老子說:“萬物並作,吾以觀復”;莊子說:“天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說”;孔子說:“天何言哉?四時行焉,百物生焉”;釋迦說自己”視大千世界如一訶子”…這些都是對自然和我心的原始觀照與諦聽。而所謂日本美學的四要素之“物哀”、“侘寂”、“幽玄”、“意氣”,無一不是這些古賢聖人們思想的延續。時代在前進,但人類的“初心”不會隨之迷失,這就是文化的發展和傳承。
雨。台灯下。《蒙德里安论新造型》。
看得吃力,看得有点儿丈二和尚。第三个啤酒。喝完后容易入睡。
前段看日本美学,深深觉得自己就是一物哀的主儿,所以幽玄、侘寂一样读得还算明了。其实美学的书读起来特费劲儿,它是形而上的,它不是美术。但毕竟日本的东西很东方,不管是不是源自咱们这儿,有着骨子里的共情基础。
愈发喜欢简素、朴寂的东西、人和观点。而且深深觉得,它不是后来的发现和追逐,是对于本来的回应和回归。
这本书嚼烂之前,估摸着还需要别的50本书打底。那就喝吧,毛豆快放烂球了都懒着煮,本来下酒挺好。可是毛豆不助眠。
看得吃力,看得有点儿丈二和尚。第三个啤酒。喝完后容易入睡。
前段看日本美学,深深觉得自己就是一物哀的主儿,所以幽玄、侘寂一样读得还算明了。其实美学的书读起来特费劲儿,它是形而上的,它不是美术。但毕竟日本的东西很东方,不管是不是源自咱们这儿,有着骨子里的共情基础。
愈发喜欢简素、朴寂的东西、人和观点。而且深深觉得,它不是后来的发现和追逐,是对于本来的回应和回归。
这本书嚼烂之前,估摸着还需要别的50本书打底。那就喝吧,毛豆快放烂球了都懒着煮,本来下酒挺好。可是毛豆不助眠。
在日本,物哀、幽玄、侘寂代表着不同时代对生命哲学、审美哲学的解读,松尾芭蕉有一首知名的俳句:“古池塘,青蛙跳破镜中天,叮咚一声响。”一声叮咚之后是无声的涟漪,是旧物件上包浆表层细细的纹路,是一只濑户茶碗上的凹凸的手纹。
——王迎新著《美器重光:云南紫陶记》#新星v计划##设计美学##茶道#
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