周末终于把《小偷家族》看了。“日本版江珊”安藤樱的表演自然非常非常棒。但我最大的泪点来自警察问病床上的祥太，（这个小偷家族解散了，除了福利院学校）那么现在你愿意回到父母身边吗？祥太不假思索、斩钉截铁地回答说“不”。眼泪几乎是夺眶而出。那些倔强又脆弱的生活异见者，他们有过的不堪回首的经历，人性深处无比幽微的角落，他们渴望社会给予的空间，渴望命运恩赐的疗愈的时间，是枝裕和怎么可以这般洞悉，又这样一击即中，并且，抱着深深的理解与同情。他是如何让自己一直拥有如此敏锐、准确的共情能力的，太厉害了。

昨天上午见义学群里有人讨论楞严法义，着实令人欢喜，其辩论之风范绝无冷嘲热讽，傲慢自持之意，是近多时日来，所见最善者。

学人在诸多群里跟一些人讨论问题时，有些人基本用不了几句就要给人扣帽子，然后各种指点，言语唐突而剑走偏锋，甚至论到关节处，则成无理取闹，或讲到己意时，则离经妄言，更有甚者，各说各话，捕风捉影，误读误解，截取一言半句，互相攻击，直到最后，直接删友退群老死不相往来。其佛子之风范半点没有，人道之德行基本不备，此人法尚不成，愚不知终以何资质而求无上道，目之现今佛子之素质，实在令人唏嘘。

作为修行人如果连基本的包容心都没有，一点的异见也容不得，那么真理也就被意气埋没了，佛法也成了人我是非之争。不论宗派之争，不论语系之辩，皆成逞能炫技，肆意妄言，结党异化之举，佛教则自亡矣。

天台诸祖皆云交光乃管中窥豹之见，误读楞严义旨，支持者皆云此是以经解经之旨，大畅楞严正脉。就单从舍识用根一言来看，是其所争，乃是惑见、根之微也，若明见精真妄之用，净色所映之相，则诤自泯矣。真心随喜心平气和，唯法唯亲之同见异见者，南无阿弥陀佛！

（图乃昨天上午与一位大德之微言，仅是提供思路，显发宗见而已。） https://t.cn/RyhYFYz

爱东西的特点：
1普遍法律意识淡薄，道德观念低下。具体表现在辱骂骚扰异见者，高速公路上拦车夺狗公然抢劫，非法占地违建养狗站扰民，将流浪狗放生到市区危害公共安全，忽悠傻捐款诈骗，聚众滋事挑衅政府，造谣传谣扰乱公共秩序。
2脑没有明辨是非的意愿与能力。
3普遍双标，选择性无视狗伤人的事件。
4将狗权与人权并列甚至凌驾于人权之上，可谓人奸，所以叫东西。将异见者反对爱东西视为讨厌，变身狂犬用狗吠辱骂异见者。