《礼记·王制》:“水曰准,曰法。木曰模,竹曰笵,土曰型
原创:熊春锦 德慧智
道德人生最幸福,德才兼备最快乐!
传播:国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康
传递:爱地球 | 爱万物 | 正能量
礼德型与行的内外之用
楚简《五行经》指出:“豐型於内,胃之惪(德)之行;不型於内,胃之行。”什么是“型”?《礼记·王制》:“水曰准,曰法。木曰模,竹曰笵,土曰型。”型的本义是指铸造器物的模子。用木头做的模子称之为“模”,用竹子做的模子称之为“范”,而用泥土砂做的模子则称之为“型”。正如《说文解字》所指出的:“型,铸器之法也。”型字亦作“侀”。刑者,侀也。侀者,成也。修身明德的学说,依据五行五德五臟①理论,以喻析法和辟析法进行论证,认为没有规矩不能确定方圆,没有准绳不能正明曲直,没有模型不能再造重塑形器。型,在修身治理学中是指运用脾土信德与信仪进行修身明德实践,重新改变和铸造一性一命的形器,使其符合“德一”的法则与标准。型所应用的是天道法则的规矩与德的能量,以自然规律的度数为准绳,符合“道生之,而德畜之:物形之,而器成之”尊道贵德的法则秩序;是将礼德与信德紧密相结合进行修身实践,重新铸造身内五臟符合“德一”形器法则与标准的品格与品质,实践“虚其心,实其腹”的圣人之治,这样才是修心实践中的“礼型于内”,是名副其实地用德进行生命的再造与重塑实修。由于信德与礼德紧密相结合,那么也就是心意修持证内圣的“豐型於内,胃之惪(德)之行”。
“不型於内,胃之行。”礼既有礼德又有礼仪,如果不将信德信仪与礼德礼仪紧密相结合,全面净化、提升、再造式地修心炼己,改变与重塑礼德光明心的品格和品质,不应用于内在的“修之身,其德乃真”,内在先天无为的“德一”不能真正地确立,那么这一类礼德的修身过程,只能称其为礼仪的行为规范和品行模仿,只是属于常道修正以及超常道修善层级的认知。“胃之行”是指停留在举止行动、行径品行、言行操行的层面当中。行成于思想,心与意若不将信德信仪和礼德礼仪高度结合在一起,进行内圣外王式的全面的重新铸造,实现“德一”的完整性再造,却只是停留在正与善的层面中,六欲与七情的净化就难以彻底以及稳定,就难以进入德道修身的层面而与天德相融合,无法实现人德与天德的天人合一,那么也就难以长治久安,难保不会产生败德辱行的滑落。
本书在使用“臟腑”这一概念时,为突出其“藏精气而不泻”的生理功能特点,有利于读者了解文字的修身内涵,统一使用了“臟”字,而未使用简体的“脏”字。--编者注
原创:熊春锦 德慧智
道德人生最幸福,德才兼备最快乐!
传播:国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康
传递:爱地球 | 爱万物 | 正能量
礼德型与行的内外之用
楚简《五行经》指出:“豐型於内,胃之惪(德)之行;不型於内,胃之行。”什么是“型”?《礼记·王制》:“水曰准,曰法。木曰模,竹曰笵,土曰型。”型的本义是指铸造器物的模子。用木头做的模子称之为“模”,用竹子做的模子称之为“范”,而用泥土砂做的模子则称之为“型”。正如《说文解字》所指出的:“型,铸器之法也。”型字亦作“侀”。刑者,侀也。侀者,成也。修身明德的学说,依据五行五德五臟①理论,以喻析法和辟析法进行论证,认为没有规矩不能确定方圆,没有准绳不能正明曲直,没有模型不能再造重塑形器。型,在修身治理学中是指运用脾土信德与信仪进行修身明德实践,重新改变和铸造一性一命的形器,使其符合“德一”的法则与标准。型所应用的是天道法则的规矩与德的能量,以自然规律的度数为准绳,符合“道生之,而德畜之:物形之,而器成之”尊道贵德的法则秩序;是将礼德与信德紧密相结合进行修身实践,重新铸造身内五臟符合“德一”形器法则与标准的品格与品质,实践“虚其心,实其腹”的圣人之治,这样才是修心实践中的“礼型于内”,是名副其实地用德进行生命的再造与重塑实修。由于信德与礼德紧密相结合,那么也就是心意修持证内圣的“豐型於内,胃之惪(德)之行”。
“不型於内,胃之行。”礼既有礼德又有礼仪,如果不将信德信仪与礼德礼仪紧密相结合,全面净化、提升、再造式地修心炼己,改变与重塑礼德光明心的品格和品质,不应用于内在的“修之身,其德乃真”,内在先天无为的“德一”不能真正地确立,那么这一类礼德的修身过程,只能称其为礼仪的行为规范和品行模仿,只是属于常道修正以及超常道修善层级的认知。“胃之行”是指停留在举止行动、行径品行、言行操行的层面当中。行成于思想,心与意若不将信德信仪和礼德礼仪高度结合在一起,进行内圣外王式的全面的重新铸造,实现“德一”的完整性再造,却只是停留在正与善的层面中,六欲与七情的净化就难以彻底以及稳定,就难以进入德道修身的层面而与天德相融合,无法实现人德与天德的天人合一,那么也就难以长治久安,难保不会产生败德辱行的滑落。
本书在使用“臟腑”这一概念时,为突出其“藏精气而不泻”的生理功能特点,有利于读者了解文字的修身内涵,统一使用了“臟”字,而未使用简体的“脏”字。--编者注
借光
网红借央名,紫气满霞光。
泥公仔镀金,自知几斤料。
这一年看自媒体视频,越来越多视频标题有央视的字眼,我一开始以为是新闻频道报道的,觉得央视怎么对那么多一般的人物好评,后来才发现是很多歌舞节目表演过。希望这些网红选手,毕竟都是业余水平多,平时还是多修身,不要只迷醉在光环中。
【不过业余选手也是有很多优点的,特别是放得开,够疯狂,融合能力也不错,喜欢舞蹈是一件非常幸福的事情,厂花没专业学过舞蹈,跳成这样,让人敬佩,舞蹈兴趣让人羡慕不已。
网红借央名,紫气满霞光。
泥公仔镀金,自知几斤料。
这一年看自媒体视频,越来越多视频标题有央视的字眼,我一开始以为是新闻频道报道的,觉得央视怎么对那么多一般的人物好评,后来才发现是很多歌舞节目表演过。希望这些网红选手,毕竟都是业余水平多,平时还是多修身,不要只迷醉在光环中。
【不过业余选手也是有很多优点的,特别是放得开,够疯狂,融合能力也不错,喜欢舞蹈是一件非常幸福的事情,厂花没专业学过舞蹈,跳成这样,让人敬佩,舞蹈兴趣让人羡慕不已。
周四吉祥[微风]
《法言·修身篇》中说:“谓人须取四重。即重言,重行,重貌,重好。言重则有法,行重 则有德,貌重则有威,好重则有观。”“学者言行貌好皆须学其庄重。”在容貌上,孔老夫子教导我们“色思温,貌思恭”,表情要很温和,又很恭敬,这样让人觉得你很好亲近,但是又不敢造次,对你有敬重之心。别人既觉得很想亲近你,但是他又不敢轻慢你,为什么?因为你自己的容貌庄重有威仪,这样就文质彬彬、恰到好处。#今日贴纸打卡##小美好影集#
《法言·修身篇》中说:“谓人须取四重。即重言,重行,重貌,重好。言重则有法,行重 则有德,貌重则有威,好重则有观。”“学者言行貌好皆须学其庄重。”在容貌上,孔老夫子教导我们“色思温,貌思恭”,表情要很温和,又很恭敬,这样让人觉得你很好亲近,但是又不敢造次,对你有敬重之心。别人既觉得很想亲近你,但是他又不敢轻慢你,为什么?因为你自己的容貌庄重有威仪,这样就文质彬彬、恰到好处。#今日贴纸打卡##小美好影集#
✋热门推荐