论语与幸福力320——
孔子反反复复给弟子们讲大道理，也不管大家烦不烦。樊迟反反复复问老师一些看似简单的问题，也不管老师烦不烦。这次，樊迟即将出发去一个偏远地方做官，照例来跟老师告别，自然不会放过发问的机会。
“老师，之前您跟我说，仁就是博爱。那怎样做才能一直保持博爱、仁心呢？我担心到了蛮荒之地自己会懈怠，听说那里的人不按套路出牌。”。
孔子很开心，说：“迟仔已经不是原来那个迟仔了，之前不是给我当司机，就是吵着闹着要学种地。孩子出息了，今天我要送你个大礼。”
樊迟眼珠子都快瞪出来了，但没有说话，他知道像子路那样抢话说，是老师最讨厌的。
接着，孔子说出了他的为仁三宝——恭、敬、忠：
一是对居心恭敬。时刻保持一颗恭敬之心，一个人独处叫慎独，在人群当中叫低调。
二是对事情敬畏。江湖越老，胆子越小。怕事才能成事，不怕事那是子路。大事叫临事而惧，小事叫好谋则成。
三是对己忠，对人诚。不装，假话不要说，真话委婉说。
这三个原则可以穿透时间和空间，即使身处蛮荒、不开化的地方也一样，都是相通的。
原文：
樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”《论语》子路第十三

*不是很能理解作者想要一辈子留在非洲的心情，肯定是因为我从来没有去过非洲，也有可能我还放不下现在身处的环境。
*看完通篇作者对非洲的论述，只觉得这是一片蛮荒之地，这里的原住民固执、文化程度低。
但是当作者因为经济上的原因无法继续经营咖啡园，最终被迫离开非洲时。被遣散的仆人们还是想要继续生活在一起，我好像有那么一点点理解这里为什么吸引人了。
*一遍读完，非洲的各种美景还是没法通过想象领略到，有点惭愧。继续增强耐心、提高鉴赏水平，加油吖[挤眼]

#你当像鸟
飞往你的山#
当看到此书扉页上的作者简介时，我吃了一惊。
作者名叫Tara，于1986年出生在美国爱荷华州的山区，17岁前从未上过学。
我甩甩头，美国还有这么落后的地方？竟然17岁前都没上过学，关键她是个80后，Tara是身处什么样的蛮荒之地？我身处发展中国家，也有偏僻落后的西部地区，但也只听说那些孩子的校舍多么简陋，午餐多么贫瘠，抑或家境贫穷中途辍学，但还没听说过有孩子在17岁前没上过学。
接下来的简介更让人大跌眼镜，Tara通过自学考取了杨百翰大学，之后获得盖茨剑桥奖学金到剑桥大学深造，相继获得剑桥大学硕士和博士学位，非常难以置信的经历。还未看她的书，我已经对Tara产生了浓厚的兴趣。
于是我迫不及待地打开书本，平素看书很快的我，在面对这部自传体小说时不禁放慢了速度，努力体会Tara在成长过程中情绪和心理的诸多感受和变化，多少次我为她重新屈服于父亲的权威而着急，又为她最终勇敢地挣脱家庭的束缚、追寻自我而由衷地感到开心。
她的父亲秉承不信任政府和医生的理念，且兼具被害妄想与偏执狂，热衷于储备各种物资，幻想着在世界末日只有他们一家仍拥有食物和燃料，最奇怪的是Tara母亲总是无条件地支持他的任何决定，于是这对父母的七个孩子中有四个在家里出生，且均在家里受教育。幼小的孩童总是对父母有无限依赖与信任，但是随着他们不断成长，特别是Tara接受了大学教育，发现父亲根深蒂固的权威和观念充满谬误。
尤其是父亲对于医院的排斥令人难以置信。在书中描写了家庭成员经历的多次劫难，家庭遭遇了两次车祸，肖恩多次头部摔伤，卢克和父亲的严重烧伤，肖恩太太的难产等等，这么多骇人听闻的受伤仅仅肖恩和他太太去过医院救治，其他均靠Tara母亲配置的草药就恢复了生机，在他们的理念中这一切均归为上帝之手的安排。
我不得不佩服他们一家人对于疼痛的超强忍耐力以及顽强的生命力，对于他们相信上帝而不信任医院的坚定信念只能呵呵了。
对于政府和医院的不信任只是使Tara家人储备物资，遇到病痛自我解决，那么父亲对于犹太人、黑人的不公说法已经让Tara无法忍受。家里的暴君不仅有父亲，哥哥肖恩对她这个最小的妹妹动辄扭打施暴，奇特的是父母只信任肖恩的说辞。
但Tara的内心是痛苦且割裂的，一方面她希望奋起抗争、追求正义，另一方面她又害怕与父母决裂，以致失去整个家庭。最终教育给她带来了重塑自我的机会和力量，在哥哥泰勒的帮助下，她勇敢地打碎了家庭的枷锁，获得新生。

作为子女，我们没法选择出生在怎样的家庭，有着怎样的父母，但我们能充分通过教育和知识强大自我，疗愈内心伤痛，从而对世界拥有自己的思考和判断，做一个有着道德准则、遵循普世价值的人。