欲买桂花同载酒，终不似，少年游

【作者】 刘过，南宋文学家，四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。

【译文】 要买上桂花，带着美酒一同去水上泛舟逍遥一番，但却没有了少年时那种豪迈的意气。

多情自古空余恨，好梦由来最易醒

【作者】 魏秀仁，清代诗人，有《爱卓斋集》存世。

【译文】 自古以来，多情的人总是会留下遗憾，而越是美好的梦越容易醒来。

只愿君心似我心，定不负相思意

【作者】 李之仪，北宋词人，曾为苏轼幕僚，二者朝夕倡酬。

【译文】 只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同

【作者】 刘希夷，唐朝诗人，多写闺情，辞意柔婉华丽，情调感伤。

【译文】 年年岁岁繁花依旧，岁岁年年看花之人却不相同。

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#每日一道# 不同的人，在不同的年岁、不同的环境、不同的人生经历中所得到的修道感知必然是不同的。

既然谈自然与本然，就需要充分尊重每个人的不同，他或是出世、入世，或是行科范、懂术法、或是严于立身、勤于度人，所有这一切都不过是行道方式上的不同，但修道人所保持的奉道而行的本心理应是一致的。

天地一瞬间，唯有大道亘古不变，修行就是要在万千变化之中去找到始终不变的一点灵光。这一点，必然在自己的内心深处。

若心中岿然不动，红尘变幻只不过是世道间的阴阳轮转，留不得、恋不住，假若使心用心，结果只能是一场空空。其实，一切消长都是自然的神功，而你我又都在自然之中，所有的差别与不同都不过是欲眼相看而生成的对错是非。

倘若无法超越这层人世，再为修行事诩以多么美妙的词汇，恐怕也终究无法从中体会到自足与圆满的妙处。能够看得清自己，才能够看得明白人间。

当能够沉静下心思内观身中的自己，与心灵深处的灵魂对话，才有可能明白这一场修行的过程究竟是该求得什么样的结果。

道家的逍遥姿态，是建立在自然与无为前提之后的。无形大道并不在遥远的天边，它不是使人毕生追求的对象。

唯有放下一切的外在欲求，回到心中的朴与真，感知内心深处最简单的快乐和满足，由此便能明白“少私寡欲”才是通真的捷径。人们之所以要修，是因为早已经忘记了本真。

但还请记住一点，且莫把修道的意义只放在“修”上。“修”是外功，中心仍然在“道”。

空持了万千戒，却容易迷失通往自性逍遥的路。找不到自己，一世修为只能沦为妄谈。

作者：清虚道人