“坞长”，他能做到让所有人讨厌，也真的是让人佩服。
陈陈陈先后搞了两次行为艺术，但不管是从过程还是结果来看，都是完全的失败了。
别说是观众了，就连陈陈陈自己肯定都非常纳闷，自己到底错在哪里了。
为什么努力想要做好，最后会落到这样一个结局呢？
在最新一期的节目中，张翰和苏芒分别搞了墙上涂鸦和时尚嘉年华两种艺术。
陈陈陈到底败在哪里，张翰和苏芒从不同角度给出了答案。
第一，张翰的涂鸦艺术。
张翰邀请朋友来桃花坞做涂鸦，这绝对是相当艺术的。
而且张翰请来的这位朋友和陈陈陈还是熟人，都是圈内比较出名的艺术家。
从张翰在会上说这件事的话语中可以听得出来，这件事他是早就规划好的。
也就是说，不管现在的“坞长”是谁，陈陈陈也好，汪苏泷也罢，他这件事都是要搞的。
张翰这次的涂鸦艺术可以说非常成功，为什么呢？
首先，不强求。
张翰在会上提出这个想法的时候并不是要求所有人去做这件事，而是告诉大家他要做这件事，如果谁要是感兴趣就可以去参与。
艺术这件事本身就是相当枯燥无味的，尤其是对于没有艺术细胞的人来说，简直就是折磨。
如果要是让老编去桃花坞，别说陈陈陈的行为艺术和张翰的涂鸦艺术了，就连苏芒的时尚嘉年华都理解不了。
张翰的不强求给了大家足够的选择权，大家可以自主选择愿不愿意去做。
相比陈陈陈连提前通知都做不到来说，张翰赢在了起点。
如果陈陈陈的行为艺术要是也能做到像张翰这样征求大家意见，不强求的话，那大家会如此反感吗？
其次，没约束。
高露迪虽然也是素人艺术家，但是他来了之后只是给大家提供了一个框架和思路。
对于大家想要在墙上做什么样的涂鸦，高露迪完全没有任何的约束。
只要在不影响整体效果的前提下，所有人可以任意DIY。
在一开始的时候，只有八号房的张翰、赖冠霖、孟子义、周也在做这件事。
但是后来汪苏泷看了之后居然也主动加入了进来，而且他想要混搭颜色，高露迪也表示支持。
说实话，这就和小孩子在墙上乱画是一个道理。
为什么小孩子非常喜欢在墙上乱画，怎么管都管不住呢？
很简单，因为没有约束。
如果家长要是从小就规定小孩要在墙上画成什么高大上的图案，相信孩子们也是没有兴趣的。
最终汪苏泷在墙上画出了自己名字的缩写，也就是说创作出了只属于自己的专属涂鸦。
相比之下，陈陈陈的行为艺术是有约束的，所有人只能按照他设定的规则去玩，根本没有自己的创意。
我敢断言，要是陈陈陈做这些行为艺术的时候也能让大家DIY的部分，相信大家的参与感肯定会变强。
第二，苏芒的时尚嘉年华。
对于这项艺术来说，可以说相当成功。
连苏芒自己都表示，这是她办过的最成功、最有意义的一场时尚嘉年华。
从大家的参与度和满意度来说，可以说这是桃花坞目前唯一可以让所有人自愿参加且非常开心的事。
苏芒的时尚嘉年华为什么能取得如此大的成功呢？
原因很简单，因为作为明星，谁不喜欢走红毯，谁又不是每年要走各种红毯。
在各种各样的盛典中，明星走红毯基本上成了各家公司非常注重的一件事情。
只要一有走红毯的事情，全网就都是谁艳压了谁，哪位女星更美的话题。
作为一个明星们常年争相斗艳的舞台，大家又何尝不愿意参加呢？
在时尚嘉年华这样的艺术形式中，大家可以充分展现自己的优势。
比如你本身比较可爱，又喜欢可爱风，那你就可以可爱到极致。
你想要公主风，那你就可以把自己打造成一个公主。
在这样的舞台上，大家可以尽情发挥自己的想象，把自己的优势发挥到极限。
从采访中可以听得出来，所有人都非常满意这次的嘉年华，因为他们都把自己最完美的一面展示给了观众。
接下来再说一下陈陈陈的两次行为艺术。
第一次的围成一圈睡觉，观众连自家爱豆在哪里都找不到，试问怎么能成功呢？
明星参加真人秀，谁不是想要尽可能地去展现自己呢？
在这样的行为艺术中，大家晒得连脸都用衣服遮住了，试问他们给观众看啥？谁又能乐意参加呢？
说句难听话，就这一个睡觉的行为艺术，节目组连剪辑的素材都没有。
第二次的行为艺术对于陈陈陈来说是做出了升级。
但对于明星嘉宾来说，简直就是精准踩中了大家的雷区。
所有人都在想努力把自己最帅最美的面孔呈现在镜头面前，陈陈陈却让所有人戴上了面具。
作为明星，参加真人秀最怕的就是说真话、说错话，陈陈陈却让大家戴上面具讲真话。
正如张翰所说，镜头全程在记录，就算是戴上面具大家就敢说真话了吗？
观众是非常聪明的，即便是所有人都戴上了变声器，那大家就不知道谁是谁了吗？
要说陈陈陈也太天真了吧！
变声器只能改变音色，从说话的音调和逻辑上还是很容易分清谁是谁的。
如果说15人都是陈陈陈这样的素人，那戴上面具和变声器，观众确实分不清。
但这些明星都是观众非常熟知的，尤其是做语言艺术的。
比如宋丹丹、李雪琴、郭麒麟，每天听他们的小品、相声、脱口秀，可以说他们只要一开口，再变音观众也能听得出来。
陈陈陈的两次行为艺术对于明星们来说根本就没有任何意义。
张翰说得对，这就是纯粹在浪费彼此的时间。
陈陈陈为什么会失败，因为他根本就没有理解明星们想要什么，在真人秀中有什么禁忌。
不管是张翰还是苏芒，他们的成功都是因为站在了大家的角度上思考问题，而陈陈陈却只考虑了自己的感受。
自私是陈陈陈失败的关键，大家觉得呢？
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