润生读《论语》之《颜渊》篇八

子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。

译文：子贡问怎样治理政事。孔子说粮食充足，军备充足，民众信任朝廷。子贡说如果不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一个呢？孔子说去掉军备。子贡说如果迫不得已要去掉两项中的一项，去掉哪一项呢？孔子说去掉粮食。自古以来都是要死的，如果没有民众的信任，那么国家就站立不住了。

这是孔子的政治哲学，能不能绝对奉行的通，就要斟酌时代与环境的情势。儒家政治道德的理想非常高，是对的，但是懂了以后用起来，还是要知道权宜、变通，不能太迂腐。

子贡问领导政治的道理，孔子的观念有三个：“足食”包括经济、政治、社会的安定；大家有饭吃、有衣穿、生活好。第二“足兵”，国防的建立。能够做到“足食足兵”，还要使人民对他信赖。这几件事情做起来很难，以现在的观念看，牵涉的范围太广太广。

子贡就说，假使时代的环境，到了没有办法完全做到的趋势，要在这三件事间少做一件的时候，应该先去掉哪一样？孔子说，先去了军事经费，缩减人事预算。

子贡说，万一碰到这时代中，一个国家非常贫苦，把军事经费撤销了，还不能维持，对于足食与立信这两点，又应先去哪一件？孔子说那宁可牺牲经济建设，大家穷，乃至没有饭吃都可以，唯有一个政治大原则中的“信”，必须坚守。人民对政府的信心坚定然后才能产生力量。

看到一段话：把时间分给睡眠，分给书籍，分给运动，分给花鸟树木和山川湖海，分给你对这个世界的热爱，而不是将自己浪费在无聊的人和事上。当你开始做时间的主人，你会感受到平淡生活中喷涌而出的平静的力量，至于那些焦虑与不安，自然烟消云散。
所以请将时间放在有意义的人和事上，给快乐一些靠近你的机会。

“任何事都是有它的两面性，我已经学会了以平常心去对待，我希望我依然是最初的那个我”

​“人与人之间的互帮互助，是有力量可以传递的。每个人在生活中都会遇到属于自己的困难，也许是你看得见的，也许是你看不见的，所以我觉得大家要多一份包容和理解”
不问前路
不论甜和苦
只为心中
不变的态度
咬定青山不放松
立根原在破岩中
千磨万击还坚劲
任尔东西南北风