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从三月到十二月，大理从春日漂流至冬日。大理天空中的白云，也从西至东，又从东复至于西。白天流动至黑夜，晨时与暮色亦在时间里流动。在大理，似乎一切都是在流动的。天空倾下，大理便是装着天空的城。云是流动的，立于青天之下，抬眼便可见云朵飘忽，神思也变得飘忽无邪。大理的水也是流动的。洱海千年，泛舟而上，人人在洱海边听风，在风里面穿行。四季是流动的，风花雪月，年年如是。王维诗中的，“行到水穷处，坐看云起时。”在大理，日日都有流动至于无穷尽的白云与绿水。人便在云水之间，坐数流年。大理的人亦是流动的。人在自然的山水里流动，在缓缓而去的时光里流动。这里有太多让人感到舒服的因子，空气里也流动着一种快乐的闲逸。所以，人的流动也是缓缓的。宁愿就在这浮云之下，以天为被，以水为席，任他东西南北。只要是在大理流动着，那便都好。

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■戒、定、慧三學

修持，主要就是「戒」、「定」、「慧」三學的修持，換句話說，沒有任何修持不包括於這三學當中。

一，

戒學：就是正確取捨之道

首先談到「戒」學時，要先了解，我們人類具有分辨善惡、懂得取捨的智慧或道德觀。而取捨方面，也分為「暫時和究竟」兩種，也就是「暫時的利益」和「究竟的安樂」。

例如談到環境生態、大自然時，若只為求眼前的快樂、安樂，很多時候我們就會變得短視近利，而未考慮到未來的生生世世，因此犯下很多過錯，嚴重的破壞了大自然，這就是在「暫時眼前利益」和「長遠安樂」之間，未能做出正確取捨，會產生的問題。

因此對於我們所在的、唯一的這個地球，若要為了後代的子子孫孫著想的話，我們就不應該只將她視為一種消費品，而應視為養育我們的母親一般，去愛護她，而不是再無止盡地消費、使用她。

很多時候，問題不僅是我們錯誤地取捨，更是因為我們過於自私自利，總想到自己，沒有分清楚「自利」和「他利」兩者，而造成很大問題。

舉例來說，為了個人利益，可能因此輕視或忽視其他人利益等，若擴大範圍來舉例，某個國家為己國之利而傷害到其他國家，讓其他國家失去和平安樂，或種族、宗教之間的爭執等等。

而以不同物種來說，人類由於太過重視人類一己的利益，因而破壞了其他生命、物種的棲息地、環境，甚至直接奪取她們的生命等，對其他物種造成巨大的傷害。

因此三學當中的「戒律」就格外重要，因為「戒律」的目的，就是在告訴我們如何「正確取捨」，在戒律方面盡力去遵守、如法地去「發心」和行持「行為」。扼要來說，「戒學」就是「正確取捨」。

——第十七世大宝法王——

《四共加行》