菩提自性，本来清净；
但用此心，直了成佛。

菩提本无树，明镜亦非台；
本来无一物，何处惹尘埃。

祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至：“应无所住。而生其心”。惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：

何其自性？本自清净。
何其自性？本不生灭。
何其自性？本自具足。
何其自性？本无动摇。
何其自性？能生万法。

无相偈

心平何劳持戒，行直何用修禅。
恩则孝敬父母，义则上下相怜。
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能钻木取火，淤泥定生红莲。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提只向心觅，何劳向外求玄。
听说依此修行，西方只在目前。

惠能安置母毕，即便辞违。不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。

祖问曰：汝何方人，欲求何物？

惠能对曰：弟子是岭南新州百姓。远来礼师，惟求作佛，不求余物。

祖言：汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？

惠能曰：人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？

祖知悟本性，谓惠能曰：不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。

说通及心通　如日处虚空　
唯传见性法　出世破邪宗
法即无顿渐　迷悟有迟疾　
只此见性门　愚人不可悉
说即虽万般　合理还归一　
烦恼暗宅中　常须生慧日
邪来烦恼至　正来烦恼除　
邪正俱不用　清净至无余
菩提本自性　起心即是妄　
净心在妄中　但正无三障
世人若修道　一切尽不妨　
常自见己过　与道即相当
色类自有道　各不相妨恼　
离道别觅道　终身不见道
波波度一生　到头还自懊　
欲得见真道　行正即是道
自若无道心　暗行不见道

若真修道人　不见世间过
若见他人非　自非却是左
他非我不非　我非自有过　
但自却非心　打除烦恼破
憎爱不关心　长伸两脚卧　
欲拟化他人　自须有方便
勿令彼有疑　即是自性现　
佛法在世间　不离世间觉
离世觅菩提　恰如求兔角　
正见名出世　邪见名世间
邪正尽打却　菩提性宛然　
此颂是顿教　亦名大法船
迷闻经累劫　悟则刹那间

一一《六祖法宝坛经》 https://t.cn/R7kcWXa

Takami
本油田终于找到了爱用物！感动！
每天按官方说明的使用一管、3分钟之后，再用水、乳、精华，还能保持三个小时不油腻。（以前就算只用水，皮肤摸起来也是有点泛油，现在摸起来像磨砂[疑问]，就是很清爽的感觉）
消耗很快，一个月一瓶左右吧。要囤货。
适合夏天[ok]

K乳……
目前来说没有用[摊手]

167系急行型直流電車（モックアップ）
（写真：鉄道博物館（大宮））
165系をベースに修学旅行向けに誕生した車両。こちらの車体は、交通博物館での展示を目的に、日本車輌製造が実車同様の部品を使用して先頭部の一部を造ったもので、本線上を走行したことはありません。
鉄道博物館では当初、ノースウイングで展示されていましたが、現在はエントランスゾーンで展示されています。