#每日古诗词鉴赏# 《钱塘湖春行》
钱塘湖1春行
[唐]白居易
孤山寺2北贾亭3西，水面初平4云脚5低。
几处早莺争暖树6，谁家新燕7啄春泥。
乱花渐欲迷人眼8，浅草才能没9马蹄。
最爱湖东10行不足11，绿杨阴12里白沙堤13。
注释：
1.钱塘湖：即杭州西湖。
2.孤山寺：南北朝时期陈文帝（522～565）初年建，名承福，宋时改名广华。孤山：在西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，所以称孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。
3.贾亭：又叫贾公亭。西湖名胜之一，唐朝贾全所筑。唐贞元（唐德宗年号，785～805）中，贾全出任杭州刺史，于钱塘湖建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”，该亭至唐代末年。
4.水面初平：湖水才同堤岸齐平，即春水初涨。初：在古汉语里用作副词，常用来表示时间，是指不久。
5.云脚：接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时，这里指低垂的云。
6.暖树：向阳的树。
7.新燕：刚从南方飞回来的燕子。啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。侧重禽鸟。
8.乱花：纷繁的花。渐：副词，渐渐地。欲：副词，将要，就要。迷人眼：使人眼花缭乱。
9.没（mò）：遮没，盖没。
10.湖东：以孤山为参照物，白沙堤（即白堤）在孤山的东北面。
11.行不足：百游不厌。足，满足。
12.阴：同“荫”，指树荫。
13.白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。
赏析：
这是一首描绘西湖美景的名篇。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。
诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象，两个地名连用，显示诗人是在一边走，一边观赏。后一句正面写湖光水色：春水初涨，水面与堤岸齐平，空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片，正是典型的江南春湖的水态天容。
颔联从静到动，从全景的写意到细节的工笔。先写仰视所见禽鸟，莺在歌，燕在舞,显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者，莺声婉转，传播春回大地的喜讯；燕子勤劳，又启迪人们开始春日的劳作，都写出了初春的生机。“几处”二字，勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问，又表现出诗人细腻的心理活动，并使读者由此产生丰富的联想。
颈联写俯察所见花草。因为是早春，还未到百花盛开季节，所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍，而是东一团，西一簇，用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂，仅有没过马蹄那么长，所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断，这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物，使读者受到感染。
这两联细致地描绘了西湖春行所见景物，以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态；以“乱”“浅”“渐欲”“才能”，状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来，给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”二句之所以妙绝古今，受到激赏，正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《钱塘湖春行》以上两联在意境上颇与之相类，只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖，在湖东一带，可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里，平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中，堤上骑马游春的人来往如织，尽情享受春日美景。诗人置身其间，饱览湖光山色之美，心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收，诗人也余兴未阑。
这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
钱塘湖1春行
[唐]白居易
孤山寺2北贾亭3西，水面初平4云脚5低。
几处早莺争暖树6，谁家新燕7啄春泥。
乱花渐欲迷人眼8，浅草才能没9马蹄。
最爱湖东10行不足11，绿杨阴12里白沙堤13。
注释：
1.钱塘湖：即杭州西湖。
2.孤山寺：南北朝时期陈文帝（522～565）初年建，名承福，宋时改名广华。孤山：在西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，所以称孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。
3.贾亭：又叫贾公亭。西湖名胜之一，唐朝贾全所筑。唐贞元（唐德宗年号，785～805）中，贾全出任杭州刺史，于钱塘湖建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”，该亭至唐代末年。
4.水面初平：湖水才同堤岸齐平，即春水初涨。初：在古汉语里用作副词，常用来表示时间，是指不久。
5.云脚：接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时，这里指低垂的云。
6.暖树：向阳的树。
7.新燕：刚从南方飞回来的燕子。啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。侧重禽鸟。
8.乱花：纷繁的花。渐：副词，渐渐地。欲：副词，将要，就要。迷人眼：使人眼花缭乱。
9.没（mò）：遮没，盖没。
10.湖东：以孤山为参照物，白沙堤（即白堤）在孤山的东北面。
11.行不足：百游不厌。足，满足。
12.阴：同“荫”，指树荫。
13.白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。
赏析：
这是一首描绘西湖美景的名篇。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。
诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象，两个地名连用，显示诗人是在一边走，一边观赏。后一句正面写湖光水色：春水初涨，水面与堤岸齐平，空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片，正是典型的江南春湖的水态天容。
颔联从静到动，从全景的写意到细节的工笔。先写仰视所见禽鸟，莺在歌，燕在舞,显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者，莺声婉转，传播春回大地的喜讯；燕子勤劳，又启迪人们开始春日的劳作，都写出了初春的生机。“几处”二字，勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问，又表现出诗人细腻的心理活动，并使读者由此产生丰富的联想。
颈联写俯察所见花草。因为是早春，还未到百花盛开季节，所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍，而是东一团，西一簇，用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂，仅有没过马蹄那么长，所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断，这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物，使读者受到感染。
这两联细致地描绘了西湖春行所见景物，以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态；以“乱”“浅”“渐欲”“才能”，状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来，给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”二句之所以妙绝古今，受到激赏，正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《钱塘湖春行》以上两联在意境上颇与之相类，只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖，在湖东一带，可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里，平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中，堤上骑马游春的人来往如织，尽情享受春日美景。诗人置身其间，饱览湖光山色之美，心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收，诗人也余兴未阑。
这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
观世音菩萨为何名为观世音？
这是因为她能遍观世间众生，寻声救苦，故名“观世音”。观世音菩萨全名为“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，“大慈”意为给予一切众生乐，“大悲”意为拔除一切众生苦。
据《悲华经》中记载，观世音菩萨曾为远古删提岚国转轮圣王无诤念的太子，名叫不眴。不眴长大后和父王一起随宝藏如来出家修行，后来，父王被授记为阿弥陀佛，不眴太子被授记为“观世音”菩萨，不眴太子的弟弟名尼摩，被授记为“大势至”菩萨，父子三人合称“西方三圣”。
经中记载，太子曾在佛前发愿：
“愿我行菩萨道时，若有众生，受诸苦恼恐怖等事，退失正法，堕大暗处，忧愁孤穷，无有救护，无依无舍，若能念我、称我名字，若其为我天耳所闻，天眼所见，是诸众生等，若不免斯苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。”
于是，宝藏如来当众为不眴太子授记道：“善男子！汝观天、人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生作安乐故，善男子，今当字汝为观世音。”
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经中云：佛告阿难：彼佛国中诸菩萨众，悉皆洞视彻听八方上下、去来现在之事。诸天人民，以及蜎飞蠕动之类，心意善恶，口所欲言，何时度脱，得道往生，皆预知之。又彼佛刹诸声闻众，身光一寻，菩萨光明，照百由旬。有二菩萨，最尊第一，威神光明，普照三千大千世界。阿难白佛：彼二菩萨，其号云何？佛言：一名观世音，一名大势至。此二菩萨，于娑婆界，修菩萨行，往生彼国。常在阿弥陀佛左右。欲至十方无量佛所，随心则到。现居此界，作大利乐。世间善男子、善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。
这是因为她能遍观世间众生，寻声救苦，故名“观世音”。观世音菩萨全名为“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，“大慈”意为给予一切众生乐，“大悲”意为拔除一切众生苦。
据《悲华经》中记载，观世音菩萨曾为远古删提岚国转轮圣王无诤念的太子，名叫不眴。不眴长大后和父王一起随宝藏如来出家修行，后来，父王被授记为阿弥陀佛，不眴太子被授记为“观世音”菩萨，不眴太子的弟弟名尼摩，被授记为“大势至”菩萨，父子三人合称“西方三圣”。
经中记载，太子曾在佛前发愿：
“愿我行菩萨道时，若有众生，受诸苦恼恐怖等事，退失正法，堕大暗处，忧愁孤穷，无有救护，无依无舍，若能念我、称我名字，若其为我天耳所闻，天眼所见，是诸众生等，若不免斯苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。”
于是，宝藏如来当众为不眴太子授记道：“善男子！汝观天、人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生作安乐故，善男子，今当字汝为观世音。”
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经中云：佛告阿难：彼佛国中诸菩萨众，悉皆洞视彻听八方上下、去来现在之事。诸天人民，以及蜎飞蠕动之类，心意善恶，口所欲言，何时度脱，得道往生，皆预知之。又彼佛刹诸声闻众，身光一寻，菩萨光明，照百由旬。有二菩萨，最尊第一，威神光明，普照三千大千世界。阿难白佛：彼二菩萨，其号云何？佛言：一名观世音，一名大势至。此二菩萨，于娑婆界，修菩萨行，往生彼国。常在阿弥陀佛左右。欲至十方无量佛所，随心则到。现居此界，作大利乐。世间善男子、善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。
#杭州探店分享[超话]#
比利时是最擅长制作巧克力的国家，而“Pierre Marcolini”就是它知名的手工巧克力品牌。因为一段推广语，“以爱之名寻遍世间万物，星河璀璨间，终与你不期而遇”，我便有些惺惺相惜。
在我看来，巧克力是一件最适合寄托情感的物品，可以送给自己，也可以送给他人。不同心境的人吃下它时的感受是完全不同的，有人觉得甜蜜就有人觉得苦涩——顷刻之间——时光成了午后阳光穿透过的往事，我们则是其中随风乱舞的尘埃。
我曾经以“Chocolate of Love”为主题写过几个短篇故事，那是我表达生活的方式。后来迷上摄影，我对文字的热衷就此搁置，但对巧克力的偏爱丝毫不减，直到现在仍然喜欢不断尝试新花样。
所以，我又怎么会错过“Pierre Marcolini”的茶系列巧克力呢？！铁罗汉、普洱、正山小种，这些耳熟能详的优质茶叶融合纯正的巧克力，令原本顺滑浓郁的口感多了一份清雅回甘。
记得有人说“你们去征服世界，我只想征服一个人的胃和心”，如此简单直接却也率真得可爱。不瞒大家，20岁时我想嫁给巧克力，那个年纪爱意汹涌，看万象千秋都浪漫心动。然而时至今日，愿望不变……我想嫁给巧克力！ https://t.cn/A6VkijiM
比利时是最擅长制作巧克力的国家，而“Pierre Marcolini”就是它知名的手工巧克力品牌。因为一段推广语，“以爱之名寻遍世间万物，星河璀璨间，终与你不期而遇”，我便有些惺惺相惜。
在我看来，巧克力是一件最适合寄托情感的物品，可以送给自己，也可以送给他人。不同心境的人吃下它时的感受是完全不同的，有人觉得甜蜜就有人觉得苦涩——顷刻之间——时光成了午后阳光穿透过的往事，我们则是其中随风乱舞的尘埃。
我曾经以“Chocolate of Love”为主题写过几个短篇故事，那是我表达生活的方式。后来迷上摄影，我对文字的热衷就此搁置，但对巧克力的偏爱丝毫不减，直到现在仍然喜欢不断尝试新花样。
所以，我又怎么会错过“Pierre Marcolini”的茶系列巧克力呢？！铁罗汉、普洱、正山小种，这些耳熟能详的优质茶叶融合纯正的巧克力，令原本顺滑浓郁的口感多了一份清雅回甘。
记得有人说“你们去征服世界，我只想征服一个人的胃和心”，如此简单直接却也率真得可爱。不瞒大家，20岁时我想嫁给巧克力，那个年纪爱意汹涌，看万象千秋都浪漫心动。然而时至今日，愿望不变……我想嫁给巧克力！ https://t.cn/A6VkijiM
✋热门推荐