《柳秀才》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。
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明季[1]，蝗生青兖间[2]，渐集于沂[3]。沂令忧之。退卧署幕[4]，梦 一秀才来谒，峨冠绿衣[5]，状貌修伟。自言御蝗有策。询之，答云：“明日 西南道上，有妇跨硕腹牝驴子[6]，蝗神也。哀之，可免。”令异之，治具出 邑南[7]。伺良久，果有妇高髻褐帔，独控老苍卫，缓蹇北度[8]。即爇香，捧 卮酒，迎拜道左[9]，捉驴不令去。妇问：“大夫将何为[10]？”令便哀恳：“区区小治[11]，幸悯脱蝗口。”妇曰：“可恨柳秀才饶舌[12]，泄我密机！ 当即以其身受，不损禾稼可耳。”乃尽三卮，瞥不复见。后蝗来，飞蔽天日， 然不落禾田，但集杨柳，过处柳叶都尽。方悟秀才柳神也。或云：“是宰官 忧民所感。”诚然哉！

《以戒为师:》
诸佛弟子，当依持戒之心，做好清净之事。当由每日，固定颂经丶念佛丶持咒来修无始以来的无明心。不杂不乱摄授自已的愚癡散漫心。从念念不离念作首，直至日夜于言行，清净身、口、意。持其不漏，直达请净身口意彼岸。天长日久，不戒自戒，无戒而自戒。如是行者，举手投足就是道，言满天下无口过。
故修道切莫将心向外开放，而修错了心，行错了道。(外道)世间一切全是因缘聚会融合，千万认清什么才是菩提，什么是世间尘善，万万不可执此因缘，进入邪道而不可自拔。
世人因对事物之喜好，而广修表面执住，这是烦恼苦根源头。不可用经咒摄持来误作普渡？从而慢慢达到自已，能认清心内心外，二法相距十万八千里世界，执着此法。诸佛菩提万乃象无挂无碍。无忧无虑，那有啥時间在来生烦恼。
无为寺禅师释华正

从盲派八字角度来看，人要活得长寿，身体健康，就在一个少字。经历了那么多，最后发现，少食，身体通畅，不淤堵。少言，多言耗气，惹事端。少虑，头脑清静，自安宁。少欲，无为身心，得自在。少比，比来比去，太愚痴。少怨，物来顺应，去不留。
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