《诗经》经典22句,从爱情到人生,教你走出困境
孔子曰:"诗三百,思无邪。不学诗,无以言。"
这里的“诗”指的就是诗经。诗经是中国最早的诗歌总集,两千多年,早已沉淀进华夏文明的血液中,成为中国人的基因。
而孔老先生说的“思无邪”,说的是诗经无一不是真诚、质朴、美好的。
难怪有人说,诗经是世上最迷人的文字。
万物万事,生命百态,皆可入诗,充满了人间烟火气。诗经中有的,是最纯粹,最直接的世界。
【世间一抹柔情】
野有蔓草,零露漙兮。有一美人,清扬婉如。
——《郑风·野有蔓草》
【译文】当微风拂过草丛,我见到了我的心上人。在最好的季节,最好的年纪,最好的天气......
斯人如彩虹,遇上方知有。喜欢一个人没道理,他出现了,你的星空就亮了。
绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。
——《唐风·绸缪》
【译文】地上一把柴火,天上三星闪闪发亮。今天是什么日子?见到这让我心动的人儿。
春宵一刻值千金,无关风月,有关我与你。
风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?
——《郑风·风雨》
【译文】风雨交加的天气,鸡鸣声不息。你突然出现在我面前,怎能叫我不欢喜?
你突然归来,让人心欢喜。
子不我思,岂无他士,狂童之狂也且!
——《诗经·郑风·褰裳》
【译文】你若是想念我,为什么不来找我?你若是爱我,为何让我一个人孤单?
爱情不需要藏,也藏不住。
士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。
——《诗经·氓》
【译文】男子沉溺于爱情,还尚且可以脱身;但是姑娘如果深爱一个人,就很难走出来了。
姑娘更不容易爱上一个人,但是一旦爱上,就难以自拔。
虽则如云,匪我思存。
——《诗经·国风·郑风·出其东门》
【译文】走出东门,美女像是天上的云那样多。但她们都不是我心中的那个人。
爱情是:弱水三千,我只取一瓢饮。
【人心可畏,人言可惧】
忘我大德,思我小怨。
——《诗经·小雅·谷风》
【译文】因为我小小的过错,忘记我全部的好。
每个人都常常会忘德而思怨。
人之多言亦可畏也。
——《诗经·郑风·将仲子》
【译文】越是说话好听的人,越是要小心提防。
看人永远记住一点:说的好,不如做的好。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
——《诗经·国风·王风·黍离》
【译文】懂我的人不必说,不懂我的人说了也没用。
理解这件事,尽在不言中。
【小人君子之别】
不忮不求,何用不臧。
——《诗经·雄雉》
【译文】不贪图名利,不争权夺势,这样的人从不会遭受厄运。
贪婪,是坏事的源头。
靡不有初,鲜克有终。
——《诗经·大雅·荡》
【译文】万事开头讲的好听,一般都不会有好结果。
狂妄自大,盲目自信的人是做不好事情的。
巧言如簧,颜之厚矣。
——《诗经·小雅·巧言》
【译文】一个人巧舌如簧,不能说明什么,只能说明他脸皮厚。
永远不要相信一个爱哗众取宠的人。
【做一个有趣的人】
投我以木瓜,报之以琼琚。
——《诗经·木瓜》
【译文】你用木瓜投赠我,我回你以美玉。
爱情就是不问礼物贵重,而在心思真诚。
他山之石,可以攻玉。
——《诗经·小雅·鹤鸣》
【译文】邻山上的石头,可以用来雕琢玉器。
别人先进的经验,可以给我们当作前车之鉴,解决问题。
好乐无荒,良士休休。
——《诗经·国风·唐风·蟋蟀》
【译文】真正的优秀的人,是工作比谁都认真,玩起来比谁都嗨。
会做事,也会玩,这样的人才有趣。
人而无仪,不死何为?
——《诗经·鄘风·相鼠》
【译文】人要是失去尊严,和死了有什么区别?
人这一辈子,不蒸馒头争口气。
饮之食之,教之诲之。
——《诗经·小雅·鱼藻之什·绵蛮》
【译文】让对方吃饱喝足,然后再教他做人的道理。
仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
【人生苦短,及时行乐】
高岸为谷,深谷为陵。
——《诗经·小雅·十月之交》
【译文】高峰会成为山谷,山谷也会变成高山。
所谓三十年河东,三十年河西。万事变迁,没有什么是永远不变的。
言者无罪,闻者足戒。
——《诗经·周南·关雎·序》
【译文】真心提意见的人,即使说的不对也是出于善心。也值得引以为鉴。
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
岂其食鱼,必河之鲤?岂其取妻,必宋之子?
——《诗经·陈风·衡门》
【译文】想吃鱼,难道非要鲤鱼不可?想要娶妻,难道非要找到宋子这样的才行?
世上没有最好的,只有最合适你的。
今者不乐,逝者其亡。
——《诗经·国风·秦风·车邻》
【译文】今天如果过的不开心,万一死了多不甘心。
人生苦短,应及时行乐。
蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之忧矣,於我归处。
——《诗经·国风·曹风·蜉蝣》
【译文】蜉蝣的羽翼又薄又亮,外表光鲜,可再美都挡不住生命短暂,居无定所。
人生短暂,任凭现在风光,或是窘迫,不过是弹指一挥间的事情。我们的归宿究竟在何方?迷茫,或许就是人生唯一的归宿。
孔子曰:"诗三百,思无邪。不学诗,无以言。"
这里的“诗”指的就是诗经。诗经是中国最早的诗歌总集,两千多年,早已沉淀进华夏文明的血液中,成为中国人的基因。
而孔老先生说的“思无邪”,说的是诗经无一不是真诚、质朴、美好的。
难怪有人说,诗经是世上最迷人的文字。
万物万事,生命百态,皆可入诗,充满了人间烟火气。诗经中有的,是最纯粹,最直接的世界。
【世间一抹柔情】
野有蔓草,零露漙兮。有一美人,清扬婉如。
——《郑风·野有蔓草》
【译文】当微风拂过草丛,我见到了我的心上人。在最好的季节,最好的年纪,最好的天气......
斯人如彩虹,遇上方知有。喜欢一个人没道理,他出现了,你的星空就亮了。
绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。
——《唐风·绸缪》
【译文】地上一把柴火,天上三星闪闪发亮。今天是什么日子?见到这让我心动的人儿。
春宵一刻值千金,无关风月,有关我与你。
风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?
——《郑风·风雨》
【译文】风雨交加的天气,鸡鸣声不息。你突然出现在我面前,怎能叫我不欢喜?
你突然归来,让人心欢喜。
子不我思,岂无他士,狂童之狂也且!
——《诗经·郑风·褰裳》
【译文】你若是想念我,为什么不来找我?你若是爱我,为何让我一个人孤单?
爱情不需要藏,也藏不住。
士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。
——《诗经·氓》
【译文】男子沉溺于爱情,还尚且可以脱身;但是姑娘如果深爱一个人,就很难走出来了。
姑娘更不容易爱上一个人,但是一旦爱上,就难以自拔。
虽则如云,匪我思存。
——《诗经·国风·郑风·出其东门》
【译文】走出东门,美女像是天上的云那样多。但她们都不是我心中的那个人。
爱情是:弱水三千,我只取一瓢饮。
【人心可畏,人言可惧】
忘我大德,思我小怨。
——《诗经·小雅·谷风》
【译文】因为我小小的过错,忘记我全部的好。
每个人都常常会忘德而思怨。
人之多言亦可畏也。
——《诗经·郑风·将仲子》
【译文】越是说话好听的人,越是要小心提防。
看人永远记住一点:说的好,不如做的好。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
——《诗经·国风·王风·黍离》
【译文】懂我的人不必说,不懂我的人说了也没用。
理解这件事,尽在不言中。
【小人君子之别】
不忮不求,何用不臧。
——《诗经·雄雉》
【译文】不贪图名利,不争权夺势,这样的人从不会遭受厄运。
贪婪,是坏事的源头。
靡不有初,鲜克有终。
——《诗经·大雅·荡》
【译文】万事开头讲的好听,一般都不会有好结果。
狂妄自大,盲目自信的人是做不好事情的。
巧言如簧,颜之厚矣。
——《诗经·小雅·巧言》
【译文】一个人巧舌如簧,不能说明什么,只能说明他脸皮厚。
永远不要相信一个爱哗众取宠的人。
【做一个有趣的人】
投我以木瓜,报之以琼琚。
——《诗经·木瓜》
【译文】你用木瓜投赠我,我回你以美玉。
爱情就是不问礼物贵重,而在心思真诚。
他山之石,可以攻玉。
——《诗经·小雅·鹤鸣》
【译文】邻山上的石头,可以用来雕琢玉器。
别人先进的经验,可以给我们当作前车之鉴,解决问题。
好乐无荒,良士休休。
——《诗经·国风·唐风·蟋蟀》
【译文】真正的优秀的人,是工作比谁都认真,玩起来比谁都嗨。
会做事,也会玩,这样的人才有趣。
人而无仪,不死何为?
——《诗经·鄘风·相鼠》
【译文】人要是失去尊严,和死了有什么区别?
人这一辈子,不蒸馒头争口气。
饮之食之,教之诲之。
——《诗经·小雅·鱼藻之什·绵蛮》
【译文】让对方吃饱喝足,然后再教他做人的道理。
仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
【人生苦短,及时行乐】
高岸为谷,深谷为陵。
——《诗经·小雅·十月之交》
【译文】高峰会成为山谷,山谷也会变成高山。
所谓三十年河东,三十年河西。万事变迁,没有什么是永远不变的。
言者无罪,闻者足戒。
——《诗经·周南·关雎·序》
【译文】真心提意见的人,即使说的不对也是出于善心。也值得引以为鉴。
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
岂其食鱼,必河之鲤?岂其取妻,必宋之子?
——《诗经·陈风·衡门》
【译文】想吃鱼,难道非要鲤鱼不可?想要娶妻,难道非要找到宋子这样的才行?
世上没有最好的,只有最合适你的。
今者不乐,逝者其亡。
——《诗经·国风·秦风·车邻》
【译文】今天如果过的不开心,万一死了多不甘心。
人生苦短,应及时行乐。
蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之忧矣,於我归处。
——《诗经·国风·曹风·蜉蝣》
【译文】蜉蝣的羽翼又薄又亮,外表光鲜,可再美都挡不住生命短暂,居无定所。
人生短暂,任凭现在风光,或是窘迫,不过是弹指一挥间的事情。我们的归宿究竟在何方?迷茫,或许就是人生唯一的归宿。
《柳庄相法》
一、朕居王位,出于何相,而得万民之王?
对曰:王乃龙生凤长,身长六尺,面大腰圆,能步开三尺。少年所困,未出须之数,今已须长一尺八寸,以合龙相,当年之寿。
二、凡庶民生下小孩,其父见子得爵者何说?莫非是小儿也福乎?
对曰:凡小孩生下瑞香满室必主大贵。书云:生下身香,定主父爵,身后荣音,刘阿斗、宋太祖生身俱异香百曰。
三、朕昨见一尚书天庭低,何故又得为官?对曰:天庭虽低,曰月角开辅,弼骨朝归,头平面圆,此乃五行相配,故不忌低,是以得为党尚书。
四、朕宫中无方面之妃,朕之面方欲得一面为配,再无何说?
对曰:妇人贵在目肩背,子在肚腹乳脐。凡面方者为虎面,必犯杀星,岂能入宫为贵人?凡女形如凤者方为大贵。凤形面圆,长上下眉配已高目细秀项圆长眉背平,此乃真贵,纵不入宫,亦不失为夫人。
五、朕向曰宠王公女,相她必为后母,朕今不喜她,何能得为后母?
对曰:非国母福薄,但圣上子星未现,故此不宠,后生成,国后命寿延长,若要出得太子,必定是她。永乐三年后果生太子。
六、选妃用绵衣厚穷,令女走出汗来,此是何说?
对曰:非令女走出汗来,乃知其体香,若何知女人体香,这样方得大吉。
七、为官者乃贵人,常有遭刀刽刑者,为何?皆因项下有红丝,耳轮多赤色。犯此者难逃刀斧身亡。
八、曰月交锋,反得善终,为何?
九、吴尚书之母极陋,生二子如梓童,是出何相?
对曰:面虽陋,眼若星,唇若朱,子乃脐腹所载,何在面目?必是脐深腹厚腰正体坚,人若见之俱有惧色。凡女人威严者多生贵子,非面之福,乃五脏六腑宽洪秀丽也。后被永乐封为锦阳夫人。又云:眼秀唇红,常为二国之封。诗云:面陋唇红眼若星,威严沉重世人惊,
虽然未得为君后,二国褒封拜圣明。
对曰:凡武将不边眼眉上生杀气,正高有而观,所以当得争战。眼不露光,项无红丝,非猪食鼠餐,乃善人之相,能战之人也。
十、宫中之女多不出子,何故?
古人言美女无肩,将军无项。肩太垂而身太弱,腰太细而体太轻,犯此四者极多,乃非厚福之相,何故得子?
十一、朝中大臣不能饮食,既为官何又少禄?官高虽看印堂,富贵还须手过膝。官高因印开眉秀耳正目清,因此大贵。食禄在口,若唇薄口盛食如少也。
十二、眉长寿不长何说?
书云:眉毫不如鼻毫,鼻毫不如耳毫,耳毫不如枕骨高。故此眉长能保寿。凡寿在头皮、项皮、血色为主。
十三、耳反为官大何说?
相有可忌与不可忌之说,岂可耳理面推?书云:睛虽黄而有神光,梁虽折而准头丰,身虽瘦而不露骨,此俱不作破败,还作贵相推之。
十四、舜目重瞳办有重瞳何说?
舜目,细而长,乃凤目也。项目,圆而露,眼边起皮纹,如鸡眼,乃凶相也。
十五、甘罗十二,太公八十,一迟一早何说?此二位前贤,双耳俱有珠齐口角,为明珠出海。甘罗红如朱,十二到此即遇。太公白如雪,故主老来相遇。
十六、凡人一生无疾病何说?
人生在世,相合乾坤,驿马高明边地静,印堂平正,六阳光润,疾厄无暗滞,一生福寿永绵长。
十七、凡人一生多疾病何说?
山根常暗准头青,两耳生尘目又昏,边地如泥发如草,一生何曰得安宁。
十八、朕自为君以来,不脱忧心何说?
山根仓库长青青,准赤腮黄气不匀,纵此为君也愁闷,庶人得此百无成。必待此色一开,圣心自安矣。
十九、朕为君以来,幸国已平,民已富,土已裕,何说?
血足神舒眼愈光,印堂平润是荣昌,为士为官多获福,庶人得此亦安康。
二十、女人多贵中生贱,贱中生贵何说?人言女人无相,又何说?
凡女相与男相不同,女岂无相?头尖发少,必是贱人之女,生圆目正配良人之妻,血足气和可生贵子,土正颧平可惟家业,体正面正目秀唇红,再得肩圆,可许大贵。凡富室之女头平额润,目若流星,唇薄身轻貌美仓削齿白肉光,乃贱妇也。
二十一、五露五反何说?
凡一露二露家无隔宿之粮,三露四露命常短促。五露俱全大贵之格。眼露睛不露光,鼻露窍不偏实,唇露齿不露掀,耳露廊不失珠,此乃金木水火土,五露俱犯,露梁、露光、露掀、露珠,此述是十分下贱之相。五反非善相也,乃凶恶之徒。书云:五反之奥妙多,术人何以得知之,若还一件俱无反,须在朝中挂紫友。
二十二、小五极何以分明?
凡五小者,一小头,二小身,三小手,四小足,五小面。此乃五件一身,还要五官六府为主,此乃身体五小也,非五官五小也。若五官俱小,为五极,乃下贱之相也。凡五小声大,五官三停六府为配为妙,如有一件不能配,即不好也。五极乃额耳鼻目口是也,即五星金木水火土。书云:五小身头共四肢,其言耳鼻口目眉,莫是五官俱得小,一生下贱是痴愚。
二十三、相分南北何以为说?
此论南北二京十三省说(古书无此,乃先生心法也)。分十二宫,言之南方属火,故相天庭,宣火旺,亦为有北方属水,相地阁,宜水旺为妙。浙人属金,故金宜清,方许身荣。闽人相唇口齿,闽地近海,乃唇口之间。太原乃陕西,西方也,为中国,属土。河南相稳重,淮南相厚实,淮北相轩昂,江南相轻清,江水不嫌重浊,岳州乃山岳峻地,故独看江面越尾相气色,不以骨格为念,但各处相菲得局方妙,不合难许荣身。
二十四、三尖六削如何?
头尖、面尖、豚尖,不良之相。六府俱削好杀之徒。犯此怎得富贵?
二十五、人言鹤形龟息如何?
凡鹤形起步,离地三尺,肩偏项长,头先过步。今人鹤形不过步离地高者,为是项要同前。官到尚书,可学神仙龟息,乃安睡之说。凡睡气从口出,亦不具财,亦不长寿。气从鼻出则财福禄俱好。凡口鼻俱无气息,从耳出,方为龟息,易睡易醒,乃大贵之相,神仙之体,世人鲜矣。今人乱言,二形俱少,得此者难。
二十六、朕阵上交锋,并无惧色,今来宫内御室又强何说?
人非俱内表壮,不如表里。宋太祖左目小右目大,故惧内。张尚书须于左,一生多畏夫人。圣上眼皮多黑子,故得贤能。国母此论眼皮黑子,须于左目雌雄,此三者多惧内也。
一、朕居王位,出于何相,而得万民之王?
对曰:王乃龙生凤长,身长六尺,面大腰圆,能步开三尺。少年所困,未出须之数,今已须长一尺八寸,以合龙相,当年之寿。
二、凡庶民生下小孩,其父见子得爵者何说?莫非是小儿也福乎?
对曰:凡小孩生下瑞香满室必主大贵。书云:生下身香,定主父爵,身后荣音,刘阿斗、宋太祖生身俱异香百曰。
三、朕昨见一尚书天庭低,何故又得为官?对曰:天庭虽低,曰月角开辅,弼骨朝归,头平面圆,此乃五行相配,故不忌低,是以得为党尚书。
四、朕宫中无方面之妃,朕之面方欲得一面为配,再无何说?
对曰:妇人贵在目肩背,子在肚腹乳脐。凡面方者为虎面,必犯杀星,岂能入宫为贵人?凡女形如凤者方为大贵。凤形面圆,长上下眉配已高目细秀项圆长眉背平,此乃真贵,纵不入宫,亦不失为夫人。
五、朕向曰宠王公女,相她必为后母,朕今不喜她,何能得为后母?
对曰:非国母福薄,但圣上子星未现,故此不宠,后生成,国后命寿延长,若要出得太子,必定是她。永乐三年后果生太子。
六、选妃用绵衣厚穷,令女走出汗来,此是何说?
对曰:非令女走出汗来,乃知其体香,若何知女人体香,这样方得大吉。
七、为官者乃贵人,常有遭刀刽刑者,为何?皆因项下有红丝,耳轮多赤色。犯此者难逃刀斧身亡。
八、曰月交锋,反得善终,为何?
九、吴尚书之母极陋,生二子如梓童,是出何相?
对曰:面虽陋,眼若星,唇若朱,子乃脐腹所载,何在面目?必是脐深腹厚腰正体坚,人若见之俱有惧色。凡女人威严者多生贵子,非面之福,乃五脏六腑宽洪秀丽也。后被永乐封为锦阳夫人。又云:眼秀唇红,常为二国之封。诗云:面陋唇红眼若星,威严沉重世人惊,
虽然未得为君后,二国褒封拜圣明。
对曰:凡武将不边眼眉上生杀气,正高有而观,所以当得争战。眼不露光,项无红丝,非猪食鼠餐,乃善人之相,能战之人也。
十、宫中之女多不出子,何故?
古人言美女无肩,将军无项。肩太垂而身太弱,腰太细而体太轻,犯此四者极多,乃非厚福之相,何故得子?
十一、朝中大臣不能饮食,既为官何又少禄?官高虽看印堂,富贵还须手过膝。官高因印开眉秀耳正目清,因此大贵。食禄在口,若唇薄口盛食如少也。
十二、眉长寿不长何说?
书云:眉毫不如鼻毫,鼻毫不如耳毫,耳毫不如枕骨高。故此眉长能保寿。凡寿在头皮、项皮、血色为主。
十三、耳反为官大何说?
相有可忌与不可忌之说,岂可耳理面推?书云:睛虽黄而有神光,梁虽折而准头丰,身虽瘦而不露骨,此俱不作破败,还作贵相推之。
十四、舜目重瞳办有重瞳何说?
舜目,细而长,乃凤目也。项目,圆而露,眼边起皮纹,如鸡眼,乃凶相也。
十五、甘罗十二,太公八十,一迟一早何说?此二位前贤,双耳俱有珠齐口角,为明珠出海。甘罗红如朱,十二到此即遇。太公白如雪,故主老来相遇。
十六、凡人一生无疾病何说?
人生在世,相合乾坤,驿马高明边地静,印堂平正,六阳光润,疾厄无暗滞,一生福寿永绵长。
十七、凡人一生多疾病何说?
山根常暗准头青,两耳生尘目又昏,边地如泥发如草,一生何曰得安宁。
十八、朕自为君以来,不脱忧心何说?
山根仓库长青青,准赤腮黄气不匀,纵此为君也愁闷,庶人得此百无成。必待此色一开,圣心自安矣。
十九、朕为君以来,幸国已平,民已富,土已裕,何说?
血足神舒眼愈光,印堂平润是荣昌,为士为官多获福,庶人得此亦安康。
二十、女人多贵中生贱,贱中生贵何说?人言女人无相,又何说?
凡女相与男相不同,女岂无相?头尖发少,必是贱人之女,生圆目正配良人之妻,血足气和可生贵子,土正颧平可惟家业,体正面正目秀唇红,再得肩圆,可许大贵。凡富室之女头平额润,目若流星,唇薄身轻貌美仓削齿白肉光,乃贱妇也。
二十一、五露五反何说?
凡一露二露家无隔宿之粮,三露四露命常短促。五露俱全大贵之格。眼露睛不露光,鼻露窍不偏实,唇露齿不露掀,耳露廊不失珠,此乃金木水火土,五露俱犯,露梁、露光、露掀、露珠,此述是十分下贱之相。五反非善相也,乃凶恶之徒。书云:五反之奥妙多,术人何以得知之,若还一件俱无反,须在朝中挂紫友。
二十二、小五极何以分明?
凡五小者,一小头,二小身,三小手,四小足,五小面。此乃五件一身,还要五官六府为主,此乃身体五小也,非五官五小也。若五官俱小,为五极,乃下贱之相也。凡五小声大,五官三停六府为配为妙,如有一件不能配,即不好也。五极乃额耳鼻目口是也,即五星金木水火土。书云:五小身头共四肢,其言耳鼻口目眉,莫是五官俱得小,一生下贱是痴愚。
二十三、相分南北何以为说?
此论南北二京十三省说(古书无此,乃先生心法也)。分十二宫,言之南方属火,故相天庭,宣火旺,亦为有北方属水,相地阁,宜水旺为妙。浙人属金,故金宜清,方许身荣。闽人相唇口齿,闽地近海,乃唇口之间。太原乃陕西,西方也,为中国,属土。河南相稳重,淮南相厚实,淮北相轩昂,江南相轻清,江水不嫌重浊,岳州乃山岳峻地,故独看江面越尾相气色,不以骨格为念,但各处相菲得局方妙,不合难许荣身。
二十四、三尖六削如何?
头尖、面尖、豚尖,不良之相。六府俱削好杀之徒。犯此怎得富贵?
二十五、人言鹤形龟息如何?
凡鹤形起步,离地三尺,肩偏项长,头先过步。今人鹤形不过步离地高者,为是项要同前。官到尚书,可学神仙龟息,乃安睡之说。凡睡气从口出,亦不具财,亦不长寿。气从鼻出则财福禄俱好。凡口鼻俱无气息,从耳出,方为龟息,易睡易醒,乃大贵之相,神仙之体,世人鲜矣。今人乱言,二形俱少,得此者难。
二十六、朕阵上交锋,并无惧色,今来宫内御室又强何说?
人非俱内表壮,不如表里。宋太祖左目小右目大,故惧内。张尚书须于左,一生多畏夫人。圣上眼皮多黑子,故得贤能。国母此论眼皮黑子,须于左目雌雄,此三者多惧内也。
你非我良人,怎知我情深。
又何必?折花别楼门,妄做自痴嗔。
你非我檀枕,怎知我梦真。
又何必?临水坠香尘,空使愁加身。
你非我南春,怎知我花坟。
又何必?牡丹召落魂,白纸如雪焚。
你非我缘分,怎知我爱恨。
又何必?醉染点绛唇,满眼无奈人。
你非我酒纹,怎知我泪樽。
又何必?提杯来相问,笑我红豆根。
又何必?折花别楼门,妄做自痴嗔。
你非我檀枕,怎知我梦真。
又何必?临水坠香尘,空使愁加身。
你非我南春,怎知我花坟。
又何必?牡丹召落魂,白纸如雪焚。
你非我缘分,怎知我爱恨。
又何必?醉染点绛唇,满眼无奈人。
你非我酒纹,怎知我泪樽。
又何必?提杯来相问,笑我红豆根。
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