释文勑国储为天下之本 师导乃元良之教 将以本固 必由教先 非求忠贤 何以审谕 光禄大夫行吏部尚书充礼仪使上柱国 鲁郡开国公颜真卿 立德践行 当四科之首 懿文硕学 为百氏之宗 忠谠罄于臣节 贞规存乎士范 述职中外服劳社稷 静专由其 直方动用 谓之悬解 山公启事 清彼品流 叔孙制礼 光我王度 惟是一有 实贞万国 力乃稽古则思其人 况太后崇徽 外家联属 顾先勋旧 方睦亲贤 俾其调护 以全羽翼 一王之制 咨尔兼之 可太子少师 依前充礼仪使 散官勋对如故建中元年八月二十五日奉勑如右碟到奉行建中元年八月二十六日告光禄大夫太子少师 充礼仪使上柱国鲁 郡开国公颜真卿奉 勑如右符到奉行 建中元年八月二十八日下
颜真卿《自书告身》02#筆法研究##北京書法培訓#
释文:
勑国储为天下之本师 导乃元良之教将以本固必由教先非求忠贤何以审谕光禄大 夫行吏部尚书充礼 仪使上柱国鲁郡开 国公颜真卿立德践行当四科之首懿 文硕学为百氏之宗 忠讜罄于臣节贞 规存乎士范述职中 外服劳社稷静专由 其直方动用谓之悬 解山公启事清彼品流叔孙制礼光我王 度惟是一有实贞万 国力乃稽古则思其 人况太后崇徽 外家联属顾先勳 旧方睦亲贤俾其调护以全羽翼一王之制咨尔兼之可太子 少师依前充礼仪使 散官勋对如故
建中元年八月二十五日
奉勑如右碟到奉行建中元年八月二十六日
告光禄大夫太子少师 充礼仪使上柱国鲁 郡开国公颜真卿奉 勑如右符到奉行 建中元年八月二十八日下
释文:
勑国储为天下之本师 导乃元良之教将以本固必由教先非求忠贤何以审谕光禄大 夫行吏部尚书充礼 仪使上柱国鲁郡开 国公颜真卿立德践行当四科之首懿 文硕学为百氏之宗 忠讜罄于臣节贞 规存乎士范述职中 外服劳社稷静专由 其直方动用谓之悬 解山公启事清彼品流叔孙制礼光我王 度惟是一有实贞万 国力乃稽古则思其 人况太后崇徽 外家联属顾先勳 旧方睦亲贤俾其调护以全羽翼一王之制咨尔兼之可太子 少师依前充礼仪使 散官勋对如故
建中元年八月二十五日
奉勑如右碟到奉行建中元年八月二十六日
告光禄大夫太子少师 充礼仪使上柱国鲁 郡开国公颜真卿奉 勑如右符到奉行 建中元年八月二十八日下
书法练字背景知识。老师昨天给的截图是颜真卿所书的《自书告身》,楷书。
《自书告身》,楷书纸本, 凡三十三行,二百五十三字,结衔小字十三行,传为颜真卿所书的墨迹。今藏日本中村不折氏书道博物馆。该帖端庄朴厚,苍劲有力,用一种高古气象和庙堂之气,为其晚年风格成熟时期的代表作品。《自书告身》为内府旧藏之物,前有纯庙前有御书十余行,隔水绫上复嵌御书数小行,后有米友仁、蔡襄、董其昌三跋,又朱朗白一跋,颜书墨彩已脱。后为清宫石渠宝笈之物。
原文:
敕:国储为天下之本,
师导乃元良之教。
将以本固,
必由教先,
非求忠贤,
何以审谕?
光禄大夫行吏部尚书充礼仪使上柱国鲁郡开国公颜真卿,
立德践行,
当四科之首;
其品德操行,
四科均优。
懿文硕学,
为百氏之宗。
忠谠罄於臣节,
贞规存乎士范。
述职中外,
服劳社稷。
静专由其直方,
动用谓之悬解。
山公启事,
清彼品流;
叔孙制礼,
光我王度。
是一有,
实贞万国,
力乃稽古,
则思其人。
况太后崇徽,
外家联属,
顾先勋旧,
方睦亲贤。
俾其调护,
以全羽翼,
一王之制,
咨尔兼之。
可令其任太子少师。
依前充礼仪使,
散官勋封如故。
《自书告身》,楷书纸本, 凡三十三行,二百五十三字,结衔小字十三行,传为颜真卿所书的墨迹。今藏日本中村不折氏书道博物馆。该帖端庄朴厚,苍劲有力,用一种高古气象和庙堂之气,为其晚年风格成熟时期的代表作品。《自书告身》为内府旧藏之物,前有纯庙前有御书十余行,隔水绫上复嵌御书数小行,后有米友仁、蔡襄、董其昌三跋,又朱朗白一跋,颜书墨彩已脱。后为清宫石渠宝笈之物。
原文:
敕:国储为天下之本,
师导乃元良之教。
将以本固,
必由教先,
非求忠贤,
何以审谕?
光禄大夫行吏部尚书充礼仪使上柱国鲁郡开国公颜真卿,
立德践行,
当四科之首;
其品德操行,
四科均优。
懿文硕学,
为百氏之宗。
忠谠罄於臣节,
贞规存乎士范。
述职中外,
服劳社稷。
静专由其直方,
动用谓之悬解。
山公启事,
清彼品流;
叔孙制礼,
光我王度。
是一有,
实贞万国,
力乃稽古,
则思其人。
况太后崇徽,
外家联属,
顾先勋旧,
方睦亲贤。
俾其调护,
以全羽翼,
一王之制,
咨尔兼之。
可令其任太子少师。
依前充礼仪使,
散官勋封如故。
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