咱就是说我怕自己粉丝滤镜
专门找的不追星的 爱看动漫的朋友给品鉴一下
真真是意满离 (不知道我在她眼中有没有社si
毕竟我的人设一直是心大 了无牵挂)@摩登兄弟刘宇宁[抱一抱] #摩登兄弟[超话]# [抱一抱]
刘宇宁说英雄谁是英雄|刘宇宁白愁飞
刘宇宁开始推理吧|刘下来
刘宇宁做自己的光|刘宇宁蒋俊豪
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念佛要想得到一心不乱,必须先做到这样才可以!
广钦老和尚
要得到一心不乱,必先无悭贪、无挂碍、无散乱心才可。这个出家众比较容易做得到,在家众则种种俗务牵挂、放不下,较不易办到。出家人身、口、意三业清净,都摄六根,便能得一心不乱。
打七念佛,为的是要得正念或开智慧,是要去除色、声、香、味、触、法,得六根清净。出家人也是在打六根清净,而不是在打吃得好或什么。
念佛是最简便的,不像持咒还须费脑筋,无论做什么事,心内默念佛号,有念像没念似的,恒常如此,才能有成就,念佛是最基本的,密宗也要念佛。
念佛,念到心中只单纯一念,无其他杂思想,便能预知时至。若还有其他思想、妄念障住,虽念佛也无法预知时至。
大弥陀经中所说的西方胜境,不过是佛以此诱导众生,使其念佛,令精神上有所寄托与目标,主要藉由一心念佛,令三障消除,心无妄念,而达自性西方,皈入极乐。
虽说极乐世界亦是妄,但佛究竟无虚言,临终时只一佛念而无他念,心达一心,照样随佛号往生。
若人一心系念佛,则念佛可扫妄念、垢尘。一心念去,至业*消尽,则智慧眼开;心无挂碍,自心则像西方境,以此无垢的心境,命终后即感莲花化生,佛菩萨众会一处,经中的西方境昭然在前,一点都不虚假,佛绝无妄语。
但若众生不信念佛有个西方境可去,却偏执于眼前的妄念、业感、种种事相,以为实有,如此不务实修,嘴里虽说要往西方,也只是个妄念而已。
生西的另一要件是必须了尽业尘,没有一切俗缘的牵缠,则生西有望。
佛说净土三经,示西方实境,畅演往生的捷径,也不过是普摄群机,教化众生,令生欣慕坚固的心,一心持佛名而生西,达到度众生的方便法门。
念佛要具信、愿、行三力,要能“引声念佛”、“大地一音”,就是各种声音入耳,即转成念佛音,而无分别,不被转去,才是一心不乱。
我们妄念种子深重,念佛时不是头昏,就是被妄念种子牵去,所以念佛时必须小心。
所谓带业往生,乃是佛菩萨诱导众生念佛之饵。令众生为了要带业往生而精进念佛,等念到一心不乱、一念不生,没有妄想,没有恶念,则心达西方境。
否则带业仍要转人身,入寺修行,成为法师,才能成佛。带业并不能往生,但藉由这个饵,却能使众生达一心不乱、一念不生的真正西方境,这是佛菩萨度众生的方便法门。
出家人没有说往生不往生,出家人要发誓度众生,这就是佛菩萨。
南无阿弥陀佛
广钦老和尚
要得到一心不乱,必先无悭贪、无挂碍、无散乱心才可。这个出家众比较容易做得到,在家众则种种俗务牵挂、放不下,较不易办到。出家人身、口、意三业清净,都摄六根,便能得一心不乱。
打七念佛,为的是要得正念或开智慧,是要去除色、声、香、味、触、法,得六根清净。出家人也是在打六根清净,而不是在打吃得好或什么。
念佛是最简便的,不像持咒还须费脑筋,无论做什么事,心内默念佛号,有念像没念似的,恒常如此,才能有成就,念佛是最基本的,密宗也要念佛。
念佛,念到心中只单纯一念,无其他杂思想,便能预知时至。若还有其他思想、妄念障住,虽念佛也无法预知时至。
大弥陀经中所说的西方胜境,不过是佛以此诱导众生,使其念佛,令精神上有所寄托与目标,主要藉由一心念佛,令三障消除,心无妄念,而达自性西方,皈入极乐。
虽说极乐世界亦是妄,但佛究竟无虚言,临终时只一佛念而无他念,心达一心,照样随佛号往生。
若人一心系念佛,则念佛可扫妄念、垢尘。一心念去,至业*消尽,则智慧眼开;心无挂碍,自心则像西方境,以此无垢的心境,命终后即感莲花化生,佛菩萨众会一处,经中的西方境昭然在前,一点都不虚假,佛绝无妄语。
但若众生不信念佛有个西方境可去,却偏执于眼前的妄念、业感、种种事相,以为实有,如此不务实修,嘴里虽说要往西方,也只是个妄念而已。
生西的另一要件是必须了尽业尘,没有一切俗缘的牵缠,则生西有望。
佛说净土三经,示西方实境,畅演往生的捷径,也不过是普摄群机,教化众生,令生欣慕坚固的心,一心持佛名而生西,达到度众生的方便法门。
念佛要具信、愿、行三力,要能“引声念佛”、“大地一音”,就是各种声音入耳,即转成念佛音,而无分别,不被转去,才是一心不乱。
我们妄念种子深重,念佛时不是头昏,就是被妄念种子牵去,所以念佛时必须小心。
所谓带业往生,乃是佛菩萨诱导众生念佛之饵。令众生为了要带业往生而精进念佛,等念到一心不乱、一念不生,没有妄想,没有恶念,则心达西方境。
否则带业仍要转人身,入寺修行,成为法师,才能成佛。带业并不能往生,但藉由这个饵,却能使众生达一心不乱、一念不生的真正西方境,这是佛菩萨度众生的方便法门。
出家人没有说往生不往生,出家人要发誓度众生,这就是佛菩萨。
南无阿弥陀佛
我见出家人,不入出家学。
欲知真出家,心净无绳索。
澄澄孤玄妙,如如无倚托。
三界任纵横,四生不可泊。
无为无事人,逍遥实快乐。
——寒山诗
【解读】寒山子看见一些出家的僧人,虽然剃了头发,穿了袈裟,但他们心里还顾念着所受诸欲,人出了家,心没有出家。要知道,真正的出家人,须心性清净,抛却烦恼,不受污染,心无牵挂。心性是有大神力的,妙不可测,不取于相,如如不动,任何情况下不动杂念。于是乎,三界内纵横遨游,六道中无论哪种化身都羁绊不了你,因而可超越生死轮回。成为一个心中无杂念、身上无缠绕的人,那实在是逍遥快乐啊。
欲知真出家,心净无绳索。
澄澄孤玄妙,如如无倚托。
三界任纵横,四生不可泊。
无为无事人,逍遥实快乐。
——寒山诗
【解读】寒山子看见一些出家的僧人,虽然剃了头发,穿了袈裟,但他们心里还顾念着所受诸欲,人出了家,心没有出家。要知道,真正的出家人,须心性清净,抛却烦恼,不受污染,心无牵挂。心性是有大神力的,妙不可测,不取于相,如如不动,任何情况下不动杂念。于是乎,三界内纵横遨游,六道中无论哪种化身都羁绊不了你,因而可超越生死轮回。成为一个心中无杂念、身上无缠绕的人,那实在是逍遥快乐啊。
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