“我感觉不是亲生的”：孩子的记仇本里，藏着父母不知道的秘密
前两天，看到一条让人忍俊不禁的新闻。
河南郑州一位小女孩的“记仇本”，被父母发现了。
记仇本上，她写道：“我爸回家不理我，我忍了！”
“爸爸用那些的语气和我说话，我忍了！”
很多网友看完后乐了，有的父母说：
“我家娃也有个这样的本，生气了就去写一写”；
“我小时候也有个记仇本，没想到做了父母后，还能看到孩子的版本哈哈……”
好在这位女孩的父母澄清：“孩子平时和父母相处很融洽。
写这个记仇本一方面是情绪宣泄，另一方面也是孩子觉得好玩。”
不过笑过之余，对孩子写“记仇本”这件事，还是值得好好聊一聊的。
现在的孩子
都记什么仇？
其实，不仅是这位小女孩，现在的孩子不少“记仇”的。
有网友说：“我家孩子会一件件一桩桩记录下所受的‘冤屈’，后面还有一个括号（已雪洗）……”
“哈哈，我小孩都记了两年了，按日期一小段一小段的记"。
都是小事，什么说话大声了、没给她买好吃的了、写作业被批评了。
记了会说给我听，心情好还会给我看，但不让我偷看，我也从没主动去看过。
孩子既练文笔还解压，挺好的。”
有网友晒出自己家孩子被训后，背过身“记仇”地说：
“你刚才还在狠狠地骂我，你以为我忘？才骂完我，就想亲我？没门！！
我就不理你！就不理你！哼！！！”
有网友调侃孩子的花样睡姿，结果被孩子在作业里“记仇报复”：
“我见过妈妈睡觉的样子，很丑很丑，丑到我快死为止。”
哈哈哈哈哈，不得不说，孩子的“记仇”是辅导作业之后，影响亲子关系的又一大杀手。
不过，很多时候，孩子的“记仇”并没那么严重，不过是和父母的“相爱相杀”。
“记仇”这个过程，其实也是一种情绪宣泄，孩子能有个宣泄的出口挺好的。
哪怕很多时候过会儿，当时那种“记仇”的情绪已经烟消云散了：
但最起码，“记仇”这个行为，可以让当时的自己感觉好受一点，而不是忍着当什么事都没发生。
比起“记仇”的孩子，我更担心那些一直隐忍的孩子。
父母为什么要关注
孩子的“记仇”？
发现孩子写“记仇本”，很多父母的反应可能是笑笑就过去了，没太当回事儿。
其实，虽然孩子记的都是小事，但孩子当时的情绪，父母不可大意忽视。
曾看过一个真实测试。
工作人员以广告试镜为由，让摄制组把孩子接到片场先行拍摄。
接着又把父母安排到另外的隔间进行采访。
在孩子等待父母到达的这段时间里，工作人员会让孩子给父母打电话，催促父母快点到达试镜场地。
而父母被要求模拟曾经对孩子不太好的语气，接孩子电话。
有个女孩的反应，很让人戳心。
电话接通，她先是兴高采烈地问妈妈：“喂，妈妈，你在哪？”
当听到妈妈回答：“干嘛？我在骑车，快要到了！等一下！”
脸上的神情，从期待变成了委屈。
情绪低落地走到摄像机后面，小声说：“打电话给妈妈，结果被妈妈骂了。”
而在隔壁摄影棚，当妈妈看到女儿的反应才意识到：
自己无意识地语气，会让孩子的情绪产生怎样的波动。
还有一个非常著名的“静止脸实验”。
研究者先让母亲和孩子积极互动，孩子非常开心。
然后让母亲换成面无表情，无论孩子怎样反应都不为所动。
后面孩子是如何表现的呢？
从发现不对劲，想办法引起母亲注意、继续尝试让母亲与自己互动，到后面开始崩溃哭泣。
父母是孩子世界的晴雨表。
孩子“记仇”，很多时候是因为他的情绪，没有被关注、被在意。
从而让孩子有了被伤害的感受。
可能迫于父母的权威，或者害怕失去父母的爱：
他们选择偷偷“记仇”宣泄，或默默隐忍。
但伤害就像钉在木头上的钉子，哪怕钉子已经拔出来了，洞还在。
等孩子内心的小洞逐渐变成大洞，我们做父母的再后悔，往往为时已晚。
孩子记仇
父母应如何应对？
当我们发现孩子有“记仇”的行为，父母一是不应简单地一笑置之；
不能因为他是孩子，就忽略了对孩子情绪和感受应有的尊重和关注。
二是不应对孩子大加指责。
我理解，作为父母，当看到孩子对自己有“恨意”：
哪怕知道孩子还小，所谓的“记仇”不值得大人计较。
不过多少会令父母有些挫败和伤感，尤其是想到自己平时对孩子掏心掏肺，没想到孩子私下竟是这样对自己。
但越是这种时候，其实越是增进亲子关系的良好时机。
这时候，如果指责孩子，批评孩子不懂事，只会让孩子受到负面情绪的二次伤害。
看到一位网友说：“哈哈哈哈，我小时候也有记仇本！
后来被我妈发现我拿小本记着呢，半夜跑我房间来跟我承认错误。”
这个妈妈的做法，值得借鉴。
及时意识到自己的问题，不仅开明地允许孩子写“记仇本”，还可以写对孩子的“记爱本”。
百分百、无条件地接受孩子的情绪，同时让孩子知道对他情绪的重视。
孩子的世界其实很小，如果负面情绪父母没有第一时间帮他排解、还在发现后不以为意反加指责：
只会让孩子意识到，连说父母“坏话”都不被允许，内心更加坚定：
不要指望父母能够理解我了。
不要让原本不懂记仇的孩子，却对我们记恨逐渐加深。
不要等到孩子的心变得坚硬，再想着如何去温暖他。
爱的建设，需要倾注在生活每一个看似平常的小事中。
前两天，看到一条让人忍俊不禁的新闻。
河南郑州一位小女孩的“记仇本”，被父母发现了。
记仇本上，她写道：“我爸回家不理我，我忍了！”
“爸爸用那些的语气和我说话，我忍了！”
很多网友看完后乐了，有的父母说：
“我家娃也有个这样的本，生气了就去写一写”；
“我小时候也有个记仇本，没想到做了父母后，还能看到孩子的版本哈哈……”
好在这位女孩的父母澄清：“孩子平时和父母相处很融洽。
写这个记仇本一方面是情绪宣泄，另一方面也是孩子觉得好玩。”
不过笑过之余，对孩子写“记仇本”这件事，还是值得好好聊一聊的。
现在的孩子
都记什么仇？
其实，不仅是这位小女孩，现在的孩子不少“记仇”的。
有网友说：“我家孩子会一件件一桩桩记录下所受的‘冤屈’，后面还有一个括号（已雪洗）……”
“哈哈，我小孩都记了两年了，按日期一小段一小段的记"。
都是小事，什么说话大声了、没给她买好吃的了、写作业被批评了。
记了会说给我听，心情好还会给我看，但不让我偷看，我也从没主动去看过。
孩子既练文笔还解压，挺好的。”
有网友晒出自己家孩子被训后，背过身“记仇”地说：
“你刚才还在狠狠地骂我，你以为我忘？才骂完我，就想亲我？没门！！
我就不理你！就不理你！哼！！！”
有网友调侃孩子的花样睡姿，结果被孩子在作业里“记仇报复”：
“我见过妈妈睡觉的样子，很丑很丑，丑到我快死为止。”
哈哈哈哈哈，不得不说，孩子的“记仇”是辅导作业之后，影响亲子关系的又一大杀手。
不过，很多时候，孩子的“记仇”并没那么严重，不过是和父母的“相爱相杀”。
“记仇”这个过程，其实也是一种情绪宣泄，孩子能有个宣泄的出口挺好的。
哪怕很多时候过会儿，当时那种“记仇”的情绪已经烟消云散了：
但最起码，“记仇”这个行为，可以让当时的自己感觉好受一点，而不是忍着当什么事都没发生。
比起“记仇”的孩子，我更担心那些一直隐忍的孩子。
父母为什么要关注
孩子的“记仇”？
发现孩子写“记仇本”，很多父母的反应可能是笑笑就过去了，没太当回事儿。
其实，虽然孩子记的都是小事，但孩子当时的情绪，父母不可大意忽视。
曾看过一个真实测试。
工作人员以广告试镜为由，让摄制组把孩子接到片场先行拍摄。
接着又把父母安排到另外的隔间进行采访。
在孩子等待父母到达的这段时间里，工作人员会让孩子给父母打电话，催促父母快点到达试镜场地。
而父母被要求模拟曾经对孩子不太好的语气，接孩子电话。
有个女孩的反应，很让人戳心。
电话接通，她先是兴高采烈地问妈妈：“喂，妈妈，你在哪？”
当听到妈妈回答：“干嘛？我在骑车，快要到了！等一下！”
脸上的神情，从期待变成了委屈。
情绪低落地走到摄像机后面，小声说：“打电话给妈妈，结果被妈妈骂了。”
而在隔壁摄影棚，当妈妈看到女儿的反应才意识到：
自己无意识地语气，会让孩子的情绪产生怎样的波动。
还有一个非常著名的“静止脸实验”。
研究者先让母亲和孩子积极互动，孩子非常开心。
然后让母亲换成面无表情，无论孩子怎样反应都不为所动。
后面孩子是如何表现的呢？
从发现不对劲，想办法引起母亲注意、继续尝试让母亲与自己互动，到后面开始崩溃哭泣。
父母是孩子世界的晴雨表。
孩子“记仇”，很多时候是因为他的情绪，没有被关注、被在意。
从而让孩子有了被伤害的感受。
可能迫于父母的权威，或者害怕失去父母的爱：
他们选择偷偷“记仇”宣泄，或默默隐忍。
但伤害就像钉在木头上的钉子，哪怕钉子已经拔出来了，洞还在。
等孩子内心的小洞逐渐变成大洞，我们做父母的再后悔，往往为时已晚。
孩子记仇
父母应如何应对？
当我们发现孩子有“记仇”的行为，父母一是不应简单地一笑置之；
不能因为他是孩子，就忽略了对孩子情绪和感受应有的尊重和关注。
二是不应对孩子大加指责。
我理解，作为父母，当看到孩子对自己有“恨意”：
哪怕知道孩子还小，所谓的“记仇”不值得大人计较。
不过多少会令父母有些挫败和伤感，尤其是想到自己平时对孩子掏心掏肺，没想到孩子私下竟是这样对自己。
但越是这种时候，其实越是增进亲子关系的良好时机。
这时候，如果指责孩子，批评孩子不懂事，只会让孩子受到负面情绪的二次伤害。
看到一位网友说：“哈哈哈哈，我小时候也有记仇本！
后来被我妈发现我拿小本记着呢，半夜跑我房间来跟我承认错误。”
这个妈妈的做法，值得借鉴。
及时意识到自己的问题，不仅开明地允许孩子写“记仇本”，还可以写对孩子的“记爱本”。
百分百、无条件地接受孩子的情绪，同时让孩子知道对他情绪的重视。
孩子的世界其实很小，如果负面情绪父母没有第一时间帮他排解、还在发现后不以为意反加指责：
只会让孩子意识到，连说父母“坏话”都不被允许，内心更加坚定：
不要指望父母能够理解我了。
不要让原本不懂记仇的孩子，却对我们记恨逐渐加深。
不要等到孩子的心变得坚硬，再想着如何去温暖他。
爱的建设，需要倾注在生活每一个看似平常的小事中。
#日行一善[超话]##阳光信用# 慈善就在身边，就在眼前， 就在一转念间，就在举手投足中, 我们没有钱，没有势， 并不说明就没有帮助别人的能力， 俗话说：千里送鹅毛，礼轻情谊重。 慈善事业的最终目的不在于给予了多少， 而在于有没有一颗同情和善良的心。 与人善，于己善。善报也许会迟到，但一定会来。心存善念，念念是福！世间因果，万法不空，你的善念，必得善果。心善则美，心纯则真，如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情；用平常的心去生活，用宁静的心来领悟。慈善不应该是富人， 良心发现时的施舍和恩赐， 而应该是每个人 从内心深处发出的对他人的同情与关爱。
圆觉经略说：勇于改过，是真学问
“过则勿惮改”，因为看到了每一个人的长处，发现自己的缺点，那么不要怕改过，这就是真学问。据心理学的研究，人对于自己的过错，很容易发现。每个人自己做错了事，说错了话，自己晓得不晓得呢？绝对晓得，但是人类有个毛病，尤其不是真有修养的人，对这个毛病改不过来。这毛病就是明明知道自己错了，第二秒钟就找出很多理由来，支持自己的错误完全是对的，越想自己越没有错，尤其是事业稍有成就的人，这个毛病一犯，是毫无办法的。所以过错一经发现后，就要勇于改过，才是真学问、真道德。……
子张曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
这八个字很难。“执德不弘”，执就是抓住，譬如信仰就是抓住某一思想为中心。德是广义的，包括道德之德，真理。我们普通每一个人都有这种德，譬如看见别人做好事，心里一定肃然起敬，看见人家有好画，心里也很欣赏，读书时感到书中的道理很对，也很开心。但是我们照着做了没有？没有，这就是“执德不弘”。我们没有这样远大，我们也服从真理，看见好人好事也很钦佩，但是自己做起来，没有那么积极，不能发挥。“信道不笃”的道并不只是宗教的道，包括一切真理。我们人生的体会，有时明明知道是这个道理，但到处理事情的时候，自己的个性、脾气一来，就不管道理了，这就是“信道不笃”，不踏实。上面这八个字，是我们最容易犯的错误。老实讲，不但是普通人如此，有许多宗教徒也如此，他们对信仰应该是坚定，但据经验看来，有时候只好对他们付之一笑，常常发觉他们都是“执德不弘，信道不笃。”他不见得对那个宗教真正有认识、有信仰，像这种人教他得意也不可以，“焉能为有”，他得意就会得意忘形，忘记了自己。让他失意也不可以，“焉能为亡”！他又会失意忘形。换句话说，自己没有建立一个人生观，自己没有中心思想，受环境的转变。有的人没事做时，会很痛苦，就是因为自己没有中心思想的修养。如果自己有中心思想而退休闲居，就没有关系，否则的话，闲居时就很可怜，这情形就是子张这个话，“焉能为有？焉能为亡？”子张认为要做到“执德能弘，信道能笃”，自己有中心思想才可以。能处有处无，坦然自在。
——《论语别裁》
学佛的重心是净诸业障，能够彻底净诸业障就是佛。如果以这个观点来看，一切佛法的修持，无论大小乘，都是净诸业障。……
“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”
这是华严经中的一首偈子，忏悔是净诸业障的第一步。忏悔是由两个观念组成的，忏的意思是对以前所做的错事感到难过、惭愧，悔是警策自己以后不要再犯了，也就是孔子说颜回的话——不二过。孔子说颜回了不起，所有学生中只有颜回做到“不迁怒，不二过。”这就是菩萨道。一个人有了痛苦烦恼，不把自己的痛苦烦恼加到别人身上，就是不迁怒。平常我们心里烦的时候，谁找你谈话，他一定倒楣，你一定没有好的心情对他，你一定没有好的言语对他，这种心理行为叫作迁怒，这是我们最容易犯的过错。不二过，犯了一次过错，下次决不再犯，可是，我们很难做到。孔子所提的“不迁怒，不二过。”就是净诸业障的办法。
——《圆觉经略说》
“过则勿惮改”，因为看到了每一个人的长处，发现自己的缺点，那么不要怕改过，这就是真学问。据心理学的研究，人对于自己的过错，很容易发现。每个人自己做错了事，说错了话，自己晓得不晓得呢？绝对晓得，但是人类有个毛病，尤其不是真有修养的人，对这个毛病改不过来。这毛病就是明明知道自己错了，第二秒钟就找出很多理由来，支持自己的错误完全是对的，越想自己越没有错，尤其是事业稍有成就的人，这个毛病一犯，是毫无办法的。所以过错一经发现后，就要勇于改过，才是真学问、真道德。……
子张曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
这八个字很难。“执德不弘”，执就是抓住，譬如信仰就是抓住某一思想为中心。德是广义的，包括道德之德，真理。我们普通每一个人都有这种德，譬如看见别人做好事，心里一定肃然起敬，看见人家有好画，心里也很欣赏，读书时感到书中的道理很对，也很开心。但是我们照着做了没有？没有，这就是“执德不弘”。我们没有这样远大，我们也服从真理，看见好人好事也很钦佩，但是自己做起来，没有那么积极，不能发挥。“信道不笃”的道并不只是宗教的道，包括一切真理。我们人生的体会，有时明明知道是这个道理，但到处理事情的时候，自己的个性、脾气一来，就不管道理了，这就是“信道不笃”，不踏实。上面这八个字，是我们最容易犯的错误。老实讲，不但是普通人如此，有许多宗教徒也如此，他们对信仰应该是坚定，但据经验看来，有时候只好对他们付之一笑，常常发觉他们都是“执德不弘，信道不笃。”他不见得对那个宗教真正有认识、有信仰，像这种人教他得意也不可以，“焉能为有”，他得意就会得意忘形，忘记了自己。让他失意也不可以，“焉能为亡”！他又会失意忘形。换句话说，自己没有建立一个人生观，自己没有中心思想，受环境的转变。有的人没事做时，会很痛苦，就是因为自己没有中心思想的修养。如果自己有中心思想而退休闲居，就没有关系，否则的话，闲居时就很可怜，这情形就是子张这个话，“焉能为有？焉能为亡？”子张认为要做到“执德能弘，信道能笃”，自己有中心思想才可以。能处有处无，坦然自在。
——《论语别裁》
学佛的重心是净诸业障，能够彻底净诸业障就是佛。如果以这个观点来看，一切佛法的修持，无论大小乘，都是净诸业障。……
“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”
这是华严经中的一首偈子，忏悔是净诸业障的第一步。忏悔是由两个观念组成的，忏的意思是对以前所做的错事感到难过、惭愧，悔是警策自己以后不要再犯了，也就是孔子说颜回的话——不二过。孔子说颜回了不起，所有学生中只有颜回做到“不迁怒，不二过。”这就是菩萨道。一个人有了痛苦烦恼，不把自己的痛苦烦恼加到别人身上，就是不迁怒。平常我们心里烦的时候，谁找你谈话，他一定倒楣，你一定没有好的心情对他，你一定没有好的言语对他，这种心理行为叫作迁怒，这是我们最容易犯的过错。不二过，犯了一次过错，下次决不再犯，可是，我们很难做到。孔子所提的“不迁怒，不二过。”就是净诸业障的办法。
——《圆觉经略说》
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