《法华经》日月净明德佛入大涅槃
（第二百零二段）
【尔时一切众生喜见菩萨说是偈已，而白佛言：世尊！世尊犹故在世。尔时日月净明德佛，告一切众生喜见菩萨：善男子！我涅槃时到，灭尽时至，汝可安施床座，我于今夜、当般涅槃。又敕一切众生喜见菩萨：善男子！我以佛法、嘱累于汝、及诸菩萨、大弟子，并阿耨多罗三藐三菩提法，亦以三千大千七宝世界、诸宝树、宝台、及给侍诸天、悉付于汝，我灭度后，所有舍利、亦付嘱汝，当令流布，广设供养，应起若干千塔。如是日月净明德佛、敕一切众生喜见菩萨已，于夜后分、入于涅槃。尔时一切众生喜见菩萨见佛灭度，悲感、懊恼，恋慕于佛，即以海此岸栴檀为積、供养佛身，而以烧之。
火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶、以起八万四千塔，高三世界，表刹庄严，垂诸幡盖，悬众宝铃。尔时一切众生喜见菩萨复自念言：我虽作是供养，心犹未足，我今当更供养舍利。便语诸菩萨大弟子、及天龙、夜叉、等一切大众，汝等当一心念，我今供养日月净明德佛舍利。作是语已，即于八万四千塔前，燃百福庄严臂七万二千岁、而以供养，令无数求声闻众、无量阿僧祇人、发阿耨多罗三藐三菩提心，皆使得住现一切色身三昧。尔时诸菩萨、天、人、阿修罗、等，见其无臂，忧恼悲哀、而作是言：此一切众生喜见菩萨，是我等师，教化我者，而今烧臂，身不具足。】
释迦佛说：“一切众生喜见菩萨”即药王菩萨说完偈语后，又对“日月净明德佛”说：世尊还像我以前见到的那样安住于世间，我很高兴。这时“日月净明德佛”告诉“一切众生喜见菩萨”说：善男子！我“涅槃”的时候到了，灭度即将来临，你可以把床座安排好，我在今日半夜，当“般涅槃”。般涅槃译为圆寂，即圆满诸德、寂灭诸恶的一种舍去肉身，成就法身，入大自在的境界。
涅槃有大小之分，即通常所说的小涅槃和大涅槃，小涅槃是小乘人修行的最高果位，其境界为“灰身灭智、捐形绝虑。”灰身是指身灭、灭智是指灭了六识心；捐形是指捐舍了有形的肉身、绝虑是指依六识心所起的思想活动全部停止。意为身心俱灭、见思二惑顿断，精神进入到了无生灭的寂静状态中，已彻底解脱了生死烦恼，得三明六通，享受的是一种如释重负，唯有快乐、唯有自在，非常幸福的一种纯精神生活。这种状态，名为小涅槃。
而大涅槃则是大乘人修行的最高果位，与小乘人所得的小涅槃是有很大区别的，小涅槃只灭了三惑中的见思惑，大涅槃是将见思、尘沙、无明这三惑俱灭；小涅槃只断了分段这一种生死、大涅槃是断了分段和变异这两种生死；小涅槃只灭了烦恼障、大涅槃是烦恼和所知二障俱灭；小涅槃只得诸法空相、大涅槃得诸法实相；小涅槃只得三明六通、大涅槃在三明六通的基础上更得十力四无畏，十八不共法，三十二相，八十种好；小涅槃是福德圆满、大涅槃是福德功德二德圆满。
小涅槃与大涅槃的差别除了以上所述外，还有种种的差别相，既然有差别相，那么二者在对涅槃的享受上，就有很大的不同，小涅槃只能在空寂中享受快乐，但不能再来三界，不能再度众生，行动上就受了很大的制约，既然有制约，就没有得到真正意义上的自在；而大涅槃享受的是常乐我净，可于三界内外，来去自由，度众生不入生死、取灭度不住涅槃；生死涅槃两可住、生死涅槃两不住，是真正意义上的大自在。
所以《法华经》用了很多的篇幅来劝导小乘人放弃小涅槃，转修大涅槃，将大涅槃的种种好处都明白无误地告诉人们，使回心小乘人最终都得到了佛陀的授记，这是诸佛的悲心所在，令人感慨：佛恩难报！
这时日月净明德佛向“一切众生喜见菩萨”及在场的所有人员宣布自己将于当夜入涅槃的消息，这是入大涅槃。这里有个问题，诸佛怎么出世都在白天、而入涅槃都在半夜呢？其实这里面是有寓意的，佛出世的白天表正法时期、前半夜表像法时期、后半夜表末法时期，然后佛法灭尽，预示众生将有很长一段时期生活在无明中。所以诸佛大都选择在中夜时入涅槃，表示佛入涅槃后，佛法住世的时间不会太长，提醒一切众生在还能听闻到佛法的时候，要努力精进，以尽快求得最终的解脱。
“日月净明德佛”接着又敕令“一切众生喜见菩萨”说：善男子！我将所有的佛法都全部嘱咐给你、也嘱咐给诸多的菩萨大弟子们，这里面有最上乘的阿耨多罗三藐三菩提法，即《妙法莲华经》。还有三千大千世界那么多属我教化管理的七宝世界，很多的宝树宝台，原是准备送给侍奉我的诸天贤圣的，现在都全部移交给你。我灭度以后，所有的舍利子，也全都咐嘱给你，你应当广为流布，广设供养，起造成千上万的七宝塔，让众生见到塔就如同见到佛的法身、见到佛法常住于世。
“日月净明德佛”交代完后，于夜后分，即下半夜，一般中夜是指11至1点之间，下半夜应该是12至1点之间，这个时候，“日月净明德佛”安详入于大涅槃。“一切众生喜见菩萨”见佛入涅槃后，非常悲痛、懊恼，懊恼自己为什么不留佛住世。
后来的阿难也是这样，释迦牟尼佛说了两次将涅槃的话，阿难不说话，第三次佛就正式宣布于当夜入涅槃，阿难一下就痛哭不止，佛说我问了你两次，你不留我，现在缘已过，我决定入涅槃了。后迦叶尊者问阿难为什么不留佛住世，阿难说他当时头脑很乱，可能是着魔了。
“一切众生喜见菩萨”十分留恋和仰慕“日月净明德佛”的大恩大德，于是用最名贵的“海此岸栴檀香”作柴，供养佛身，然后用此栴檀香焚烧，香尽火灭后，收集到的舍利子，装了八万四千宝瓶，每一宝瓶起一塔，共造了八万四千个宝塔。每一个塔都有三个横向世界那么高，塔的外观非常庄严，四周下垂很多各式各样的旙盖，还悬挂着很多的宝铃。这时“一切众生喜见菩萨”在心里面说：我虽然对佛做了这些供养，但我觉得还不够，我应该用我的肢体，再供养佛的舍利。
于是对诸多的菩萨大弟子们及天龙八部等一切大众说：你们大家当用一个心念，用这一个心念成就我今天供养“日月净明德佛”的舍利。说完后就在八万四千宝塔前，燃烧自己修来的百福庄严手臂，历时七万二千年，以此燃臂供养佛塔舍利。菩萨前世用色身供养佛，这一世用化身供养佛的舍利，都燃烧了很长的时间，这些是菩萨深心大愿的成就。菩萨以此示范，是为了使无量多为求声闻学的大众，及无量阿僧祇多的众生，能发学佛求道的菩提心，让他们都能安住于“一切色身三昧”的境界中。
这时诸多的菩萨、天人、世间人、阿修罗等众生，见“一切众生喜见菩萨”没有了手臂，都很忧恼悲哀，大家都说：一切众生喜见菩萨是我们大众的老师，教化我们修学佛道，为了启发我们的至诚心和恭敬心，为了坚定我们的菩提心，作了燃臂供佛，现在手臂没有了，身相也不全了，这如何是好？其实这种忧心是多余的，这种多余的忧心在下文中就会明白。
（第二百零二段）
【尔时一切众生喜见菩萨说是偈已，而白佛言：世尊！世尊犹故在世。尔时日月净明德佛，告一切众生喜见菩萨：善男子！我涅槃时到，灭尽时至，汝可安施床座，我于今夜、当般涅槃。又敕一切众生喜见菩萨：善男子！我以佛法、嘱累于汝、及诸菩萨、大弟子，并阿耨多罗三藐三菩提法，亦以三千大千七宝世界、诸宝树、宝台、及给侍诸天、悉付于汝，我灭度后，所有舍利、亦付嘱汝，当令流布，广设供养，应起若干千塔。如是日月净明德佛、敕一切众生喜见菩萨已，于夜后分、入于涅槃。尔时一切众生喜见菩萨见佛灭度，悲感、懊恼，恋慕于佛，即以海此岸栴檀为積、供养佛身，而以烧之。
火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶、以起八万四千塔，高三世界，表刹庄严，垂诸幡盖，悬众宝铃。尔时一切众生喜见菩萨复自念言：我虽作是供养，心犹未足，我今当更供养舍利。便语诸菩萨大弟子、及天龙、夜叉、等一切大众，汝等当一心念，我今供养日月净明德佛舍利。作是语已，即于八万四千塔前，燃百福庄严臂七万二千岁、而以供养，令无数求声闻众、无量阿僧祇人、发阿耨多罗三藐三菩提心，皆使得住现一切色身三昧。尔时诸菩萨、天、人、阿修罗、等，见其无臂，忧恼悲哀、而作是言：此一切众生喜见菩萨，是我等师，教化我者，而今烧臂，身不具足。】
释迦佛说：“一切众生喜见菩萨”即药王菩萨说完偈语后，又对“日月净明德佛”说：世尊还像我以前见到的那样安住于世间，我很高兴。这时“日月净明德佛”告诉“一切众生喜见菩萨”说：善男子！我“涅槃”的时候到了，灭度即将来临，你可以把床座安排好，我在今日半夜，当“般涅槃”。般涅槃译为圆寂，即圆满诸德、寂灭诸恶的一种舍去肉身，成就法身，入大自在的境界。
涅槃有大小之分，即通常所说的小涅槃和大涅槃，小涅槃是小乘人修行的最高果位，其境界为“灰身灭智、捐形绝虑。”灰身是指身灭、灭智是指灭了六识心；捐形是指捐舍了有形的肉身、绝虑是指依六识心所起的思想活动全部停止。意为身心俱灭、见思二惑顿断，精神进入到了无生灭的寂静状态中，已彻底解脱了生死烦恼，得三明六通，享受的是一种如释重负，唯有快乐、唯有自在，非常幸福的一种纯精神生活。这种状态，名为小涅槃。
而大涅槃则是大乘人修行的最高果位，与小乘人所得的小涅槃是有很大区别的，小涅槃只灭了三惑中的见思惑，大涅槃是将见思、尘沙、无明这三惑俱灭；小涅槃只断了分段这一种生死、大涅槃是断了分段和变异这两种生死；小涅槃只灭了烦恼障、大涅槃是烦恼和所知二障俱灭；小涅槃只得诸法空相、大涅槃得诸法实相；小涅槃只得三明六通、大涅槃在三明六通的基础上更得十力四无畏，十八不共法，三十二相，八十种好；小涅槃是福德圆满、大涅槃是福德功德二德圆满。
小涅槃与大涅槃的差别除了以上所述外，还有种种的差别相，既然有差别相，那么二者在对涅槃的享受上，就有很大的不同，小涅槃只能在空寂中享受快乐，但不能再来三界，不能再度众生，行动上就受了很大的制约，既然有制约，就没有得到真正意义上的自在；而大涅槃享受的是常乐我净，可于三界内外，来去自由，度众生不入生死、取灭度不住涅槃；生死涅槃两可住、生死涅槃两不住，是真正意义上的大自在。
所以《法华经》用了很多的篇幅来劝导小乘人放弃小涅槃，转修大涅槃，将大涅槃的种种好处都明白无误地告诉人们，使回心小乘人最终都得到了佛陀的授记，这是诸佛的悲心所在，令人感慨：佛恩难报！
这时日月净明德佛向“一切众生喜见菩萨”及在场的所有人员宣布自己将于当夜入涅槃的消息，这是入大涅槃。这里有个问题，诸佛怎么出世都在白天、而入涅槃都在半夜呢？其实这里面是有寓意的，佛出世的白天表正法时期、前半夜表像法时期、后半夜表末法时期，然后佛法灭尽，预示众生将有很长一段时期生活在无明中。所以诸佛大都选择在中夜时入涅槃，表示佛入涅槃后，佛法住世的时间不会太长，提醒一切众生在还能听闻到佛法的时候，要努力精进，以尽快求得最终的解脱。
“日月净明德佛”接着又敕令“一切众生喜见菩萨”说：善男子！我将所有的佛法都全部嘱咐给你、也嘱咐给诸多的菩萨大弟子们，这里面有最上乘的阿耨多罗三藐三菩提法，即《妙法莲华经》。还有三千大千世界那么多属我教化管理的七宝世界，很多的宝树宝台，原是准备送给侍奉我的诸天贤圣的，现在都全部移交给你。我灭度以后，所有的舍利子，也全都咐嘱给你，你应当广为流布，广设供养，起造成千上万的七宝塔，让众生见到塔就如同见到佛的法身、见到佛法常住于世。
“日月净明德佛”交代完后，于夜后分，即下半夜，一般中夜是指11至1点之间，下半夜应该是12至1点之间，这个时候，“日月净明德佛”安详入于大涅槃。“一切众生喜见菩萨”见佛入涅槃后，非常悲痛、懊恼，懊恼自己为什么不留佛住世。
后来的阿难也是这样，释迦牟尼佛说了两次将涅槃的话，阿难不说话，第三次佛就正式宣布于当夜入涅槃，阿难一下就痛哭不止，佛说我问了你两次，你不留我，现在缘已过，我决定入涅槃了。后迦叶尊者问阿难为什么不留佛住世，阿难说他当时头脑很乱，可能是着魔了。
“一切众生喜见菩萨”十分留恋和仰慕“日月净明德佛”的大恩大德，于是用最名贵的“海此岸栴檀香”作柴，供养佛身，然后用此栴檀香焚烧，香尽火灭后，收集到的舍利子，装了八万四千宝瓶，每一宝瓶起一塔，共造了八万四千个宝塔。每一个塔都有三个横向世界那么高，塔的外观非常庄严，四周下垂很多各式各样的旙盖，还悬挂着很多的宝铃。这时“一切众生喜见菩萨”在心里面说：我虽然对佛做了这些供养，但我觉得还不够，我应该用我的肢体，再供养佛的舍利。
于是对诸多的菩萨大弟子们及天龙八部等一切大众说：你们大家当用一个心念，用这一个心念成就我今天供养“日月净明德佛”的舍利。说完后就在八万四千宝塔前，燃烧自己修来的百福庄严手臂，历时七万二千年，以此燃臂供养佛塔舍利。菩萨前世用色身供养佛，这一世用化身供养佛的舍利，都燃烧了很长的时间，这些是菩萨深心大愿的成就。菩萨以此示范，是为了使无量多为求声闻学的大众，及无量阿僧祇多的众生，能发学佛求道的菩提心，让他们都能安住于“一切色身三昧”的境界中。
这时诸多的菩萨、天人、世间人、阿修罗等众生，见“一切众生喜见菩萨”没有了手臂，都很忧恼悲哀，大家都说：一切众生喜见菩萨是我们大众的老师，教化我们修学佛道，为了启发我们的至诚心和恭敬心，为了坚定我们的菩提心，作了燃臂供佛，现在手臂没有了，身相也不全了，这如何是好？其实这种忧心是多余的，这种多余的忧心在下文中就会明白。
跟小伙伴又复盘到这个点
自从创业过，我就知道了
做什么都没有创业难
独自背整个过程，结局好与不好，都跟自己相关。连去吃个好吃的好像都是罪过。今天起飞明天0流量的事情起起伏伏的一直在发生
为什么还会继续，因为这个行业能发生奇迹，而不是一眼看到天花板的。就像人一样，不逼一下是不知道自己潜力有多大，有些人一瞬间长大，有些人永远在温柔乡。
我呢
再看看这个世界还能怎么去变化，更多的感受感悟，做这件事不仅仅是经历创业，工作，甚至是对自己人生成长的思考
自从创业过，我就知道了
做什么都没有创业难
独自背整个过程，结局好与不好，都跟自己相关。连去吃个好吃的好像都是罪过。今天起飞明天0流量的事情起起伏伏的一直在发生
为什么还会继续，因为这个行业能发生奇迹，而不是一眼看到天花板的。就像人一样，不逼一下是不知道自己潜力有多大，有些人一瞬间长大，有些人永远在温柔乡。
我呢
再看看这个世界还能怎么去变化，更多的感受感悟，做这件事不仅仅是经历创业，工作，甚至是对自己人生成长的思考
心里面一些奇怪的碎碎念。
亦可能是在前行路上的一些必要的探索。我希望在现在较为困惑或者是清醒的时候，给将来的自己做出一些决策的参考。一些能留下印记的东西。
我心里经常就很纠结甚至有一种过度的选择恐惧症或者说选择焦虑症。小到别人微信回复，今天早餐，博物馆看展顺序。大到很多关乎未来的决定。可能是我从最开始就被保护地很好，我不懂很多所谓“外面”的世界，导致了我不会那么坚定地做选择。这也是我未来一年或者可以说在未来很多年奋斗的目标。就像我在生日愿望里写的“能勇敢清晰地做出负责任的选择”。勇敢清晰的，就是要让别人明确自己的底线和解决这个问题的方法和理由。我真的很希望我能用自己的语言，凭自己的声音把一些问题解释清楚。可是就像别人说的，目前啊，我还只是一个普通的中学生。但我也很幸运，我是来自首都的中学生。我是来自首都重点高中准实验班的一名至少到目前还在班级中上游的学生；而负责任也是我一直想要做到的事情。我非常希望能够对得起自己的未来和梦想，也同时尊重不干涉别人的选择，在有余力的情况下，能帮助别人的话是最好的，我希望我能成为所谓看破红尘之人，去突破时代局限性。
我心里真的不像很多人想象的那样能非常的坚定。有的时候想“放”掉一个人但又狠不下心，会很不知所措。随着事情越来越复杂之后，在我纠结的时候，不知道为什么，是因为我平时有点“高傲”吗？我身边几乎是没有人的。可是我觉得，现在的我已经在很努力的不去表现的那样了。在此时，我好像只能和自己内心去沟通，去换视角去思考问题。可是好像没有人啊，知道我那时是多么的无助啊。我不知道我在房间里走了多少圈，我不知道我叹了多少声气，也想不明白时。我会怎么做？挺得下来就自己抗，挺不下来就休息一下，然后继续去拼。我会很累吗？我不知道，至少我现在状态还可以。我还是会在第二天见面时，给别人投以微笑。
我不用在乎任何我不需要在乎的方面。因为我很长一段时间都没有所谓“树敌”，没有人跟我存在着或者存在过明显的直接的利益冲突，或者说发生过极为严重的不可调和的矛盾。除了所谓感情问题了。感情方面，我觉得我下定决心了，我和很多极为熟悉的人讨论过这个问题。因为我和某人心态抗风险能力都不好，极为容易出现问题。所以就更没有必要去冒险了，求稳仍旧是我的总方针。“越往上走，支持你的人越多，你的平台越高。”我真的很喜欢有人能在博物馆能和我讨论起一些关于客观规律的，关于史实史论的观点的人。我想我可能已经遇到了一些在某些方面能够达到这一标准的人。我想随着未来我继续往上走，我周围能遇到这样的人会给你更多。人际关系方面，我能接触到的很多的人，都是已经经过很多轮“筛选”才能来到我身边的人，有很多的老师同学帮我“把”着关。千人千面。我也会去客观的认识时代新人。
我希望我能对未来做出属于现在的贡献。有很多人经常跟我说，你这么多活为什么不放几个呢？因为我相信我流过的每一滴汗都会在将来应验。我经常都没有意识到，我是一个附中科技社团虽然说比较小吧的总负责人。我有能力有责任地扛了一年又一年。这一届会是我的最后一年吗？我会在十一月换届上离开我在少科院的所有岗位吗？我还在纠结要不要再往上。向上有向上的好处，我可能会成为整个少科院体系的副院长甚至是院长。以我现在的资质和成绩是完全超过最低要求的。那会带来更多的事情。安安心心地“退休”也会是一个好的选择，除了在担任初一队队长期间与某位同学发生了些“小摩擦”之外，在我“任内”没有发生过其他的“生产安全事故”，我“主政”期间可能是比较平稳的日子了。我和所有成员的关系也比较默契，这会是一个全胜的结局吗？两个选择都有成功的先例。
我希望能顶住下学期巨大的下行压力，迎接未来。这一段留给未来的我去书写。还有太多太多，我想说的和做的。
我也还想告诉一个人 我其实也是 “心中有你 不离不弃”的，当然在高中阶段，我完全不会表现出来。我希望你去成为你想要去成为的人，用更好的成绩去再回首。祝福。
我们都要努力去拼，做自己的星星，做别人的光。
只争朝夕 不负韶华 归零重启 成就自己！
亦可能是在前行路上的一些必要的探索。我希望在现在较为困惑或者是清醒的时候，给将来的自己做出一些决策的参考。一些能留下印记的东西。
我心里经常就很纠结甚至有一种过度的选择恐惧症或者说选择焦虑症。小到别人微信回复，今天早餐，博物馆看展顺序。大到很多关乎未来的决定。可能是我从最开始就被保护地很好，我不懂很多所谓“外面”的世界，导致了我不会那么坚定地做选择。这也是我未来一年或者可以说在未来很多年奋斗的目标。就像我在生日愿望里写的“能勇敢清晰地做出负责任的选择”。勇敢清晰的，就是要让别人明确自己的底线和解决这个问题的方法和理由。我真的很希望我能用自己的语言，凭自己的声音把一些问题解释清楚。可是就像别人说的，目前啊，我还只是一个普通的中学生。但我也很幸运，我是来自首都的中学生。我是来自首都重点高中准实验班的一名至少到目前还在班级中上游的学生；而负责任也是我一直想要做到的事情。我非常希望能够对得起自己的未来和梦想，也同时尊重不干涉别人的选择，在有余力的情况下，能帮助别人的话是最好的，我希望我能成为所谓看破红尘之人，去突破时代局限性。
我心里真的不像很多人想象的那样能非常的坚定。有的时候想“放”掉一个人但又狠不下心，会很不知所措。随着事情越来越复杂之后，在我纠结的时候，不知道为什么，是因为我平时有点“高傲”吗？我身边几乎是没有人的。可是我觉得，现在的我已经在很努力的不去表现的那样了。在此时，我好像只能和自己内心去沟通，去换视角去思考问题。可是好像没有人啊，知道我那时是多么的无助啊。我不知道我在房间里走了多少圈，我不知道我叹了多少声气，也想不明白时。我会怎么做？挺得下来就自己抗，挺不下来就休息一下，然后继续去拼。我会很累吗？我不知道，至少我现在状态还可以。我还是会在第二天见面时，给别人投以微笑。
我不用在乎任何我不需要在乎的方面。因为我很长一段时间都没有所谓“树敌”，没有人跟我存在着或者存在过明显的直接的利益冲突，或者说发生过极为严重的不可调和的矛盾。除了所谓感情问题了。感情方面，我觉得我下定决心了，我和很多极为熟悉的人讨论过这个问题。因为我和某人心态抗风险能力都不好，极为容易出现问题。所以就更没有必要去冒险了，求稳仍旧是我的总方针。“越往上走，支持你的人越多，你的平台越高。”我真的很喜欢有人能在博物馆能和我讨论起一些关于客观规律的，关于史实史论的观点的人。我想我可能已经遇到了一些在某些方面能够达到这一标准的人。我想随着未来我继续往上走，我周围能遇到这样的人会给你更多。人际关系方面，我能接触到的很多的人，都是已经经过很多轮“筛选”才能来到我身边的人，有很多的老师同学帮我“把”着关。千人千面。我也会去客观的认识时代新人。
我希望我能对未来做出属于现在的贡献。有很多人经常跟我说，你这么多活为什么不放几个呢？因为我相信我流过的每一滴汗都会在将来应验。我经常都没有意识到，我是一个附中科技社团虽然说比较小吧的总负责人。我有能力有责任地扛了一年又一年。这一届会是我的最后一年吗？我会在十一月换届上离开我在少科院的所有岗位吗？我还在纠结要不要再往上。向上有向上的好处，我可能会成为整个少科院体系的副院长甚至是院长。以我现在的资质和成绩是完全超过最低要求的。那会带来更多的事情。安安心心地“退休”也会是一个好的选择，除了在担任初一队队长期间与某位同学发生了些“小摩擦”之外，在我“任内”没有发生过其他的“生产安全事故”，我“主政”期间可能是比较平稳的日子了。我和所有成员的关系也比较默契，这会是一个全胜的结局吗？两个选择都有成功的先例。
我希望能顶住下学期巨大的下行压力，迎接未来。这一段留给未来的我去书写。还有太多太多，我想说的和做的。
我也还想告诉一个人 我其实也是 “心中有你 不离不弃”的，当然在高中阶段，我完全不会表现出来。我希望你去成为你想要去成为的人，用更好的成绩去再回首。祝福。
我们都要努力去拼，做自己的星星，做别人的光。
只争朝夕 不负韶华 归零重启 成就自己！
✋热门推荐